חסידות=נצרות? (השוואה בין התפתחויות בסוצ' של הדת)

אני לא מכיר "עולם יהודי" אחר אבל אני מכיר יהודים אחרים..

_________________

ולגבי "פגיעה ברגשות המאמינים" -- פורום עצכ"ח הוא "פגיעה" אחד גדולה כזו. ואבוי לנו אם נתחיל עכשיו להתחשב ברגשות מאמינים למיניהם --- כל הדיונים פה יהפכו לנאומים פרווה פוליטיקלי קורקטיים על כמה נפלא להיות בן אדם טוב..

_________________

טוב אני את שלי אמרתי.
בכל מקרה יש הבדל בין אמירה פוגעת שהאמת הממשית בו די מצומצמת (וכפי שביארתי למעלה ואתה ממשיך לא לענות לדברי עניינית), לבין אמירה של אמת שיש בה גם פגיעה דרך אגב באחרים, פגיעה שעשויה בבוא העת גם לקרבם אל האמת.  הראשון פסול בעיני  והשני הוא ראוי ועקרונית גם מצוה (מצות תוכחה מפרשת השבוע הקרובה), אמנם ברור שעדיף ביקורת שישבה גם עמידה על השלום , אך כשזו לא אפשרית (כי בדר"כ אנשים לא מתייחסים לביקורת בדרכי נעם ברצינות) "כלים כבדים" יותר בהחלט ראויים בעיני ובלבד שיעמדו על האמת, ולכן לאת הפארודיה של "השכן" באשכול סמוך (בענין הגיורים) כן קיבלתי (+ הסתייגות) ואילו את שלך שבסיס האמת שבה רעוע לא.
      בברכת "והאמת והשלום אהבו" ושבת שלום.

_________________

"ואתה ממשיך לא לענות לדברי עניינית"

עניתי בעמוד הקודם:

זה שיש דומי בין התפתחותה של החסידות להפתחותה של היהדות הפרושית או התפתחותה של הארי-קרישנה, או מה שלא יהיה, לא סותר את מה שאני אומר: שיש דומי בין התפתחותה של היהדות להתפתחותה של הנצרות.

וזה ששתיהן צמחו על רקע היהדות ופירוש מחדש [באופן דומה] מנהגים יהודיים משכבר הימים -- זו עוד נקודת דומי -- אין זו הפרכה של דבריי אלא חיזוקם.

ולגבי תוכחה וכו' -- אני לא יודע איך אתה, ואני לא יודע איך אחרים, אבל אני לא תופס את הפורום כמקום לשמו"סים אלא כמקום לדון על נושאים מעניינים בתחומים מסויימים מפני שהם מעניינים ותו לא. 


ולגבי יומרות למדעיות שאתה מייחס לי -- אני לא טוען שהסקירה שלי היא מדעית -- אבל גם אינני טוען שהיא מטאפיזית או מיסטית או משהו כזה. כשאני מצביע על עץ בפארק ואומר "הנה -- זה עץ" --- אני לא מציג בזאת תיאוריה מדעית -- אבל גם מיסטיקה או מטאפיזיקה אין כאן.  באותו אופן, כשנתונה בפנינו ההיסטוריה של החסידות וההיסטוריה של הנצרות ואני מצביע על הדומי -- ג"כ אין פה מדע [וגם לא צריך] ובטח לא מדובר במטאפיזיקה או מיסטיקה -- זו פשוט הסבת תשומת הלב לדבר מה גלוי לעין. 

_________________

וגםאתזההפרכתי.
אבלעזובכשםשישמצוהלומרדבריםהנשמעיםוכו',וידיחובתמחאהנראהלישכבריצאתיבמהשכברנכתב.
           שבתשלום. _________________