| נשלח ב-1/4/2010 09:38 |
 |
| |
עזרה !:/ קצת דחוף...
היי כולם !
אני לא יודע כמה יוכלו לעזור לי פה...אבל אמרתי ננסה...
אז ככה אני בחור ישיבה מעיר שנקראת נשר(בין חיפה לרכסים) בשנים האחרונות השכונה שלנו ממש נחלשה...ולצערנו הרבה עולי שלא יהודים עברו לגור פה...מה שיצר שבתי כנסת נסגרו וגם כוללים.
אבי ומורי הוא גבאי בית כנסת ושנינו מודאגים ורוצים לעשות משהו בנידון...ראיתי שיש כמה שלטים למכירה ולהשכרה פה...וחשבתי אולי אם אפשר לגרום למשפחות שומרי מצוות לעבור לפה.
לפני שיגיעו לפה עוד אנשים ומשפחות שלא שייך פה.
מי שיכול להציע הצעות לעזור להגיב וכו' אני אשמח!!
תודה ומועדים לשמחה! :]
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2010 10:57 |
|
| |
בס"ד יום ה יז ניסן התש"ע
הגיע הזמן שנתחיל להתחזק בעבודת ה' אמיתית ולא להיות תלוים בקהילות או באחרים ,מי שרוצה להתחזק לא צריך להיות תלוי בבני אדם אלא לחפש מהי עבודת ה' אמיתית על דרך האמת ? ולא למצוא חן בעיני אנשים לפני שמוצאים חן בעיני הוי"ה יתעלה .
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2010 11:31 |
|
| |
בס"ד
לידידינו היקר
הבאתי לפניך שתי אפשרויות בקצרה בהם כנראה תצטרך להחליט את המשך גורלך (לשאלתך) ובהתאם להשפיע או להיות מושפע ממקום מגוריך וכדומה וכו' ...
עיין היטב
אפשרות ראשונה
מתוך המשנה - מסכת זרעים - סדר דמאי :
פרק ו - משנה ב
החוכר שדה מן הנכרי , מעשר ונותן לו . רבי יהודה אומר , אף המקבל שדה אבותיו מן הנכרי , מעשר ונותן לו : ר"ע מברטנורה החוכר שדה מן העובד כוכבים . קנס קנסו חכמים לחוכר שדה מן העובד כוכבים שיהא מעשר מה שנותן לו , כדי שלא יהא שום ישראל חוכר שדה ממנו ותשאר בורה בידו ומתוך כך יצטרך למכרה לישראל בדמים מועטים . ובמקבל באריסות לא קנסו שיותר חפץ העובד כוכבים בחכירות מבאריסות : שדה של אבותיו . שגזלה העובד כוכבים מאבותיו , וקנסוהו שיצטרך לעשר כדי שידחוק עצמו ויקננה מן העובד כוכבים שמתוך שהיא חביבה עליו שהיתה של אבותיו לא יניח לקבלה מן העובד כוכבים ביותר מן הראוי לה וכשיכבד עליו המעשר יקננה . וכוותיה דרבי יהודה קיימא לן דלא פליג תנא קמא עליה : (ר"ע מברטנורה)
ואפשרות שניה
מתוך: פרקי אבות
פרק ו - משנה ט
אמר רבי יוסי בן קסמא , פעם אחת הייתי מהלך בדרך ופגע בי אדם אחד , ונתן לי שלום , והחזרתי לו שלום , אמר לי , רבי , מאיזה מקום אתה , אמרתי לו , מעיר גדולה של חכמים ושל סופרים אני , אמר לי , רבי רצונך שתדור עמנו במקומנו ואני אתן לך אלף אלפים דנרי זהב ואבנים טובות ומרגליות ,
אמרתי לו אם אתה נותן לי כל כסף וזהב ואבנים טובות ומרגליות שבעולם ,
איני דר אלא במקום תורה ,
וכן כתוב בספר תהלים על ידי דוד מלך ישראל , טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף . ולא עוד , אלא שבשעת פטירתו של אדם אין מלוין לו לאדם לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות , אלא תורה ומעשים טובים בלבד , שנאמר (משלי ו) , בהתהלכך תנחה אותך בשכבך תשמור עליך והקיצות היא תשיחך , בהתהלכך תנחה אתך , בעולם הזה . בשכבך תשמור עליך , בקבר . והקיצות היא תשיחך לעולם הבא . וכן כתוב בספר תהלים על ידי דוד מלך ישראל (תהלים קיט) , טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף . ואומר (חגי ב) , לי הכסף ולי הזהב נאם יהוה צבאות : ר"ע מברטנורה לי הכסף ולי הזהב . פירוש , לשבחו ולכבודו , שנאמר מלא כל הארץ כבודו : (ר"ע מברטנורה) פרק ו - משנה י
חמשה קנינים קנה לו הקדוש ברוך הוא בעולמו , ואלו הן , תורה קנין אחד , שמים וארץ קנין אחד , אברהם קנין אחד ,
ישראל קנין אחד , בית המקדש קנין אחד .
