|
|
| נשלח ב-25/8/2010 23:33 |
 |
| |
אכן מדהים כיצד פלג פנים-יהודי קטן ודי שולי, הפך לדת חובקת עולם וחוצה גבולות.
בל נשכח את רומי האלילית ושאר העולם הפאגני. ואת האריסטוקראטיות וההלניסטיות שנשבו אז בעולם.
פשוט מדהים.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/8/2010 23:35 |
|
| |
יוחנן פאולוס, אתה תמהוני חסר גבולות.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/8/2010 23:41 |
|
| |
אתה מתכוין למקורי (איזה מהם? הראשון, השני או ה-n), או לבעל הניק?
|
|
|
|
| נשלח ב-25/8/2010 23:59 |
|
| |
יוחנן פאולוס הראשון שכיהן חודש בלבד, היה ידוע כאדם עניו וצנוע , וודאי לא תמהוני.
יוחנן פאולוס השני (שבא לאחר הראשון), לצד אדיקותו ומסטיקניותו המופלגת היה אדם ליבראל ופתוח, וודאי לא תימהוני.
כנראה הוא התכוון אלי...
צר לי שאני נאלץ לחוות דעה בנושא שפוגע ברגשותיהם של אחרים. אבל הרי אנו דנים כאן תמיד לגופם של רעיונות ולא של נושאיהם.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2010 10:53 |
|
| |
יוחנן פאולוס
הדמיון של הכת הקטנה הזו לנצרות- ברורה-
גם בנצרות- עיקרי הדת מבוססים על ילוד אשה. -וגם בכת זו - אולי מתהוה היום גם כת אחרת
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2010 11:54 |
|
| |
ירוחם
פליאתי על הפלג היהודי הקטן לא כוונה לחב"ד (פרסומה על ידי עצמה בעולם לא מראה על התפשטותה, היא סך הכל במימדי כל חסידות אחרת פלוס מינוס, אני לא כולל את כל התיירים והנידחים שפוקדים את בתי חב"ד בעולם).
כוונתי היתה לנצרות. שמעשרה תמהוניים הפכה למליארד מאמינים.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2010 12:15 |
|
| |
| יוחנןפאולס כתב: |  | ירוחם
פליאתי על הפלג היהודי הקטן לא כוונה לחב"ד (פרסומה על ידי עצמה בעולם לא מראה על התפשטותה, היא סך הכל במימדי כל חסידות אחרת פלוס מינוס, אני לא כולל את כל התיירים והנידחים שפוקדים את בתי חב"ד בעולם).
כוונתי היתה לנצרות. שמעשרה תמהוניים הפכה למליארד מאמינים. |
|
יוחנן:
ומי יצרן אחד של קוקה קולה שותים מיליראדים,
זה אומר דבר אחד שלאנושות יש צורך בזה,
וממש לא משנה מי וכמה המציאו את הדת,
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2011 22:40 |
|
| |
נזכרתי במשהו ששכחתי לכתוב בהודעתי הפותחת לפני יותר משנה:
בעוד שכידוע ביהדות אופן הפולחן המועדף תמיד היה פולחן ציבורי [וכמעט כל התפילות מנוסחות בלשון רבים וכו'] ישו, כידוע, אמר [או לפחות מייחסים לו את הדברים הבאים]:
"הִשָּׁמְרוּ מִלַּעֲשׂוֹת אֶת צִדְקַתְכֶם לִפְנֵי בְּנֵי אָדָם מִתּוֹךְ כַּוָּנָה שֶׁיִּרְאוּ אֶתְכֶם; אִם תַּעֲשׂוּ כֵן, אֵין לָכֶם שָׂכָר אֵצֶל אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. 