בְּרוֹק בָּרָק וּתְפִיצֵם שְׁלַח חִצֶּיךָ וּתְהֻמֵּם  

קטע קצר ממנו למדנו ששני שלבים יהיו למהומות אצל אויבנו כאשר כעת אנו נמצאים בעיצומו של השלבהראשון שלב החרבם תבוא בליבם שימשיך וימשיך ולא ייעצר כאשר השלב השני יגיע גם הוא בשנים הקרובות ויביא איתו את חורבן ארה"ב ואירופה לאו דווקא ע"י מהומות והתקוממות אלא ע"י אירועי יום הדין כמו אסטרואידים ועוד.
כבר אמרנו שהמהומות נגרמות בגלל התגלות אור ייחוד ה' שהוא האור החזק ביותר מכל האורות שיש המתחיל להתגלות ולהשפיע על עולמנו והאור הזה הוא שגורם לכוחות הס"א להסתכסך ביניהם ולהרוג אחד את השני, כעת מגלה לנו הרמח"ל שהדבר רמוז ברישא של הפסוק, ברוק ברק ותפיצם, כביכול בורא עולם מכה בהם בברק ומפיץ אותם כלומר שולח בהם פירוד ופיזור.
 כמו"כ ותפיצם מזכיר לנו את לשון הפסוק קומה ה' ויפוצו אויביך.


עם תחילת התגלות היחוד מיד יעשה פיזור לרשעים. וזה בכח הברק שהוזמן להאיר בתחילת גילוי היחוד, ואח"כ בהשתלם יחודו להתגלות לגמרי המהומה שתשתלח בהם בסוד חיצים תהומם לגמרי.

אל אחד יחיד ומיוחד שלח ברק שלך שנאמר בו לנוגה ברק חניתך, וזה ברוק ברק ותפיצם, שהרי עד שלא תושלם גאולה לישראל, הזמנת ברק זה לצאת בסוד יחודך לפזר סטרין רעים שיאמר בהם יתפרדו כל פועלי און, שהרי גם את זה לעומת זה עשה האלהים, ובזמן שיחוד שלך נסתר אותם הצדדים הרעים היו עומדים בחיבור, ובזמן שיחוד שלך מתגלה, מיד נעשה פיזור לרשעים וזה ברוק ברק ותפיצם, ואחר זה חיצים שלך ירדו ויעשו בהם מהומה לגמרי שנאמר בהם שְׁלַח חִצֶּיךָ וּתְהֻמֵּם, וזה בזמן שנאמר בו
אָז יְדַבֵּר אֵלֵימוֹ בְאַפּוֹ וּבַחֲרוֹנוֹ יְבַהֲלֵמוֹ, אז דייקא כלל היחוד,
בו ידבר אלימו באפו ובחרונו יבהלמו.



לסיכום:
אנו נמצאים בעיצומו של שלב א' בהתגלות ייחוד ה' בעולם וכעת מתקיים הרישא של הפסוק
בְּרוֹק בָּרָק וּתְפִיצֵם הם המהומות ההרג והחורבן של מדינות ערב סביבנו ובעהי"ת בקרוב
גם אצל הערבים שבתוכנו.
לשלב ב' שהוא הסיפא של הפסוק שְׁלַח חִצֶּיךָ וּתְהֻמֵּם המדבר באירועי חורבן רומי וניו-יורק עליהם נאמר הפסוק  אָז יְדַבֵּר אֵלֵימוֹ בְאַפּוֹ וּבַחֲרוֹנוֹ יְבַהֲלֵמוֹ וכל הפרק כולו בעצם (תהלים ב') שמתאר פגיעת אסטרואיד ופצצת אטום נגיע תוך שנתיים שלוש.


המשך נסיעה נעימה ובטוחה.

תוקן על ידי המיייחל ב- 12/06/2012 09:15:56

חזק וברוך! כבר אי אפשר לחכות שתגיע הסיפא - של הפסוק ושל רומי.

והקשר ביניהן. חידושים נבואיים מבית מדרשו של רבנו הרמח"ל כמובן.
אם לא הערב אז מחר בל"נ אי"ה.

הגענו לשלב השני של "תמחה את זכר עמלק מתחת השמיים..."?
לא יאומן,דוקא עכשיו? דוקא כשאני יוצא מכיבוי?!?

אשריך איך נזכרת בזה.. אפילו אני כמעט שכחתי.