תורה מנין , דכתיב (משלי ח) , יהוה קנני ראשית דרכו קדם מפעליו מאז . שמים וארץ מנין , דכתיב (ישעיה סו) , כה אמר יהוה השמים כסאי והארץ הדם רגלי
אי זה בית אשר תבנו לי ואי זה מקום מנוחתי .
ואומר (תהלים קד) , מה רבו מעשיך יהוה כלם בחכמה עשית מלאה הארץ קנינך . אברהם מנין , דכתיב (בראשית יד) , ויברכהו ויאמר ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ . ישראל מנין , דכתיב (שמות טו) , עד יעבור עמך יהוה עד יעבור עם זו קנית , ואומר (תהלים טז) , לקדושים אשר בארץ המה ואדירי כל חפצי בם .
בית המקדש מנין , דכתיב (שמות טו) , מכון לשבתך פעלת יהוה מקדש אדני כוננו ידיך .
ואומר (תהלים עח) , ויביאם אל גבול קדשו הר זה קנתה ימינו : ר"ע מברטנורה חמשה קנינים קנה הקב''ה וכו' : ה' קנני ראשית דרכו . שבריאתה קודם העולם , מפני שכשעלה במחשבה לפניו לברוא את עולמו [אמר יתקיים] העולם בשביל התורה : שמים וארץ קנין אחד . שהם עמודים של עולם , שנאמר כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום יגלי , נאמר כאן ארץ , ונאמר להלן ארץ שנאמר מלאה הארץ קנינך , מה להלן שמים וארץ , אף כאן שמים וארץ , וכתיב קנינך וכו' : אברהם קנין אחד מנין . שבראו הקב''ה לכך , להיות קנינו של עולם ויתקיים בשבילו , שנאמר ויברכהו ויאמר ברוך אברם לאל עליון , ולמה , בשביל שהוא קונה שמים וארץ , שבשבילו העולם מתקיים , לפי שהוא קירב את הבריות תחת כנפי השכינה והחזירן למוטב ואמר להן דברים הנזכרין : ישראל קנין אחד . שנאמר עם זו קנית , ומנין שהעולם מתקיים בשבילן , שנאמר לקדושים אשר בארץ המה ואדירי כל חפצי בם , שהם עיקר אדירים של ארץ : מקדש ה' כוננו ידיך . עדיין לא מצינו קנין , אלא מפני שנאמר כאן מקדש , ולהלן הוא אומר ויביאם אל גבול קדשו הר זה קנתה ימינו , מה כאן מקדש בקנין , אף להלן מקדש בקנין , וכמה גמגום יש בדבר , ולפי הענין נראה בעיני שהברייתא לא נכתבה כתקנה , שהרי במס' פסחים בפרק האשה , לא שנינו אלא תורה ושמים וארץ וישראל , ומביא ראיה לשמים וארץ מאותו הפסוק שנאמר באברהם קונה שמים וארץ : (ר"ע מברטנורה) וד"ל ...
והמשכילים יזהירו ...
כן יהי רצון...
חזק חזק וניתחזק ...
חיזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים ל - ה' ...
ואתם הדבקים ב - ה' אלוקיכם חיים כולכם היום ...
היום !!!
אם בקולו תשמעו ...
מועדים לשמחה (-:
לנו לכל עמו ישראל באשר ה"ן ...
