עובדי ע"ז מודרניים, נוסעים לקבר ר' אלימלך מליז'נסק

רק במערת המכפלה

ראשית, דואג יעקב אבינו למקום קבורתו. הוא אינו רוצה בשום פנים ואופן להקבר במצרים, אלא רק בארץ כנען, במערת המכפלה, יחד עם אבותיו. במדרשים מובאים מספר טעמים לכך: מצד אחד היה חשש שקברו של יעקב, שהיה נערץ על הכל וגם המצריים כיבדו אותו, יהפך לאתר קדוש ויעשו ממנו "אליל". מאידך, קבורתו של יעקב במצרים היתה משמשת עילה לבני-ישראל להשאר במצרים, על האדמה הקדושה שנקבר בה יעקב. משום כך דרש יעקב, בצורה שאינה משתמעת לשתי פנים, שארונו יועלה מיד ארצה, למען ידעו בני-ישראל גם במקום גלותם היכן ביתם האמיתי. והוא משביע את יוסף: "ושכבתי עם אבותי ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם...".

מאתר חב"די:

http://www.chabad770.org/contents.asp?aid=2553

ח ח ח ח

 כתובות דף קיא . אמר רב ענן:כל הקבור  בארץ ישראל - כאילו קבור תחת המזבח, כתיב הכא: +שמות כ+ מזבח אדמה תעשה לי, וכתיב התם: +דברים ל"ב+ וכפר אדמתו עמו. עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ ישראל, נח נפשיה בחוץ לארץ, אתו אמרו ליה לרבי אלעזר, אמר: אנת עולא +עמוס ז+ על אדמה טמאה תמות! אמרו לו: ארונו בא, אמר להם: אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתה.

"והראיה הגדולה לזוהר הנ"ל, היא שהקברי הצדיקים שם לא הצליחו להציל את עם ישראל בחורבן השואה,"

כך כתב פותח האשכול, ואכן ראוי לו לאשכול מסוג זה להיתבסס על לא יותר מראיה מופרכת ומגוחחת זו.

ספר הזוהר גם הוא יום חג לו, מאות בשנים ציפה לגאון שיוכיח את צדקת מאמריו, והנה בא הגואל ועמו "הראיה הגדולה".

מה שעדיין צריך ביאור הוא מדוע לא הצליחו קברי ארץ ישראל להציל את יהודי השואה? [לבטח יהודי א"י העטירו בעד אחיהם שבגולה] ובכלל כיצד זה שקברי א"י לא הגינו מכל הצרות שהתרגשו ובאו על יושבי הארץ הטובה במשך כל השנים?