לנוחות הלומדים, אודה אם באשכול זה יובוא שינויים בשש"כ בין המהדורה בחדשה (תש"ע) לבין המהדורה הקודמת. המטרה איננה לדון מדוע שונו/נוספו דברים אלא להביא בפני הלומדים את ההבדלים.
א. במהד' חדשה: פט"ז י"ט: נוסף "ולכן אין לשחק ולבנות באבני לגו או קליקס וכדו' שהרי הם נתקעים החוזקה" (להעיר שהיו שלמדו מהמד' הקודמת להתיר בניה בלגו - עיין ילקוט יוסף שי"ד, ונראה שכוונת המחבר היא ש"אבני פלא" שהוא התיר במהד' הקודמת אינם לגו, ולכן בהם היה מותר משא"כ לגו).
ב. במהרה החדשה פרק כג מ"ו : "גם אסור להצמיד כל דבר מגנטי על גבי גוף מתכתי (כגון מקרר) אם אמנם דעתו להשארי אותו למשך זמן, וה"ה שאסור להסירו משם (ע"פ ההערות יסוד הדין שנוי במחלוקת הרמ"א בסימן שט"ו א' והחזו"א נב יג לגבי העמדת וילון מחובר שאינו מחיצה המתרת, וקצ"ע מדוע כתב בלשון החלטית ואילו בשאר מקומות (ושם בסעיף הקודם) ציין לשתי הדעות.
ג. פרק כט הערה קלג, בשם הגרי"ש אלישיב שליט"א שבספר מקרא קודש, להתיר קריאת אורחים מתוך הכתב אפילו לבעל הסעודה כיון שכיום לא מכינית מספר מנות מדוייק ולא בהול ולא יבוא למחוק.
ד. מהד' חדשה פרק י' סעיף יב: התייחסות למקררים חדשים שלא היו בזמן כתיבת מהד' קודמת.
ה.מהד' חדשה: פרק כד סעיף ב': "מותר לחולה להשתמש בסרגל מד כאב המאפשר לחולה להגדיר את רמת הכאב ממנו הוא סובל (עיין עמ' תרפ"ב, טמנם לא מצאתי התייחסות האם כיון שמותר חובה להשתמש כדי להגדיר את אמת החולי וכו').
ו. מהד' חדשה פרק כ"ט ל : "ראוי להימנע מלהפעיל בערב שבת וחג מכשיר הקלטה (מזכירה אלקטרונית וכדו') לצורך קליטת עניני מסחר, ואף בידוע שהפונים אל המכשיר יהיו גויים, אבל מכשירים כאלה וכן תא קולי הפועלים על ימות השבוע בבית או במשרד אין צורך לנתק אותם מלפני השבת ואפילו כשיש חשש שיכניסו הודעות בשבת, ובתנא שלא ישמעו את ההודעות או את פעולת המכשיר בשבת"
ז. מהד' חדשה פרק מ סעיף פב: התיר נסיעת תומכת לידה ללוות את היולדת (ולא פירט האם גם לבעל מותר).
ח. מהד' חדשה פרק מ' סעיף עא: פרטים בכיבוי מכונית אחד נסיעת פקו"נ שלא היו במהד' הקודמת..
ט. מהד' חדשה פרק כט סעיף ע: נהג השואל בשבת להראות לו את הדרך יאמר לו שאינו יכול להגיד לו ולדעה אחרת יאמר לו אסור לחלל שבת וליסוע, אבל מראה לו הדרך כדי למעט חילול שבת.
י. "החוצה את הכביש גם במקום שמותר לחצות מצד חוקי הרשות, כאשר הוא רואה מכונית עם נהג יהודי מתקרבת אל יחצה... כדי למעט באיסורי תורה הכרוכים בעצירה והמשך נסיעה של הנג"