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2010 11:52 |
|
| |
הגיע הזמן לשבר את כל המושג הזה שנקרא קהילה
אפשר להיות יהודי יר"ש גם בתל-אביב חיפה מגדל העמק נתניה נהריה ובכל הערים בארץ עבודת ה' אמיתית לא תלויה באדמו"ר או ברב או בעוד אנשים ובטח גם אפשר לעבוד את ה' בנשר
אבל אתה יכול לבקש מהחבר'ה מרכסים שגרים ליד נשר שיבואו לחזק שם את הבית כנסת ויבואו ללמוד שם
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2010 22:44 |
|
| |
בס"ד אור ליום ו יח ניסן התש"ע
אכן ידידי אורי_וישעי הגעת למסקנה נכונה שלהיות יהודי ירא שמים אמיתי לא תלוי באיזה רב או אדמו"ר
אלא על האדם להבין מהי חובתו בעולמו? כדברי הרמח"ל זצ"ל במסילת ישרים פרק א עש"ה
|
|
|
|
| נשלח ב-2/4/2010 00:35 |
|
| |
בס"ד
אכן ידידיי היקרים לענ"ד ולצערי (מהנכשלים) הצדק איתכם ...
והנה לפניכם עוד חידוש מאימרה ישנה של חז"ל ע"ה ...
אמר רבי עקיבא: כמו שהדגים לא יכולים לחיות בלי מים = כך ישראל היראי שמים לא יכולים לחיות בלי תורה
מים = תורה
מה עשו הרשעים ?
גרמו למים להיות "עכורים" ועוכרים - רחמנא ליצלן ...
איך ?
אימצו את הפסוק הבא :
הבה נתחכמה לו ....
וגזרו גזירות - רחמנא ליצלן ...
כל הבכור היילוד היאורה השליכוהו (רחמנא ליצלן ) = שנאמר: בני בכורי ישראל
ואת המים זיהמו = ונקראים מים עכורים = מים רעילים = דברי כפירה ומינות ואפיקורסות = הטלת מיסים וקנסות = הכבדת עול מחייה וכלכלה ושיעבוד לחומריות ועלילות שוא ועלילות שקר וכזב = כול דרך, עיתונות טלויזיה ואינטרנט ושלטי חוצות ופרסומות ביבשה באויר ובים וכדומה וכו' ... טמאים ומטמאים ומרעילים (מערבבים =ערבוב רב = ערב רב) את מחשבותינו הטהורות מהידע וההבנה של תורתינו הטהורה והקדושה לשמה ובתמימות בהשמצות ובהזדה נגד תורתינו הקדושה בכדי להכשיל ולהיכשל ולהכעיס (כעצת בלק בילעם ועמלק שר"י) את הרחמן , אבינו יוצרינו ובוראינו וגואלינו במהרה בימינו כן יהי רצון הקב"ה יתברך ולנסות להשכיח מאיתנו את תורתינו הקדושה ולהכשילנו בקיום מצוותיה לשמה בכל דרך אפשרית והתחכמויות דרך ערמומיות ופיקחות רבה רחמנא ליצלן ... והירא שמים - החרד לדבר ה' יתברך וישועתו - יזהר להיגרר אחריהם מכל סיבה שהיא - רחמנא ליצלן ...
ובהמשך חיזוק לדברי ...
נאמר: מתוך: מאגר תורת אמת - מוסר - עבד השם
מה מקלקל את האמונה?
(בראשית רבה פרשה ח אות ח): בשעה שהיה משה כותב את התורה, היה כותב מעשה כל יום ויום. כיון שהגיע לפסוק הזה, שנאמר: ''ויאמר אלקים נעשה אדם'', אמר לפניו: ריבונו של עולם, למה אתה נותן פתחון פה למינים, שהרי אתה כותב: ''נעשה אדם'', לשון רבים, ולא אעשה אדם.
אמר לו הקב''ה: כתוב נעשה אדם, והרוצה לטעות יטעה.
ביארו המפרשים, שהקב''ה לימדנו מדת הענוה. שאפי' אם גדול הוא, יימלך בקטן ליטול ממנו עצה. ומי שרוצה לטעות, רצונו לטעות בכוונה תחילה. ואיש כזה אין צריך לחוש לו, שתמיד ימצא תואנה לטעות ולדבר נגד התורה והיהדות. וידוע הפתגם: למאמין אין שאלות, ולכופר לא תעזורנה תשובות. הקב''ה, ישתבח שמו, ברא את העולם באופן נפלא כ''כ, שלקבל אמונה ויראת שמים יהיה אפשר רק למי שמסתכל על הבריאה בעיניים כשרות ובריאות. והנביא זועק (בסוף הושע): ''כי ישרים דרכי ה'. צדיקים ילכו בם, ופושעים יכשלו בם''.
לכן, לאותו גוי, ששאל ''מי ברא את העולם?'',
אמר רבי עקיבא שיבוא בעוד ג' ימים לקבל תשובה.
