טורקיה טורקיה - גם עליך תעבור כוס התרעלה

שיעור באסטרטגיית עשרת המכות


לראות, להתפעל, וללקק ת'אצבעות ממהלכיו המדהימים של בורא עולם כיצד הוא "מצילנו מידם" (ולא קאמר 'מהם') שאויבנו במו ידיהם כורים את הבור של עצמם!!

גם יומה של טורקיה הולך וקרב עד כי קרב מאוד.. היו בטוחים.

_________________

הא !

בינואר 2009 בזמן עופרת יצוקה כאשר הסיר ארדואן את המסווה מעל פניו המכוערות והשתלח בישראל
שלפנו את נבואת החורבן על טורקיה הנמצאת בירמיה וחיכינו וציפינו לראות כיצד יתקיימו הדברים.

דומה שפרשנותו המרתקת של ד"ר גיא בכור אינה מותירה מקום לספק שהם הם הדברים ומשם
תיפתח הרעה על טורקיה הרשעה. לא אלמן ישראל ומידה כנגד מידה לא בטלה וברוך הוא וברוך שמו
שישלם להם את גמולם אשר גמלו לנו.



קוּמוּ עֲלוּ אֶל גּוֹי שְׁלֵיו יוֹשֵׁב לָבֶטַח
מִכָּל עֲבָרָיו אָבִיא אֶת אֵידָם נְאֻם ה'

http://www.gplanet.co.il/prodetailsamewin.asp?pro_id=1407

ההתנפלות הטורקית על ישראל רמוזה בהפטרת השבת פר' שופטים








נראה מי הגבר (או הגברת) שימצא את הפסוקים הרלבנטיים בהם רמוז לא רק השלב הזה בו הטורקים
דורכים עלינו אלא גם ובעיקר השלב הבא בו הטורקים הולכים לחטוף..מה זה לחטוף..!! ישתבח שמו.
נרחיב ונפרט במוצ"ש בל"נ.

לכאורה, הפסוקים האלו:

כֹּה אָמַר אֲדֹנַיִךְ יְהוָה וֵאלֹהַיִךְ יָרִיב עַמּוֹ הִנֵּה לָקַחְתִּי מִיָּדֵךְ אֶת כּוֹס הַתַּרְעֵלָה אֶת קֻבַּעַת כּוֹס חֲמָתִי לֹא תוֹסִיפִי לִשְׁתּוֹתָהּ עוֹד. כג וְשַׂמְתִּיהָ בְּיַד מוֹגַיִךְ אֲשֶׁר אָמְרוּ לְנַפְשֵׁךְ שְׁחִי וְנַעֲבֹרָה וַתָּשִׂימִי כָאָרֶץ גֵּוֵךְ וְכַחוּץ לַעֹבְרִים.

ומפרש המלבי"ם:
את קבעת כוס (השמרים שבתחתית הכוס) ישתו מוגיך אשר אמרו "ותשימי כארץ גוך" ששמת את גוך דומה כארץ שיעבור עליו כל הרוצה לעבור, ולא לבד במקום שאין אנשים עוברים שמה, כי גם שמת אותו "כחוץ" והיא רחבה שאחורי הבתים שהוא מוכן "לעברים" שיעברו שמה אנשים תמיד כן שמת גוך מרמס לכל העוברים

יפה מאוד! כל הכבוד. חזק וברוך!        

בכל זאת הציבור דורש ובצדק את הסברך הנפלא על הפסוקים הנ"ל כהרגלך תמיד!

כֹּה אָמַר אֲדֹנַיִךְ יְהוָה וֵאלֹהַיִךְ יָרִיב עַמּוֹ הִנֵּה לָקַחְתִּי מִיָּדֵךְ אֶת כּוֹס הַתַּרְעֵלָה אֶת קֻבַּעַת כּוֹס חֲמָתִי לֹא תוֹסִיפִי לִשְׁתּוֹתָהּ עוֹד וְשַׂמְתִּיהָ בְּיַד מוֹגַיִךְ אֲשֶׁר אָמְרוּ לְנַפְשֵׁךְ שְׁחִי וְנַעֲבֹרָה וַתָּשִׂימִי כָאָרֶץ גֵּוֵךְ וְכַחוּץ לַעֹבְרִים


מי שלא יודע אז ידע מעכשיו, כל הפסוקים בפרק הזה בישעיה מדברים על ימינו אנו.
אנשים פשוט מתקשים להבין אותם ולתרגמם למציאות זמננו זה הכל. אבל ברגע
שיגישו להם את זה על מגש אקטואלי עם הסבר נאות הם יראו עין בעין כיצד הכל
מדוייק ותפור פרפקט על מציאות ימינו העגומה.
כשלומדים את הפסוקים עם המפרשים השונים ויודעים לעשות את מלאכת הברירה
ולברור את הנוגע לנו והשייך אלינו התמונה מתבהרת אף יותר.
אפשר להאריך  ולדקדק פה כמעט על כל מילה ועניין אבל אז תארך היריעה מאוד
דבר שאני לא מתלהב כ"כ לעשות, אז אשתדל להציג את עיקרי הדברים בלבד.






כֹּה אָמַר אֲדֹנַיִךְ יְהוָה וֵאלֹהַיִךְ יָרִיב עַמּוֹ
מילות הפתיחה פותחות בהצגת הקב"ה כאדון של עם ישראל וככזה שהולך לריב את ריבנו במקומנו.
מזכיר את לשון התפילה -  רִיבָה רִיבֵנוּ וּמַהֵר לְגָאֳלֵנוּ. שוב הסמיכות בין ריב ה' את ריבנו לגאולה הקרובה.

