| נשלח ב-15/3/2010 15:52 |
 |
| |
כמה שעות שבת אלוקים ביום השביעי ??
חשבתם פעם על זה ?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 16:13 |
|
| |
שאלה מכשילה, ה' שבת מכל מלאכתו במוצאי יום השישי- במוצאי שבת הוא המשיך לשבות, כי כבר כילה את כל מלאכתו, בששת ימי המעשה. אז מבחינת העשיה של מלאכת היצירה הוא המשיך לשבות,
אגב אנו שובתים בשבת מכיון שהוא שבת בשבת הראשונה, אבל האם הוא ממשיך לשבות גם היום בשבת, מכיון שאנו שובתים בה? אין לי איקון של צוחק!
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 16:48 |
|
| |
הוא שבת עד שמצא קין את זיווגו.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 17:15 |
|
| |
שאלתי היא פשוטה מאוד,
הוא התחיל לשבות נגיד בשקיעה של א"י אוקיי
עכשיו למחרת מתי עשה הבדלה כביכול ? לפי צאת הכוכבים של א"י ? או צאת הכוכבים של יבשת אמריקה וכו' ?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 19:22 |
|
| |
אתה רציני? למה אתה לא שואל איפה הוא התפלל ערבית, ואם הוא אמר גם אתה חוננתנו. והמבדיל? ועל מה בירך בשמים על עץ הדעת?
יהודי חרדי הפך לאסטראנוט -ויצא להקיף את כדור הארץ בחללית, כשחזר, שאלו אותו- איך היה? מחריד ,מחריד ,השיב.
שחרית מנחה מעריב , שחרית מנחה מעריב, שחרית מנחה מעריב ,......... להשתגע.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 19:47 |
|
| |
ירוחם:
אני דיי רציני: אני יכול לסבך אותך יותר,
יומו של כוכב לכת חמה, 1390 שעות,
יומו של כוכב לכת נוגה, 5832 שעות, (וכאן זה לאחור כלומר מסתובב למערב,)
יומו של כוכב לכת מאדים, 24 שעות 37 דקות,
יומו של כוכב לכת צדק,????? שעות,
יומו של כוכב לכת שבתאי,??? שעות,
יומו של כוכב לכת אורנוס, ??? שעות,
יומו של כוכב לכת נפטון, ??? שעות,
והשאלה היא כמה שעות שבת האלוקים ?
תוקן על ידי maxmen ב- 15/03/2010 19:58:57
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 19:49 |
|
| |
:)
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 20:30 |
|
| |
מקס
לפי הבנתי ה' לא שבת אפילו רגע, אנחנו מחויבים לשבות הוא לא. אנחנו צריכים לנוח - הוא לא, כפי שפירטט בחשבונך, אלוקים לא יכול להיות חלק אפילו של אלפית הטריליון בעיונו של בן אנוש,
מה שכן לפי הבנתנו- בזמירות של שבת אנחנו אומרים- המאחרים לצאת מהשבת והממהרים לבא-, הרי הגיונית הרי צריך קודם לבא ולאחר מכן לצאת.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 21:26 |
|
| |
כל סיפורי התנ"ך מבריאת העולם ועד חורבן הבית הכל באופק ירושלים.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 22:11 |
|
| |
| שועתק כתב: |  | כל סיפורי התנ"ך מבריאת העולם ועד חורבן הבית הכל באופק ירושלים. |
|
כפשרה זה טוב, וידוע
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2010 22:32 |
|
| |
שועתק
גם חצי הלילה של מכת בכורות?
כל נאשכול הזה נראה הזוי.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/3/2010 09:58 |
|
| |
מה שהכי חשוב לי עכשיו זה אם הקב"ה הכניס שבת כמנהג ירושלים [ברור שלפי אופק ירושלים - מי בכלל חשב אחרת? אבל הרב עובדיה דומני שפסק, שספרדים אינם חייבים לקבל על עצמם את תוספת השבת של מנהג ירושלים, ומענין אותי האם הקב"ה שמע על זה]. לגבי צאת השבת, האם הוא עושה רבינו תם, והאם הוא נוהג לשים מעט טיפות מיין ההבדלה בכיסים כסגולה לעשירות.
אגב, שאר השאלות שיש לי לגבי הנהגות האל כבר נענו. רק מה ששאלתי לעיל נשאר פתוח.
אה, גם צדיק ורע לו לא ברור לי עד הסוף.
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-16/3/2010 11:16 |
|
| |
| תלמידטועה כתב: | | שועתק
גם חצי הלילה של מכת בכורות?
כל נאשכול הזה נראה הזוי. |
|
תלמיד: יצא לך ווארט יפה, ידוע השאלה שאלוקים אמר למשה בחצי הלילה, ואיך ולמה משה אמר כחצות הלילה,
הנה אלוקים אמר למשה חצי הלילה לפי אופק ירושלים, איך משה יסביר עכשיו לפרעה, הרי לא ידעו אז שהעולם עגול
ויש שינוי בזמנים וכו' לכן משה אמר לו כחצות הלילה,
|
|
|
|
| נשלח ב-16/3/2010 11:55 |
|
| |
במתינות עם אופק ירושליים- אלו דברים בעלמא בלי כל בסיס
מצריים עצמה היתה מדינה ענקית, ויש הבדלי זמן מקצה אחד של מצרים לקצה השני.
האסטרונומיה במצריים היתה מאד מתקדמת והחרטומים בההחלט ידעו לחשב את החצות,וזה לא היה יוצא בדיוק בכל מקום,
כשה' הראה למשה את המולד בפרשת החודש, הוא לא הראה לו את המולד באפק ירושליים,
יונה הנביא בנינווה לא דבר על שלשת הימים באופק ירושליים ולא דניאל ולא יחזקאל הנביא, וודאי שמרדכי ואסתר לא צמו לפי אופק ירושליים,
מקס שאלתי שאלה על זמירות שבת- ???
|
|
|
|
| נשלח ב-16/3/2010 12:11 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | |
מקס שאלתי שאלה על זמירות שבת- ??? |
|
ירוחם: כן רציתי לענות ושכחתי,
אומרים שדווקא במאחרים לצאת רואים שהם מכבדים את השבת מה שאין כן בממהרים לבוא שזה לא אומר בגלל כיבוד שבת דווקא,
|
|
|
|
| נשלח ב-16/3/2010 12:34 |
|
| |
אומרים- ואומרים- הרי מתן התורה היתה בשבת ואז קיבלו עליהם בני ישראל את השבת, הם איחרו לצאת מהשבת קודם ורק בשבת שלאחר מכן הם מהרו לבא.
|
|
|
|
|