ומשבא הגוי אמר לו: ''כשם שהבגד מעיד על החייט והבית על הבנאי, כך העולם כולו מעיד על הקב''ה''.
נשאל, אם כן, מדוע לצורך תשובה פשוטה וברורה כל כך דחהו ר' עקיבא ולא השיבו מיד?
התשובה על כך שורשה עמוק ואמיתי.
ר''ע דחהו ב''לך ושוב'' כדי לבוחנו אם הוא באמת רוצה לדעת.
ואם הגוי לא שכח ושב אחרי ג' ימים, סימן שהוא רוצה לדעת אמת ואמונה.
מי שאינו רוצה לדעת, אלא לקנטר ולהתווכח,
עליו נאמר: והרוצה לטעות יטעה. ופושעים יכשלו בם.
קל כעת להבין מדוע קשה מאוד להסביר אמונה לאדם שפגשת בלכתך בדרך והוא משום שלא הכין עצמו לדעת, וגם אינו רוצה לדעת. וע''ז נאמר: ''כשם שמצוה לומר דבר הנשמע, כך מצוה שלא לומר דבר שלא נשמע'' (יבמות סה:).
ב''חק לישראל'' (בלק יום רביעי) מוזכרים אלה שאין להם חלק לעוה''ב: האומר אין תחיית המתים. ואין תורה מן השמיים. והקורא בספרים חיצוניים. אילו הם בבחינת ספרים חיצוניים? ביאר הר''ב שם: ''כגון ספרי מינים - ספרי אריסטו וחבריו, ובכלל זה שירים של עגבים ודברי חשק, שאין בהם חכמה ולא תועלת אלא איבוד זמן בלבד''. והוסיף רבנו הסטייפלר זצוק''ל בספר ''קריינא דאיגרתא'' (ח''א סי' קי והלאה), שחל איסור חמור, נורא ואיום, על לימוד בספרים שיש בהם כפירה ואפיקורסות, רח''ל. והוא אביזרייהו דעבודה זרה שדינו ביהרג ואל יעבור. ואין שום דבר ושום מצב בעולם אשר מחמתו יהא, ח''ו, צד היתר בזה אפי' אם עי''ז יצטרך לחזר על הפתחים כל ימי חייו! ומסתבר, שאם מחבר הספר היה אפיקורוס, רח''ל, ודאי שגם בדבריו נמצא דברים רעים וטמאים. ובכלל ספרי מינות גם ספרי היסטוריה שיש בהם כפירה, רח''ל, בחידוש העולם וכיו''ב. וספרים אלה מהפכים את הקוראים בהם למינים ואפיקורסים, רח''ל.
וכן מקום שמלמדים בו דברי תיעוב וזנות, ובפרט לילדים קטנים, הרי הם מטמאין ומטמטמין מוחם בהרהורים רעים מקטנותם, להשחית את נחלתם, רח''ל.
ובודאי שלבתי-הספר שלומדים בהם אפיקורסות או דרכי הזנות, אסור לשום ישראל לשלוח בניו ללמוד שם.
וכן המפלצת המטמאה הנקראת: ''טלביזיה'', אשר בה העין רואה כל התועבות שבעולם, ע''ז, ג''ע ושפ''ד, עם כל פרטי פרטים שלהם בתעמולה עצומה לפריצות וגירויים נוראים לחיי הוללות והפקרות ולפריקת עול, יצילנו ה'. כל אלה גורמים למסתכל בתשדירים הטמאים ואפילו בחדשות סכנה גדולה לכל יהדותו. והמסתכל בה אפילו דרך אקראי בעלמא, כבר ממיט על עצמו קרירות באמונה ובירא''ש שלו!
כבר מפורסם בעולם, מן הניסיון, שהנותן עיניו במכשיר מטמא זה, נהפך לאיש בליעל פורק עול. ובכלל האיסור הם עיתונים ושבועונים מטמאים ומנוולים, מלאי זוהמת הנחש הנוראה,
שכל ג' עבירות החמורות כלולות בהם בכל מיני גירויים ותועבות המותאמים לאנשים מקולקלים. ובאמת, איסור חמור מאוד להכניסם לבית יהודי, וכ''ש וק''ו לקרוא בהם ולהביט בתמונות שבהם. אחד האנשים ואחד הנשים והילדים - כולם בכלל האיסור, שנאמר: ''ולא תתורו לבבכם ואחרי עיניכם''. וביארו חז''ל (ברכות יב:): ''אחרי לבבכם'' - זו מינות ''ואחרי עיניכם'' - אלו הרהורי עבירה. ואוי לנו מיום הדין ויום התוכחה.