כוס התרעלה - (עפ"י המלבי"ם)
מייצג את מסגרת הגלות הכללית שבמסגרתה באות עלינו הצרות השונות, לפיכך מבטיח בורא עולם לקחת
מידנו את כוס התרעלה לאמר הגלות מסתיימת.
אֶת קֻבַּעַת כּוֹס חֲמָתִי לֹא תוֹסִיפִי לִשְׁתּוֹתָהּ עוֹד - סיומם של הצרות שכה התרגלנו אליהן ושהיו חלק בלתי נפרד מחיינו.
בורא עולם מבטיח לנו שהסוף לסרט הצרות הזה נמצא מעבר לפינה ברגע שנראה את הפסוקים האלה מתגשמים.

וְשַׂמְתִּיהָ בְּיַד מוֹגַיִךְ - מוגיך הם מענייך. העמים שעינו אותנו ורדפו אותנו. כלומר לא מתואר כאן ביטול הכוס שזה הצרות
והייסורים אלא נטילתה מידנו ונתינתה ביד אחרים. ומה טיבם של אותם עמים אחרים? על-כך ממשיך הפסוק ועונה:
אֲשֶׁר אָמְרוּ לְנַפְשֵׁךְ שְׁחִי וְנַעֲבֹרָה כלומר לאו דווקא עמים שנלחמים בנו ישירות בחרב שלופה אלא יותר בכיוון של
עמים ששונאים אותנו ומחפשים להשפילנו  בכל מחיר. "דרישה להתנצלות" קוראים לזה היום.
להגדרה הזאת נכנסים הטורקים והמצרים ללא כל קושי, אדרבה, מקום בשורה הראשונה שמור להם.
כניעתה של ישראל וחוסר רצונה להתעמת עם אותם נוגשים מתואר מיד בהמשך הכתוב: וַתָּשִׂימִי כָאָרֶץ גֵּוֵךְ וְכַחוּץ לַעֹבְרִים  "ילד הכאפות של המזה"ת" או אפילו של העולם כולו אם תרצו.

אולם בל נשכח את חלק הנקמה המתוקה מדבש המובטחת בכתוב שבנתינת כוס התרעלה ביד אותם עמים אכזרים
מה שאומר שאנו צפויים לראות בקרוב מאוד שני סוגי צרות במצרים וטורקיה, גם מהומות ובלאגן בתוך המדינה
וגם מלחמות עם מדינות זרות מבחוץ. ואולי גם אירועי טרור. משום שאלו הם הצרות המרכזיות שעברנו על ראשנו.


מסקנה: טורקיה ומצרים הולכות להסתבך בקרוב מאוד בצרות קשות משלהם. מבית ומחוץ.
הדברים חופפים את הבטחתו של הרב בן-ארצי: "כל מדינה שתתנגד לישראל הקב"ה יסבך אותה קשות"



[ בסוגריים היתי מוסיף,  שאת 'כוס התרעלה' שבכותרת האשכול שהבטחתי לטורקים לפני כשנתיים וחצי בזמן
עופרת יצוקה לא הכרתי מהפסוקים האלה שהתחדשו לנו בימים אלו ממש. מדהים ]

תוקן על ידי המיייחל ב- 03/09/2011 23:34:19

אני חושב שאולי אתם קצת ממהרים , חכו ל 20 בספטמבר , באום כבר יהיה לכם רשמיה חדשה של עמים שמשפילים אותנו ועוד מפעילים סנקציות נגד ישראל , הרי אחרי 20 סבפטמבר , אם יהיה הכרזה על מדינה פלסטינאית נהפוך תוך ללילה מעם כובש לעם פולש ! לפי הגדרת האום ובכך הופכים להיות סנקציות צבאיות אפילו רלוונטיאות , בנוסך הרי יהיו תגובות של ישראל להכרזה כזאת באום , כמו תפיסת שטחים והעברת צבא וגדר והכרזה על שטחים כשלנו בכל מחיר , והנה לכם סיבה מצויינת לנהירת צבאות העולם עלינו בלי שום בעיה ...

אבל קצת הקדמתי עם המהלך הצבאי , אולי ארהב תאכזב אותנו הרבה יותר ממה שנראה כרגע אין לדעת ..

כל עוד אין לפסוקים האלה יזכור ישיר של מדינות ועמים מסויימים עדיף לחכות עם זה עוד חודש או חודשיים.

אתה תחכה כמה שאתה רוצה חביבי..
אם נראה לך שאני זקוק להתפתחות כזאת או אחרת כדי לדעת אם הפסוקים
מתארים דבר כזה או דבר אחר אז אתה לא מכיר אותי.
ואם לא מכיר אותי (ואתה לא!) אז אל תאמר לי מה נכון ומה לא.
תודה.

נקודה מעניינת אליה שמתי לב כשקראתי את מאמרו החדש של ד"ר גיא בכור על טורקיה.
שימו לב לחפיפה המעניינת בין פסוק מפסוקי הנקמה על טורקיה (המובא בראש האשכול)
לבין תאורו של ד"ר בכור.



וּמִכָּל עֲבָרָיו אָבִיא אֶת אֵידָם נְאֻם ה'

לאמר - טורקיה תותקף מכל גבולותיה

תוקן על ידי המיייחל ב- 04/09/2011 15:00:16