מעמדו ההלכתי של "פורום תקנה"

ירוחם

אני מבקש להתייחס לעדות שלך על מה שאמר החבר המומחה על שפת הגוף של הרב מפורום תקנה.

כמובן אתה היית שם ולא אני, אבל אני תוהה:

האם ניתן לנתח הופעה שצולמה בטלויזיה (למשל מתוך כך שמצולמים רק רגעים משיחה ארוכה, שמצולמות זויות שנועדו להשיג מטרה כזו או אחרת).

מצד שני, יתכן שהמומחה גם בודק צילומים של אנשים בטלויזיה כדי להגיע למסקנות.

יתכן גם שניתן להסיק הרבה מאד מתוך רגעים קצרים.

אבל צריך לשאול אותו באיזו מידה דברים משקפים, ובאיזו מידה מה שאמר באותו רגע משקף את חוות דעתו המקצועית או את תחושתו שמושפעת גם מן הערכים שלו.

כמו כן יש לבדוק אם אמר את הדברים בלשון מקצועית וזהירה או בלשון מליצית ואולי מופרזת כפי שאדם מדבר עם חברו.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

[ירוחם,

רק כמה עובדות - 
א. לפי מה שנכתב באתר פורום תקנה ולפי ההודעות שהם פרסמו, מדובר היה ביחסים בין בגירים (לפי החוק), אולם בהחלט בתחום המוסרי, גם אם לא החוקי, של יחסי מרות (כאמור, באותה העת לא חלו ההגדרות החוקיות של "מרות" על יחסים בין רב ותלמיד "לשעבר" או אדם שבא לבקש ממנו ייעוץ; לפורום תקנה - וגם לי הקטנה, ומסתבר שגם למחוקקים שטרחו ושקדו על שינוי החוק בעקבות מקרה זה - זה נראה בלתי סביר מבחינה מוסרית, כיוון שיחסים אלה בהחלט נחווים כיחסי מרות). כלומר, גם לשיטתך, היה כאן מעשה בלתי מוסרי.

ב. רבים (מאוד) ממי שראו/רואים עצמם כתלמידיו של הרב אלון הם חילונים ואינם קוראים עיתונים דתיים-פנימיים-של-המגזר (בוא נודה על האמת, גם רבים מן "המגזר" אינם קוראים את העיתונים הללו). אתה חרד - ובצדק - מפני לשון הרע, ובעיניי פרסום על לוחות מודעות (בסגנון פשקווילים) של בתי כנסת דומה הרבה יותר לרכילות "שכונתית" נלוזה מאשר פרסום רשמי בעיתונות הכללית. ייתכן וזה ענין של פער תרבותי - בתרבות שלי (ולדעתי גם של מרבית שומעי שיעוריו של הרב אלון, ובודאי של מרבית המגזר הדתי לאומי) "פשקווילים" נתפסים כמעט כ"דואר זבל", כמשהו "לא רציני" שקרוב ביותר להפצת שמועות ו"לכלוך" על מישהו. פרסום רשמי בעיתון או באתר אינטרנט רציני, הוא מקור שניתן להתייחס אליו ברצינות - כלומר, ההנחה היא שהחתימות המופיעות עליו אכן נכתבו ביד החותמים (בניגוד לפשקווילים...), ויש "כתובת" לפנייה, לבירור ולמחלוקת. לפרסום כזה - שוב, בניגוד לפשקווילים - יש "הורים" ולכן גם יש לו משמעות שמעבר לשיחת מקוה.]

.



רק הערה:

העתון הנפוץ ביותר "במגזר" הסרוג, הוא ידיעות אחרונות/ ישראל היום.

רוב קוראי העתונות המגזרית, קוראים אותה בנוסף לעתונות הישראלית הכללית.

[ירוחם,

"לא יתנו לך להכנס"?! 
א. האם יש גלאי-שמירת-מצוות-בנוסח-אורתודוקסי בפתח בתי הכנסת האורתודוקסיים?
ב. אם כן, אני מניחה שיש אישור של מכון "צומת" להפעילו בשבת?

וברצינות - אני נמצאת לא מעט בבתי כנסת אורתודוקסיים, ואני רואה כיצד אנשים קוראים את "עלוני השבת" למיניהם וכמה כבוד ורצינות הם מייחסים לאמור בהם.
אמנם איני מואדיב, אבל אענה על שאלתך - כן. עובדה היא שבעקבות הפרסום הגיעו הרבה מאוד תלונות נוספות - חלקן פליליות, ומיעוטן הגיע לבית המשפט (כלומר, הפרסום נסך אומץ במי שהשקיעו אנרגיה רבה בהסתרת כאבם ופגיעתם, מחשש שמא לא יקשיבו להם, שמא יתקיפו אותם, שמא יגידו כולם - "איך אתם מעזים לדבר כך על רב בישראל"). עובדה היא שרוב רובו של המגזר הדתי לאומי (עיקר עניינו של פורום תקנה) אכן התרחק מהרב אלון ונמנע מלהגיע לשיעוריו או להזמינו ללמד אצלם (ובניגוד לרעש בתקשורת, נראה לי ברור לכל בר בי רב שחסידי הרב אלון כעת, אינם אלא קבוצה קטנה מאוד מאוד ושולית לחלוטין מבחינה מגזרית; איני מדברת על אלה מבני משפחתו העומדים לצידו - תמיכה משפחתית אינה חייבת להיות תלויה באמונה בצדקת דרכו של האדם או בחפותו, ואשרי מי שיש לו משפחה שאוהבת אותו בלא תנאי). אם אלה היו המטרות, והן הושגו - מדוע להטיל ספק בדרך?]

[אכן, להזהיר מפגיעה רעה ולהגן על הציבור.]