וכן כתב מרן מלכא שליט''א ב''ילקוט יוסף'' (ח''א עמוד קכו): עצם הכנסת טלביזיה לבית, מלבד שיש בזה מושב לצים וביטול תורה, עוד בה שמגרה יצר הרע בעצמו כשמסתכל בסרטים המלאים זימה, המלאים פריצות ותועבות אשר שנא ה'. וגדול עונו מנשוא. ועתיד ליתן את הדין. והחרד לדבר ה' ימהר לסלק הטלביזיה מביתו!
והרמב''ם (בהל' ע''ז פרק ב) כתב, שיש ספרים רבים שכתבו מינים ואפיקורסים וצוונו הקב''ה שלא לקרות באותם ספרים כלל, ולא נהרהר בהם ולא בדבר מדבריהם, ואפי' להסתכל בדמות הצורה (שעל הכנסיה) אסור!
והוסיף בפירוש המשנה (ע''ז יא:), שעיר (עיירה או יישוב) של אומה (מדינה) שיש בה ע''ז, אסור להיכנס לתוכה בכוונה, ק''ו בית של עבודה זרה עצמו (הנקרא כנסיה) שאסור לנו להתבונן בו וכ''ש להיכנס בו.
ובשו''ע (סי' שז): ''מליצות ומשלים של שיחת חולין ודברי חשק, אסור לקרות בהם בשבת, ואף בחול אסור משום מושב לצים.
ובדברי חשק יש עבירה נוספת, שמגרה בעצמו יצר הרע. ומי שחיברן ומי שהעתיקן, ואין צריך לומר המדפיסן, מחטיאים את הרבים''.
והוסיף בס' ''מנוחת אהבה'' (ח''א עמוד רלו), כי גם העיתונים של החרדים לדבר ה', הנמנע מלקרותם אפילו בחול (!) ישא ברכה מאת ה'.
יש אנשים חסרי דעה, המאמינים לכל מה שכתוב בעיתון או מפורסם ברשות הרבים וכ''ז נובע מחמת חלישותם באמונה בבורא עולם ובתוה''ק. מי שחזק באמונה תמימה בבורא עולם לא יתפתה להאמין לכל דבר שכתוב או מפורסם ברחוב.
מצוי מאוד בקרב אותם האנשים, שיש להם הרבה שאלות על האמונה ועל התוה''ק,
שהם מאמינים במיני סגולות שונות ומשונות נגד עין הרע וכיו''ב. הם מאמינים בנעל קטנה התלויה ומתנדנדת באוטו ותולים תקוותם בפרסה נגד עין הרע.
וזה פלא! בתורת ה' הקדושה והטהורה ובמצוותיה המזככות הם מסתפקים וחוששים,
אבל בחתיכת ברזל חלודה תולים תקותם שתהי' להם הצלחה...
הנוהג כן עליו נאמר: ''פתי יאמין לכל דבר'' (משלי יד, טו).
תופעה זו מאפיינת את רוב מיני האפיקורסים. אבל זה לא משום שקשה להם להאמין בדבר שאינם משיגים בשכלם. להיפך, כל המינות שלהם באה להם ע''י אמונה... ! אמונה קלוקלת בדברי מינות ששמעו או ראו בעיתונים ובספרים ההם, ומבלי לבדוק אחריהם הם מאמינים לדבריהם, וסומכים עליהם לכפור בתוה''ק.
וכן פתאים רבים הולכים שבי אחר מי מהסכלים הטפשים, הרוצים לטעון שהאדם התפתח מקוף. וכרחל אחר גוזזיה נאלמה הולכים רכוני ראש אחר דברי הבל כיו''ב, כגון שהאדם קיים מליוני שנים וע''י סיבות שונות התפתח למצבו הנוכחי.
והרי רוב הפתאים טוענים שאינם מאמינים אלא בדבר שיראו בעיניהם !!!
אם כן,
כיצד מאמינים לדברי הבל אלה?!
מה גם,
שהטועים עצמם מודים שאינם יכולים להוכיח דבריהם והכל השערות בעלמא.
לכן, במקום להיאחז בהשערות רשעיות תלושות ולהישען על קנים רצוצים, עדיף להאמין ולסמוך על תורת ה' הקדושה והצרופה, שהיא בעלת מסורת רצופה יציבה בת אלפי שנים, שאין עליה עוררין, שאנשים גדולים ועצומים, מזמן משה רבנו ועד היום, קיבלוה באהבה ובאמונה תמימה (=ממשלמה) והעבירו לנו את הדת בכפפות של משי ואת התורה על מגש של כסף.
