|
|
| נשלח ב-10/6/2010 11:28 |
 |
| |
טובלים ושרץ הגניבה ביידם.
מסכתות קטנות מסכת כלה רבתי פרק ט
הלכה יט
והגוזל את הרבים, מה יעשה, ילך ויחפור בורות שיחין ומערות, ותקן את הדרכים ואת האיסטראות, ונמחל ליה.
מנו, ר' עקיבא הוא, דאמר לא זו הדרך מוציאתו מידי עברה, עד שישלם גזלה לכל אחד ואחד, אפילו תימא ר' שמעון, דהא מתנח קמיהו.
נדמה לי כי אם את כל זאת הם צריכים לעשות כתשובה על גזילתם- הם לא יחזרו בתשובה לעולם, ולי ההלכה אסור לקבור איש צדיק לידם
בית יוסף יורה דעה סימן שלד
ואין קוברין רשע אצל צדיק ההוא אפילו בשאר בני אדם נמי ואפילו כשר אצל אחד מגדולי ישראל והפורש מדרכי הציבור אינו הפורש מהם מן המס שזה אינו אלא כבעל עבירה אחת או כאחד מן הגזלנין ולא כל הגוזל את הרבים נקרא פורש מדרכי הציבור:
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 11:35 |
|
| |
ירוחם
לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו, וה"ה הכא.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 11:48 |
|
| |
| נביאים כתב: |  | ...אלא שאמאי טעה בפירושו בגמרא.
|
|
דבר גדול דיבר הנביא, ויישר כחו לא שטעיתי בפירוש, אלא שנתעלמה ממני לגמרי המימרא השניה של "לדידהו קרו", ואעפ"כ מלבד ההסתייגות שהזכיר הנביא עצמו לעיל דאין זה אומר שלימוד של כל אחד הוא הנצרך. גם באותם הרבנן הגדולים שלימודם מקיים את העולם, אין הכוונה אלא שלא יאמר האפיקורס "לדידהו קרו" דהיינו שאין בזה שום תועלת, מלבד לעצמם, כי יש בזה תועלת ליהדות כולה, אבל אם הוא אומר שלימודם אינו מצדיק פטור מחובות מסויימות כמו צבא, פרנסת המשפחה, נשיאה בעול, וכדו' אין הוא אפיקורס, עד שיאמר שהלימוד (של רבנן) אינו מועיל לשום אדם מלבד הלומדו.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 11:52 |
|
| |
בעל
נדמה לי ששם הגמרא אומרת דחשיד אממונא חשיד אשבועתא! לא כל שכן על אמיתות דבריו
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 12:14 |
|
| |
| צענערענע כתב: | | נכון שאהרון מנס ייחס משל של הח"ח לחזו"א אבל בעיקרון הוא צודק בכך שהוא מביע,ללא כחל ושרק,את עמדת החרדים שמצווה לקחת כמה שיותר מהמדינה ולכן הוויכוח מי מממן את מי הוא מיותר.
http://www.peopleil.org/details.aspx?itemID=7489
"ההסבר הבולט ביותר לפשר השותפות החרדית במערכת הפוליטית במדינת ישראל טמון ב"אין הסבר" מבית מדרשו של החפץ חיים. משל שהמשיל הפך להסבר מצבם של החרדים מול הציונים ודרך פעולתם במצב קשה זה: "אישה שעמדה בשוק, ובידה תפוחים לממכר. עברו על דוכנה קלי דעת והחלו לחטוף את סחורתה. החלה בוכה וצועקת. עבר שם אדם חכם ואמר לה: 'לא עת בכי עכשיו, כולם חוטפים, עמדי גם את וחטפי!'". "
אגב ,באשכול על הרג"נ,עמוד 7 הובא שזאת גם היתה השקפתו:
"פעם שאלתי אותו, כשנרשמתי לביטוח לאומי, אם מותר לקחת כסף מהמדינה. הוא ענה, שזה מצווה לקחת מהם כמה שיותר"
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?whichpage=7&topic_id=968205&forum_id=1364
תוקן על ידי צענערענע ב- 10/06/2010 11:10:38 |
|
החפץ חיים חי בפולין ונפטר טרם הקמת המדינה, על מה ובאיזה הקשר נאמר המשל?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 12:26 |
|
| |
מטפחת
ברוח הקודש ראה הח"ח
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 12:28 |
|
| |
מטפחת
זהו בדיוק ההקשר, אין הבדל בין פולין למדינה הציונית.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 12:31 |
|
| |
ברור שהנמשל לפי כוונת הח"ח הוא אחר לגמרי.
אבל החרדים בימינו לקחו אותו לכיוון אחר.
"משל ב: ילדה קטנה עומדת בשוק ומוכרת תפוחים. בא גזלן אלים וחוטף לה מתוך הסל. מה עושה ילדה זו? עומדת ובוכה. צופה מן הצד יאמר לה: אל תבכי, פשוט חיטפי גם את ככל יכולתך, לפחות תצילי חלק מן הפירות. כך גם בלשון הרע, אם קשה לשמור על הכל לפחות צריך לנסות לשמור קצת."
