ירוחם
נכון שבכל אירוע אסון המוני ישנם כמה אנשים שניצלו בנס, אבל אנשים אלו חשבו שרע להם כי לא הספיקו לעשות את סדר יומם הרגיל, ובסוף התברר להם שזה היה דווקא טובה להם, אותו דבר הרבה דברים שנראים לנו רע, ייתכן שלעולם לא נראה כיצד, אבל בעצם הם לטובה
אני ממש מתפלא על דבריך, אתה מרמז שאלהים עושה דברים רעים בעולם? הרי ישנה את האפשרות שאני הסברתי, מהיכן אתה מביא לומר הפוך, כלומר, מנין לך שכל מה שאתה רואה שהוא רע, הוא אכן רע, האם אתה בקי בחשבונות עולם?
נ.ב. למדתי בעיון את כל התנ"ך, כעסו של איוב יכול היה להיות גם מתוך היסורים שעבר, שהם מוציאים את דעתו של האדם, או שהוא האמין שהכל מאת ד' הוא טוב, או שלא, מכל מקום זה לא סותר את מה שכתבתי
Quietstorm:
כשמשה רבינו עמד מול הקב"ה ושאל למה הרעות, אתה שוכח שהקב"ה לא נשאר חייב והוא ענה לו איזה משהו, לך תעיין, ומכל מקום אתה לא חושב שמשה רבינו מול הקב"ה, משה רבינו צודק.... האם הקב"ה טעה?? פליאה
לעומת זאת מה שקרה בזמנו של גדעון, אכן היה רע ללא ספק, כבר כתבתי מקודם וכנראה שלא ראית, שישנם פעמים שהקב"ה מביא על אדם רע מוחלט, כי מגיע לו רע,
אבל! לאדם זה, רוע, הוא דבר טוב עבורו, כי זה מה שמגיע לו, וזה ממרק אותו ומכפר עליו,
כבני דורו של גדעון צעקו אל ד', הם התחננו שיסלח להם על אף חטאם, והקב"ה אכן סלח להם. אם כן איפה, הקב"ה מירק אותם מחטאם וסלח להם, וגזר דין הרע ירד מהם
ובאמת ידוע למה אנחנו אומרים "מלא כל משאלותינו לטובה" (בברכת החודש) כי לפעמים אנחנו רוצים משהו שהוא לא באמת טוב להו, והקב"ה יודע שהטוב הזה שנראה לנו הוא רע, לכן אנחנו מבקשים, מלא משאלותינו רק לטובה.
 |
|
|