אז התשובה היא כנראה כן, לפחות כך זה נראה שאנחנו נכנסים כבר לשלב האש
לאחר שלב המים לו היינו עדים בשנים האחרונות ועדיין בתוקף. כנראה שגם השלב הזה
יימשך כמה שנים וככל שנתקדם העוצמה תלך ותגבר.

שני אירועים שלכאורה אין קשר ביניהם קרו בשבוע האחרון האחד בהרי ירושלים והשני בקולורדו ארה"ב. בעוד שהשריפה הראשונה הצליחה להיתפס ואף איימה לאבד שליטה ולהפוך ל"כרמל 2" אך בחסדי ה' ורחמיו הרבים האש נעצרה והשקט והפסטורליות המאפיינים את האזור היפה הזה שבו למקום.







בעוד מעבר לים אצל הדוד ס"מ ואשתו הסיפור לא היה דומה, לא דומה בכלל. טרגדיה עצומה במלוא מובן המילה.





האם יש קשר בין חוסר ההצלחה של הערבים ימ"ש וזכרם המנסים ללא הפסק להבעיר את הארץ
ללא הצלחה יתרה לבין שריפות הענק המכלות כל חלקה טובה בארה"ב? הבה ונלמד קטע מתורת הרמח"ל.

אימתי יתגדל כבודה של השכינה לעומת לילית שפחה רעה, בשעה שייראה לעין כל שהשכינה אפילו בעומק הגלות לא תש כחה מלשמור את עמה ישראל ולהצילם מיד האומות, ואילו לילית, בבוא עת השכינה לגלות ממשלתה, לא תוכל להציל את האומות שהם בניה מיד השכינה:
אל אחד יחיד ומיוחד הרי רשעים שנאמר בהם נפשי בתוך לבאים אשכבה לוהטים בני אדם, שהם אש לוהט אש דגיהנם, והרי תורה עומדת לנגדם, שבעבורה אפילו פושעי ישראל אין אור דגיהנם שולטת בהם שהיא לילית שפחה רעה, הרי כנגדה כבוד השכינה תָּראה, ששכינתך יכולה להציל עמה מיד הרשעה הזאת, ורשעה הזאת לא תציל אומות שלה מיד השכינה, בשעה שיאמר בם לֶהָבָה תְּלַהֵט רְשָׁעִים, אלא ואין מידי מציל, וכן תראה היחוד שלך שאינו משתנה לעולם, אלא חיצי אכלה בהם, ונאמר בם בישראל חיציי כלים והם אינם כלים, רבון כל העולמים כל תקוותנו ליחודך, הראנו אות אמתך ולא נבוש, ה' אל תאחר לישועתך קויתי ה'.


עם ישראל הם בניה של השכינה והיא אימנו השומרת עלינו ומגינה עלינו מכל אויבנו
משא"כ רומי הרשעה שהאמא שלהם היא 'פלונית' אשתו של הס"מ והיא זו שדואגת
להם ומשפיעה להם את כל מה שיש להם. בא הרמח"ל ומגלה לנו שבסוף הגלות
כשהשכינה תתחיל את עלייתה ותקומתה מהעפר נראה בחוש כיצד שמירה מיוחדת
חופפת על עם ישראל בעוד שאומה"ע בכלל ורומי בפרט חוטפות מכות אחרי מכות
כדי להראות שהשכינה היא הגיבורה האמיתית והגבירה האמיתית בעלת הכוחות
ולא השפחה הרעה שירשה את הגבירה הנכבדה כל תקופת הגלות, כעת הגלגל
מתהפך ויתברר מי באמת השולט ומי מסוגל להגן על נתיניו הנמצאים תחת חסותו.

ולֶהָבָה תְּלַהֵט רְשָׁעִים



[ ואם תאמר אסון הכרמל? לא קשיא, שקוף שהיה מדובר בגזירה משמים שהיתה מכוונת בדווקא
לשרוף את 44 הנשמות כנגד נרות החנוכה בבחינת נר ה' נשמת אדם. ובע"ה לא תקום פעמיים צרה ]

זהו אחד הדברים העולים מדבריו הבאים של הרמח"ל האומר שהקב"ה ישפיע
חן מיוחד על מלך המשיח כדי ש(ככל הנראה) שיוכל למצוא חן בעיני כל רואיו.
וברור שהכוונה היא לעם ישראל ולא הגוים חלילה שכן אנו המטרה והתכלית.
במילים אחרות אם תרצו המשיח אינו אדם שבאופן טבעי קל להתחבר אליו
מכל מיני סיבות יהיו אשר יהיו, בתכלס לא יהיה פשוט לקבל אותו כנציג ה' ורצונו.
(מישהו הזכיר ברלנד..? אופסס.  לא אני)  כך לפחות אני אני מבין ת'דברים.
הרי הם לפניכם. מומלץ לומר אותם בפה עם שמות הקודש כך גם תזכו לומר תפילה קדושה לבורא עולם.