תוקן על ידי צענערענע ב- 10/06/2010 12:34:57
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 12:38 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: | | מטפחת
זהו בדיוק ההקשר, אין הבדל בין פולין למדינה הציונית. |
|
לפי התגובה אחריך ההקשר שונה לחלוטין.
יש הבדל בין פולין לארץ, במזרח אירופה הייתה אפלייה אמיתית לש יהודים.
יש עוד הבדל, בחו"ל יהודים חרדים לא מרשים לעצמם להתבטא ולפעול כמו בארץ.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 12:44 |
|
| |
ובפולין יצאו כל גדולי ישראל כנגד עושק וגזל הגויים.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 12:57 |
|
| |
האם זה אותו החפץ חיים שמספרים עליו את הסיפור
עו"ד אומר לחברו- שמעת את הסיפור על החפץ חיים- כשהוא שולח מכתב על ידי שליח פרטי. הוא קורע בול של הדאר הליטא, שלא יעבור על איסור גזל? אתה מאמין לסיפור הזה?
ענה החבר- אני לא בטוח שאני מאמין- אבל מה שבטוח שעלי ועליך לא מספרים סיפורים כאלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 15:12 |
|
| |
מס' הערות:
1. כפי שנאמר, המדידה הנכונה היא של זרימת טובין ריאליים, ולא של מדדים חשבונאיים.
2. 80% מכלל העבודות במשק - מיותרות. הייצור במשק מהווה אחוז קטן ביותר. כל השאר ניהול, ושעשועים.
3. בישראל מתפרנסים מ'אמונה וביטחון', לימוד תורה או צבא, משטרה, שב"כ, מוסד, וחברות אבטחה למיניהן.
4. ידועה הבדיחה על הכלכלן הבריטי שהתחתן עם עוזרת הבית שלו כדי להקטין את התל"ג. שהרי שירותים בתוך התא המשפחתי אינם נמדדים, וכך שירותי חינוך וטיפול במשפחה מרובת ילדים. לעומת זאת חינוך במוסד פנימייתי מהווה הכנסה.
5. ארץ ישראל שייכת לבני ישראל המקיימים מצוות ד'. זכותם של האחרים, היא רק בשל היותם אחינו.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 15:15 |
|
| |
יעבץ
מה שכתבת אינו מעיד על- הניק -שלך.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 15:49 |
|
| |
| תלמידטועה כתב: | | מקסוול אתה באמת חושב שזכות החברה לדרוש מאדם שימצה את כל יכולת היצור שלו?? זה לא על גבול הסטליניזם, ואפילו בצד הלא טוב של הגבול? אני מבין שלפני כל חופש מהעבודה אתה שוקל אם מוסרית נכון לקחתו... בנוסף, קשה להניח שכל חילוני עובד ממניעים שאינם אגואיסטיים. זה לגיטימי |
|
החברה יכולה 'לדרוש' במובן שהיא יכולה לזלזל באנשים שאינם רוכשים מקצוע מועיל למרות שהמצב\העבר האישי שלהם מאפשר להם. לא מקובל להתייחס לעשירון התחתון כפרזיט במעי החברה - למרות שמבחינה מאקרו-כלכלית וודאי שזאת האמת - כי מסתמא אותו עשירון אינו שמח בחלקו ואנוס לחיות כפי שהוא חי. אבל בן להורים עשירים שעובד במקדונלדס כי אינו רוצה להשקיע ברכישת מקצוע - נקרא בא"ם בלע"ז.
לאדם שנותן שמונה שעות יומיות במשרד נשאר זמן ללמוד תורה וחכמות לא פחות מאשר אדם שנותן שמונה שעות בניקוי רחובות, אז אין סיבה שתהיה שקילות בין הסתפקות במועט והתמסרות לתורה לבין השתייכות לעשירון התחתון. איננו עוסקים באברכים מסורים שמסתפקים במשכורת של שעתיים בשבוע.
לגבי המשפט האחרון שלך, עליי שלא להסכים. לפחות מהשפה לחוץ יש איזשהו אידיאל של לעסוק ביישובו של עולם (כדברי הגמרא על משחק בקוביא).
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 15:59 |
|
| |
| צענערענע כתב: | | נכון שאהרון מנס ייחס משל של הח"ח לחזו"א אבל בעיקרון הוא צודק בכך שהוא מביע,ללא כחל ושרק,את עמדת החרדים שמצווה לקחת כמה שיותר מהמדינה ולכן הוויכוח מי מממן את מי הוא מיותר.
|
|
ממתי עמדת החזו"א משקפת את עמדת החרדים ???
רבני ירושלים אפי' רבני העדה החרדית פוסקים שזה גזל ממש,
כל עובד שחור שיכול כביכול לקחת הבטחת הכנסה, כי רשום הוא בכולל,
כל אדם כזה ששאל את הרב פישר (אב"ד העדה החרדית) בנידון, פשוט היה זורק אותו מביתו רק על השאלה,
כל אדם חרדי שיש לו טיפת יראת שמים לא היה עושה זאת,
החזו"א הוא דעת יחיד בעניין,
|
|
|
|
|
