האם יש טעם להתפלל, בצורה שבה אנו עושים זאת?


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3 4 5 סך הכל 5 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-28/5/2010 12:17

מה לא הבנת

נשלח ב-28/5/2010 12:18

עזוב. בוא נדבר על דברים חשובים.

נשלח ב-28/5/2010 12:22

התכוונתי להחמיא לך שלמרות כשרון ההתווכחות וההתנצחות המדהימה שלך, כשזה מגיע לאנושיות אתה שומע ונענה. כל הכבוד על-כך
אלא שהדברים נכתבו ברוח אי-מותר האדם על החיה, ואז אנחנו חיות אדם בג'ונגל.
להתראות.

נשלח ב-28/5/2010 12:41

אה, תודה

נשלח ב-28/5/2010 16:07

ממש בבחינת את והב בסופה.
בתחילה אויבים זל"ז ובסוף מחמיאין זל"ז.
אני חש שהמחלוקות כאן לשם שמים ואינם תלויים בדבר.
אשריכם תלמידי חכמים.

נשלח ב-30/5/2010 22:20

אולי אפשר לגבי החזו"א ור' גדליה שלא היו מתפליים כשלא יכלו לכוון.
ולגבי המקור שהביאו שהדבר יביא ליזלות התפילה.

אולי זה בבחינת הלכה ואין מורים כן.. שאילו אכן מפריע לך הכוונה, ממילא לא תוכל להתפלל בלעדיה.
ואין רצוי להוראה ציבורית בענין.

נשלח ב-3/6/2010 15:34

תוקן על ידי מיכההמרשתי ב- 03/06/2010 15:34:34

נשלח ב-3/6/2010 15:42

האשכול פתח בשאלה "האם יש טעם להתפלל בצורה שאנו עושים זאת?"
אותו דבר אפשר לשאול האם יש טעם להניח תפילין ולקבוע מזוזה, בזמן שאיננו פותחים אותם לקרוא את הכתוב. אלא, שעצם הזיכרון שיש בהנחת התפילין ובהמצאות המזוזה, הוא התועלת של המצוה. והכי נמי בתפילה, עצם הזכירה שאנו עוסקים בדבר מסויים, שתוכנו זכור לנו בזיכרון כללי, הרי זה מועיל, גם אם מבחינה טכנית הזיכרון איננו כולל את המחשבה על כל מילה בנפרד. ובמחשבה שנייה, הזיכרון הכללי-הרעיוני הוא העיקר.