יסוד תפלה זו היא מדת "חנון" מי"ג מידות. במדה זו ישפוך ה' רוח חן על מלך המשיח, ויהיו כל עונות ישראל נמחלים בפעם אחד, שכן במדת חנון מידת הדין מתהפכת למדת הרחמים:
אל אחד יחיד ומיוחד הרי יחודך נודע לנו בחוט של חסד שאתה מושך על בניך, שבו ומצא חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם, ומיד כל המאורות שלך מאירים לטובה על מי שנרשם בחוט זה, וזה מי שחינו מוטל על הבריות, שבזה אמרת לגאול עמך ישראל שתשפוך עליהם רוח חן ותחנונים, וכן נאמר בבכי יבאו ובתחנונים אובילם, שהרי מיד שיהיה חוט זה משוך עליהם יהיה כל רע נהפך לטוב וכל קללה נהפכת לברכה שכל המאורות שלך פונים אליו לטובה, וכן נאמר יאר ה' פניו אליך ויחונך בזה החן, משם והלאה ישא ה' פניו אליך, שכל המאורות נושאים פנים שלא לעשות דין, אלא מדה"ד נהפך למדה"ר וישם לך שלום ודאי, וזה וחנון שבו תשפוך רוח על מלך המשיח, להיות כל עונות ישראל נמחלים בפעם אחד, שנאמר בהם וּמַשְׁתִּי אֶת עֲוֹן הָאָרֶץ הַהִיא בְּיוֹם אֶחָד , שאתה חנון המרבה לסלוח, אחד יחיד ומיוחד ליחודך אנו מקוים באמת, גלה לנו אמתך ולא נבוש לעד, ה' אל תאחר, לישועתך קויתי ה'


עוד למדנו מכאן על מחילת עוונות כללית שתהיה באיזשהו שלב מעין 'מכירת חיסול' במחירי הפסד ממש.
מכאן שאל ייאוש לכל נופלי העברות למיניהם ובלבד שלא עושים כן במזיד גמור אלא משתדלים להשאיר
את האף מעל למים הזידונים ומשתדלים להמשיך להילחם ביצר וממשיכים לקוות שיבואו ימים טובים יותר.
להם אכן מובטחים ימים טובים יותר, ימים של אור הגאולה וימות משיח. ה' יזכנו.

האמת היא שלא צריך להרחיק עד לספרים נסתרים כדי ללמוד משם שמשיח יהיה אדם
לא פופולרי ולא הכי נחשב, הדבר נאמר מפורשות בפסוקי ישעיה המדבר על דמותו של המשיח

לֹא תֹאַר לוֹ וְלֹא הָדָר וְנִרְאֵהוּ, וְלֹא מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ
נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ
אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה
וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא לָנוּ
כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ וַה' הִפְגִּיעַ בּוֹ אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ

הרי מפורש כאן שהוא יהיה אדם מוכר אך לא נחשב!
גם את המאבטח בכניסה לסופר או לבנק אנחנו מכירים אך לא ממש רואים, האנשים האלה שקופים מבחינתנו.
כאן המצב אפילו קיצוני יותר, הוא לא רק "לא נחשב" אלא אפילו מבוזה במידה מסויימת.
קשה להלום את פשוטי המקרא לדמות קיימת היום בפרט בנושא החולי והמצב הבריאותי הקשה
הכתוב כאן לכן לענ"ד ולאור ניסיוני בפיענוח סוגיות אלה אין הכוונה בדווקא למצב בריאותי רעוע
אלא גם ייסורים רוחניים כמו חוסר כוחות והעדר כח שלטון לקום ולעשות מה שצריך נחשב
כצער גדול המכפר במקום צער הגוף. אני יודע זאת מניסיון אישי. בדוק ומנוסה.

איך שלא יהיה התגלותו קרובה מאוד ואיתו פתרון התעלומה בע"ה.