נאום רה"מ ביו"ש – היבטים לתפיסה ציונית מתמשכת

ומענין כי למרות הורדוס אלכסנדר ינאי שרצחו מאות תלמידי חכמים (דומה לבן גוריון ?) וכל מלכי בית חשמונאי שמלכו  מאז המרד, מלכות רשעה ומושחתת שלא היתה כמוה, שלומי אמוני בית ישראל אומרים הלל , לשלטון הרשע הזה.

הרב כהנמן קיבל כספים רבים (יחסית) מהמדינה להקמת המוסדות שלו,  הוא הקפיד על תליית דגל המדינה ביום העצמעות, והיום צויין למיטב בכתלי הישיבה- על ידי רוב התלמידים- בדידי הווה עובדה.

יש לזכור את תקציב המדינה המצומצם שהיה בימיה הראשונים של המדינה, תושבי המדינה חיו במשטר- צנע- עם הקצבות בתלשוים -לבשר ביצים וכיב', אז באמת אולי גם הישיבות קבלו את תקציבם בהתאם.

במ
תמוהה הציפיה שלך מאדם חילוני כנתניהו להפיק לקח דתי מהשואה,

מענין אותי מאד איזה לקח דתי אפשר ללמוד מהשואה????

פוגמישו

אין לי זמן לכתוב משהו מאוד מסודר אבל פטור בלא כלום אי אפשר

לגבי האדמורים וראשי הישיבות – אכן, הם שיקמו את מה שקרוי "עולם התורה (והחסידות") במרץ והתבונה.

הראית לעתיד שהראית מרשימה אותי לא בגין היכולת הניהולית של מוסדות (כי בזה דווקא יש ליקויים רבים, אופייניים לצבור החרדי) אלא כמי שתפסו כי הנקודה העיקרית היא שיקום הצבור על אדני המסורת שהיתה ולכך הופנו כמעט כל המשאבים. עד כאן אני מסכים. חשוב לציין כי היתה הצלחה שמן הסתם אף אלד לא קיווה לה (ואולי הצלחה מוגזמת, אך לא זו הנקודה החשובה כרגע).

כל זה טוב ויפה בתוך התחום המגזרי.

אבל כאשר מתבכיינים מדוע ראה"מ אינו מדקלם מנטרות דתיות צריך להבין כי היה תהליך ארוך של בנין  מדינה שהחל לפני שנים רבות מאוד. בשלב מסויים עברה כמעט כל הפעילות לידי גוף שהיה די דמוקרטי (ההסתדרות הציונית)  ולו היו רצון והעזה וראיית הנולד יתכן שהיהדות הדתית כל כל גווניה היתה יכולה להיות גורם קובע, או לפחות משפיע רבות, על דרכו של גוף זה. זה לא קרה. זו אינה ראיית נולד.

אפשר שתאמר שהסכוי להגשמה לא היה רציני (ולולא השואה, שלא נחזתה מראש, לא היה סכוי למדינה יהודית). איני חושב שזה נכון לגמרי כי הרבה אומות השתחררו בתקופה זו. חושבני שמי שבקי בהליכות העולם ובהלכי הרוח שלו יתכן והיה יכול לצפות את ההזדמנות, לא את הוודאות.

במאמר מוסגר – ואל תתנפל דווקא עליו - אותי אישית מדכא לקרוא כמה דיו נשפכה על פולמוס השחיטה וכדומה בעוד שלא ראיתי תכתובת דומה על הסכנה הנאצית (שיש שחזו אותה). לא שאין תכתובת לגבי פתרון, אפילו לגבי עצם הסכנה איני מכיר תכתובת משמעותית זמן סביר מראש.

הרגשתי היא כי אין בצבור החרדי מסגרת המאפשרת בחינה אמיתית של תהליכים ואפשרויות. הציבור שלנו (כי אני נמנה על ציבור זה, ולא כהשערות של ואמאי, ומימי לא הבנתי מילה בדברי הרצי"ה) רק נגיב ואינו יוזם מהלכם איסרטגיים (מלבד קימום עולם הישיבות שציינתי לעיל). ראה את הנטיה הסרוגה להשפיע יותר בצבא, בתקשורת ועוד. איני דן כרגע על עצם הנטיה אלא על היוזמה והמהלך (הגם שגם שם איני חושב שזה נבט מלמעלה אלא מלמטה). 

להרגשתי כיום מה שקרוי עולם התורה עומד בפני משבר כלכלי משמעותי, שהרי יש גבול כמה ציבור יכול להבנות על חשבון ציבור אחר (ואל תקשקשו שאנחנו ממנים את עצמנו במיסינו, אני עוסק בתחום וזה ממש לא נכון). הצבור למטה מרגיש זאת (ראה את הפניה הגדולה יחסית ללמודים אקדמאיים של אברכים צעירים ומערכת המלגות הגדולה הממנת חלק מזה. אגב, ההנהגה אינה יוצאת נגד מערכת המלגות). אבל בהתחשב בעובדה שמדובר בצבור צייתן חסרה מדיניות (לאו דווקא המוכשרים/צדיקים נשארים ללמוד. הלחץ הכספי מהווה פרמטר חשוב). איך ניתן בזמן  כזה לאסור על בבנות לרכוש תארים שיסייעו להם לכלכל אברכים? תאמר – תתקלקלנה? שההנהגה תיזום מוסדות אקדמיים ראויים לטעמה. מדוע במבחני בגרות  אקסטרניים בירושלים רואים כמה מקטמונים (שכונות מצוקה) והרבה בנות מבית יעקב? אי אפשר לעשות זאת בזמן הלימודים. מדוע ההנהגה אינה מטפלת בזה?

מדוע כדי לומר זאת צריך להחשב משתייך לצבור המזרחי, ללקק את המדינה, להיות בקי בכתבי הרב קוק, לא להתייחס לתורה כמשהו ריאלי, ועוד.. כדברי אמאי? אני חושב שצריך רק שכל ישר ואכפתיות.

ובאשר לציניות – אני שולח את ילדי לחינוך החרדי, אבל אין זו סיבה שלא אהיה מודאג יום ולילה מעתידם ושלא יחרה לי שלאף אחד לא אכפת. מדוע כדי להבטיח ככל הניתן כי גם ניני יהיו דתיים אני צריך להעביר בני למולך העוני הקיצוני ולניתוק מהעולם?  

והערה אחרונה לאמאי – לסבא שלי נאמר ע"י אדמו"ר מסויים בזמן המלחמה להשאר באירופה, סבי, כצפוי,  מת באושוויץ.

המצב על הפנים? ואת זה אתה אומר ביום השואה? כשאלפיי שנה לפני היום המצב באמת היה על הפנים!

המצב על הפנים? חלק מאתנו על הפנים- כי ממשיכי דרכם של אלו שציוו על תלמידיהם וחסידיהם להשאר ולהשרף בארופה הם המנהיגים,
 באותה דרך ובאותה שיטה, ומימיהם אנו ממשיכם לשתות, וניזונים מטיפשוטם ומעיורונם.

ראה כמה שנאה אנו משדרים איש לרעו עדה-לעדה האחרת למוצא האתני האחר, כשגדול הפוסקים? מדבר דברי בלע ושנאה כלפי אחרים שצבע עורם שונה,
פלא שהגויים שונאים אותנו, אנו שונאים את עצמנו יותר.