עד כמה סופרים רשעים מזיקים לנשמה בספריהם החיצוניים ובמאמריהם נגד הדת והתוה''ק, נלמד ממש''כ אבן עזרא בפרשת ''יתרו'' עה''פ: ''אנכי ה' אלקיך'': ''ופשע מי שאינו מאמין בשם, גדול מפשע עובד ע''ז''! אותם אפיקורסים רשעים, המתירים לעצמם לחיות עפ''י התאוות והרצונות הנמוכים שלהם, המחטיאים את הרבים בדעותיהם ההרסניות ומסבירים הכל עפ''י נטיית הלב ועפ''י ביאור מוטעה של הממצאים ועפ''י הפסוק ''אמר נבל בלבו אין אלקים'', פשעם הריהו חמור יותר מפשעו של עובד ע''ז.
כי סוף כל סוף עובד עבודה זרה מאמין בתנ''ך הקדוש ובחידוש העולם ויודע שהכל אמת,
אלא שלפי טעותו מאמין גם בשיתוף, רח''ל. (שאומרים שכל אחד הם שלוחים של מקום כבודו ולא מודים שיש בינהם שלוחי חבלה המחבלים בהלכות ובחיינו כפי שאמרו חז"ל ע"ה רבות בנושא זה רחמנא ליצלן ...)
אבל אותם נבלים אומרים ומחדירים בלבם של הקוראים שאין אלקים, ח''ו.
וכל העוסק וכל הנותן דעתו בתכניות המדע על היווצרות העולם ועל היווצרות האדם וכיו''ב, ה''ז אפיקורוס שעונשו חמור יותר מעונש העובד ע''ז.
ובהלכות ע''ז (פ''ב' ה''ה) פסק הרמב''ם,
שאפיקורוס - אין מקבלים אותו בתשובה לעולם,!!!
שנאמר: ''כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים''.
ומכאן מודעא רבה לאורייתא שאסור לעיין ולקרוא בספרים שנכתבו ע''י אנשים אפיקורסים, ריקים ופוחזים. אחד ספרי היסטוריא ואחד סתם סיפורים.
רק ספר שקיבל הסכמה מגדולי וחכמי הדור שליט''א והוא כשר לקריאה. לא זולתו.
אחת מני רבות אביא דוגמת משל שנכתב ע''י משכילים רשעים, ונראה כיצד בתוך המשל טפטפו את רעל הארס והשנאה לדת, לתורה ולמצוות. ( במידה ותבקשו את המשל בהמשך לדעת מה הוא המשל אשלח הנה אי"ה בלי נדר בהמשך)
וד"ל ... והמשכילים יזהירו ... כן יהי רצון ... חזק חזק וניתחזק .. ואתם הדבקים ב - ה' אלוקיכם חיים כולכם היום היום !!!
אם בקולו תשמעו ...
מועדים לשמחה (-:
לנו ולכלל עמו ישראל באשר ה"ן ...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-2/4/2010 01:19 |
|
| |
בס"ד אור ליום ו יח ניסן התש"ע
הוא סוד תנורו של עכנאי שצדק רבי אליעזר בן הורקנוס ומה לכם אצל רבי אליעזר בן הורקנוס שהלכה כמותו בכל מקום
והוא ארס של נחש והתנור היה דינו שהוא טהור ואין כאן יחיד ורבים הלכה כרבים כי רבי אליעזר היה רבם המובהק
והפילו את התורה מאז ולכן לקה העולם שליש בחטים שליש בשעורים ושליש בזתים ויש אומרים אף בצק שבידי אשה טפח
וכמו שביאר מהר"ל מפראג ז"ל שלקו כל המדרגות הבינונים העמי הארצות שנמשלו לשעורים שהוא מאכל בהמה ואף התלמידי חכמים שנמשלו לזתים שנותנים מאור ובצק שבידי אשה טפח כמ"ש "אשר טפחתי ורביתי אויבי כלם "
ולכן הבן למה התורה ירדה פלאים מזה שאונו את רבי אליעזר בן הורקנוס הנקרא רבי אליעזר הגדול והוא מחבר פרקי דרבי אליעזר ע"פ חכמת האמת ששלט בפרד"ס .
|
|
|
|
|
