החוזה - היהודי הקדוש - ר' שמחה בונים - קוצק - איז'ביצה - ר' צדוק
תוקן על ידי רדףהשיג ב- 26/05/2010 20:56:23
נשלח ב-26/5/2010 21:07
אני לא מספיק בקי אבל א"מ טוען שעל רקע זה היתה הפרישה של איז'ביצה מקוצק. הקוצקר האמין בבחירה והאיזביצאי בדטרמיניזם
נשלח ב-26/5/2010 21:10
רדף,
אין לערבב. אכן ר"צ הוא תלמיד האיז'בצער. אולם רק השניים אימצו משנה דטרמיניסטית קיצונית (שיש לה יסוד בדברי רח"ק, אף שכמדומני אינם מזכירים אותו אף פעם) לרמ"מ מקוצק ורבותיו שכמובן קשורים עם השניים, אין כל קשר לנושא זה ואינה נרמז בתורתם. וע"ע במאמרו של ר"ש רוזנברג על ר"צ שבאתרו וביבליוגרפיה המקיפה שבסופו.
נשלח ב-26/5/2010 21:13
תודה על התיקון ועל ההפניות. ראו אותי כחוזר בי.
נשלח ב-26/5/2010 21:17
אגב, לגבי רח"ק - הם כנראה פשוט לא הכירו אותו.
אבל אני חייב להעיד שכשקראתי לגבי שיטתו של רח"ק אצל אא"א [אם אנו כבר בעסקי ר"ת] בהיותי בחור ישיבה צעיר, שמחתי שיש לי על מי לסמוך - בהיותי דטרמיניסט מושבע מינקותי. אז היה לי נורא חשוב "להסתדר" עם מקור זה או אחר - משא"כ עתה...
תוקן על ידי רדףהשיג ב- 26/05/2010 21:17:52
נשלח ב-26/5/2010 21:20
אשמח אם הנושא המרכזי של האשכול ישמר, ואם למישהו יש הסבר המניח את הדעת לחיוב להתפלל באותו נוסח שלש פעמים ביום?!
נשלח ב-26/5/2010 21:25
רדף,
הואיל ואכן הננו בעסקי ר"ת, כמדומה שנתחלף לך אא"א (אפרים אלימלך אורבך) עם שב"א (שמחה בונם אורבך) שהקדיש את חלקו השלישי של ספרו "עמודי המחשבה הישראלית" למשנת רח"ק.
תלמיד חכם הדבר היחיד המניח את הדעת היא ההלכה המחייבת להתפלל שלש פעמים ביום! הבעיה היא כי -ההלכה לא תמיד מניחה את הדעת.
אגב שאלה, כשאתה מברך על האוכלים = אתה מתכון למה שאתה אומר? בעיקר לאחר ששלמת את החשבון הגבוה בסופר טו במסעדה?
נשלח ב-26/5/2010 21:42
לתפילה כמוסד חברתי, כמו לכל טקס, יש תפקיד חשוב בעיצוב ושימור הזהות הקולקטיבית.
מעבר לכך, לעתים התפילה כן מתעלה לגבהים של תחושה רליגיוזית מרוממת - תחשבו על תפילת נעילה, למשל.
נשלח ב-26/5/2010 21:48
מה שכן, זה אומר שטוב יהיה אם תיהיה יותר טקסיות באופן בה אנו עורכים את התפילה: שהיא תיהיה פחות טכנית ועם יותר חוויות... כמו שהיה נהוג (ועדיין נהוג) בחו"ל
נשלח ב-27/5/2010 06:58
רדף התפילה המקובלת בארץ היא ריאקציה לתפילה הטקסית, והגלגל מסתובב (אני לא יודע אם יש בו 14 שלבים כמבואר ב