2 לָכֵן בַּעֲשׂוֹתְךָ מַעֲשֵׂי חֶסֶד אַל תַּשְׁמִיעַ קוֹל תְּרוּעָה לְפָנֶיךָ כְּמוֹ שֶׁעוֹשִׂים הַצְּבוּעִים בְּבָתֵּי הַכְּנֶסֶת וּבָרְחוֹבוֹת כְּדֵי שֶׁיְּכַבְּדוּ אוֹתָם הַבְּרִיּוֹת. אָמֵן אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, שְׂכָרָם אִתָּם. 3 וְאַתָּה בַּעֲשׂוֹתְךָ מַעֲשֵׂה חֶסֶד אַל תֵּדַע שְׂמֹאלְךָ אֶת אֲשֶׁר עוֹשָׂה יְמִינְךָ, 4 לְמַעַן יִהְיוּ חֲסָדֶיךָ בַּסֵּתֶר וְאָבִיךָ הָרוֹאֶה בַּמִּסְתָּרִים יִגְמֹל לְךָ. כַּאֲשֶׁר אַתֶּם מִתְפַּלְּלִים אַל תִּהְיוּ כַּצְּבוּעִים, הָאוֹהֲבִים לְהִתְפַּלֵּל בְּעָמְדָם בְּבָתֵּי כְּנֶסֶת וּבְפִנּוֹת שֶׁל רְחוֹבוֹת לְמַעַן יֵרָאוּ לִבְנֵי אָדָם. אָמֵן אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, שְׂכָרָם אִתָּם. 6 וְאַתָּה כַּאֲשֶׁר תִּתְפַּלֵּל הִכָּנֵס לְחַדְרְךָ, סְגֹר אֶת הַדֶּלֶת בַּעַדְךָ וְהִתְפַּלֵּל לְאָבִיךָ אֲשֶׁר בַּסֵּתֶר, ואָבִיךָ הָרוֹאֶה בַּמִּסְתָּרִים יִגְמֹל לְךָ.7 כַּאֲשֶׁר אַתֶּם מִתְפַּלְּלִים הִמָּנְעוּ מִלְּגַבֵּב מִלִּים כַּגּוֹיִים, הַחוֹשְׁבִים שֶׁבְּרֹב דִּבּוּרָם יִשָּׁמְעוּ.8 אַל תִּהְיוּ דּוֹמִים לָהֶם, כִּי יוֹדֵעַ אֲבִיכֶם אֶת צָרְכֵיכֶם בְּטֶרֶם תְּבַקְשׁוּ מִמֶּנּוּ."
כך במתי פרק ו'.
ואצלנו, כמובן, הרעיון מופיע אצל ר' נחמן.
עוד נקודה דומה...
_________________
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2011 22:48 |
|
| |
מקטעים כאלו הסיקו חוקרים שבזמן הבית עוד לא היתה תפילה צבורית.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2011 23:26 |
|
| |
אז מה עשו בבתי כנסת? יוסיפוס מזכיר את מנהג הקריאה בתורה, בו הוא רואה מנהג עתיק מימות משה עצמו. והמנהג הזה מוזכר גם בברית החדשה -- יש קטע בו ישו קורא הפטרה, וב"מעשה השליחים" מוזכר שהם הטיפו בבתי הכנסת בשבתות. ומובטחני שיש עוד קטעים רבים דומים לאלו במקורות מאותה תקופה שעתה פורחים מזכרוני. כך שבמחילה מאותם חוקרים...
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2011 23:33 |
|
| |
בספר דניאל מוזכר שהוא התפלל 3 פעמים ביום כנגד הקרבנות, בספר יהודית מוזכר שהיא התפללה בזמן הקרבת הקטורת בין הערביים [יעני, התפללה מינחע].
כמדומני שפילון גם הוא מזכיר מנהג זה [אם כי אינני יכול עתה להביא מקור מדוייק]
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 08:31 |
|
| |
רדף
ראה את מאמרו של עזרא פליישר,'לקדמוניות תפילות החובה בישראל', תרביץ נט (תש"ן ) עמ' 441-397.
לדבריהם בתי הכנסת יועדו ללימוד ולא לתפילה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 08:55 |
|
| |
הבורות של פותח האשכול בתולדות החסידות, מגוחכת. ולא ניזיל כי רוכלא. ומהפרט לכלל. חסידות "גשמית" כמו רוזין.. מי ילד לא יודע על מיקום המשיחיות ברוזין הישר מתחילתה? "שנאה עצמית המתבטאת בסגפנות" איזה חסידון מתחיל לא יודע על הוראת הבעש"ט להמיר את הסיגופים בעבודה מתוך שמחה? בקיצור אי אפשר לפרט את כל ההבלותות הכלולות בפמפלמט שטחי זה וגם המניעים של כותבו נראים בעייתיים.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 08:56 |
|
| |
למשל
במה, למשל, אמור לשמוח החסיד?
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 10:05 |
|
| |
בעב חוקריך ייהנו מהגמ' בברכות ל. - "מרימר ומר זוטרא הוו מכנפי בי עשרה בשבתא דרגלא ומצלו והדר נפקא לפרקא רב אשי מצלי בהדי צבורא ביחיד מיושב כי הוה אתי לביתיה הדר ומצלי מעומד אמרי ליה רבנן ולעביד מר כמרימר ומר זוטרא אמר להו טריחא לי מלתא ולעביד מר כאבוה דשמואל ולוי אמר להו לא חזינא להו לרבנן קשישי מינן דעבדי הכי:" אבל תפילה בביהכ"נ בעשרה - לא היה המנהג.
|
|
|
|
|
