חרדים מכחישי שואה? לא, פשוט אין תשובות!

מקס
האם זו יראת שמיים או יראת אדם?

נביא בכל דור ודור הוא מתנת שמים, ובנביא ההוא היו מתיעצים על כל דבר קטן וגדול. וגם כאשר שאול תר אחר חמורי אביו, שאל את פי הנביא.
המלך היה שואל את פי הנביא חדשים לבקרים, כך אפשר להיווכח מהעובדה שגם כאשר ירמיהו היה בבית האסורים, שאלהו המלך בסתר היש דבר מאת ה'.
לפעמים שאלו את פי כל הנביאים לפני ביצוע מהלך חשוב, כדי לראות אם אין דבריהם סותרים האחד עם השני, כן היה בימי אחאב ויהושפט והנביא מיכיהו בן ימלא.
אולם ישנם כמה נבואות בודדות שנועדו לזמן אשר יש הסתר פנים, ונבואות אלה שמרה רוח העם, וכמאמר חז"ל מגילה יד. הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפלים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה, שלא הוצרכה לדורות לא נכתבה.

מקס, איני יודע מדוע אתה מוצא סתירה בין הדברים, ומהיכן הינך מכריח שלעונש צריך נביא מיידי.
הפסוקים שהבאת מדברים מדיני הנביא ולאו דוקא ממהותו, כך שאין להכריח שבפסוקים אלה מתומצתים כל תפקידו.

הלוא לא תוכל להכחיש כי נבואת משה הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה וכו' נועדה לימי חייו של משה, וכן גם הפסוקים שאנו אומרים בכל יום בקריאת שמע, שהם כלליים מאוד, וכן מה שאנו קוראים בשבת הבאה "ולא תקיא הארץ אתכם" וכל הפרשה ההיא בה מפורש תנאי קיומנו בארץ הקדושה, וכן כל הנבואות הנצרכות לדורות הבאים, אינם 'התראות חמות', אלא תנאים כלליים לטובתנו ולקיומנו, בכל עת שנהיה טובים - יהיה טוב, ובאם לאו - יהיה רע, עם כל הפרטים המוזכרים בנבואות האלה.

מלדון בנבואות קדמונינו אין אתה נרתע, ולמה שאחשוש מלדון בדברי הראב"ע או לתת פנים אחרות לפנים שהוא נתן?

לאחרונה נפלו על הפורום חבורת אפולוגטיקנים חרדים המוציאים שם רע למושג האפולוגטיקה ולחרדים גם יחד. זה מזמן תמה אנוכי מתי יקום לחרדיות תועמלן ראוי לשמו? איפה הק"ס לואיס או הצ'סטרסון שלנו? הלנצח נזדקק לתרגומים של מרכז שלם לטקסטים קתוליים בכדי לקרוא הגנה אינטלגנטית על הדת כנגד הרציונליסטים?

ראשית, אפולוגטיקה כשלעצמה איננה פסולה, פשוט צריך לדעת איך לעשות אותה טוב. האפיון הבסיסי לאפולוגטיקה החרדית הכושלת הוא סירוב להודות ולו במקצת בצדקת טענות היריב גם במחיר כבד ליושר האינטלקטואלי.

שנית, למי שיתהה על היתכנותה של אפולוגטיקה חרדית בנושא השואה הרי אפנה לקונטרסו של האדמו"ר מסלונים ז"ל, ר' שלום נוח ברזובסקי, "ההרוגה עליך" שאיננו מסתיר את הטרגדיה שלא חוברו קינות ומועדים מיוחדים לזכר נרצחי השואה. אלא שבמקום להטיח כלפי הגדולים בדור הקודם לו הוא רואה באי חיבור הקינות, כמו אי ידיעת מקום קבורתם, חלק מההסתר פנים שעוטף את כל נושא השואה.
היינו, בניגוד לקשקוש שפתח את האשכול הרי האדמו"ר איננו מסתיר את הכאב שבהיעדר ימי הנצחה וקינות.

שלישית, הריני ממליץ למאמר הנפלא והעמוק של אריה אדרעי בכתב העת "תרבות דמוקרטית" שמוציא את האידיאולוגיה החרדית, ובעיקר את החזון איש, בצורה טובה יותר מאשר כל קשקשן נוגרשלי מצוי.
ואין מן הצורך לציין למחקרי אסתר פרבשטיין שכבר הופנה אליהם כאן בפורום.

מרן שמרן

לדעתי צריך לקבל בשמחה ובסבלנות גדילה בהשתתפות החרדית בפורום, גם מהסוג שהזכרת. גם אני בעבר הייתי משתתף בעטייה על הטרף הקל, ואז ראיתי שתמיד לאחר כמה ימים עוזבים הללו את הפורום, וחבל על נפש מישראל. לולי דמסתפינא הייתי מבקש מכל כותבי הפורום לעשות חשבון נפש בנושא זה.

ולגופו של עניין,  תגובה להודעה שפתחה את האשכול.

לא מלמדים את השואה לא בגלל שאין תשובות, אלא כי אין מלמדים אצל החרדים היסטוריה כלל. כבר לימדנו הרב שך ששני מקצועות חול מסוכנים במיוחד: היסטוריה ופסיכולוגיה. כמה צדק הרב שך! הרי ברגע שמקבל אדם פרספקטיבה מינימלית על העולם בו הוא חי, כיצד יוכל להמשיך להיות חרדי?

כיצד ילמדו ילדים חרדים על השואה? האם ילמדו שבהר ציון הייתה פליטה, והחרדים שנשמעו להבטחתו של ר' אלחנן וסרמן שהישיבות ישמרו על פולין, נרצחו ברבבותיהם? האם ילמדו שרי"ט מסאטמאר הבטיח הבטחה דומה למאות אלפי יהודי הונגריה, ולאחר שהתבדה - את נפשו הציל והשאיר חסידיו ואת ילדיו למותם?

שיטת ההטפה החרדית היא: מהקמת התנועה הציונית התנגדו לה כל גדולי ישראל, ולכן נתנגד לה גם אנו. אם ילדים חרדים ילמדו את ההיסטוריה של המאה העשרים, יחשבו: מהקמת התנועה הציונית התנגדו לה כל גדולי ישראל, כיצד נוכל עוד לכבדם?