"זה יותר גרוע מפיגוע מעזה", אמר קצין שב"ס שהתמוטט בזרועות חבריו כשחזר מזירת האסון. לנוסעי האוטובוס כנראה לא הייתה אפשרות להימלט מהאש הפתאומית הם ניצלו אחד אחד בהכרה מלאה. כבאי: "זה היה מחריד". נציב כבאות ראשי: "האש משתוללת ממקום למקום, לא ידוע מתי זה ייגמר".
יום כואב וקשה מאוד.
ולכל אלו שחשים בטחון בעקבות התרגילים האחרונים של צה"ל וכוחות הבטחון וההצלה. הנה לנו תרגיל על-באמת, והתוצאות די דומות לתרגיל האמיתי הקודם (מלחמת לבנון השניה).
חבל, שבשנות השובע במקום להתכונן ולתרגל. אנחנו שוקעים בשאננות.
אציין רק כי אחת התופעות המרתקות שהתגלתה בעשורים האחרונים הוא הפלסטיות של המוח - השינויים שמתחוללים בו תוך כדי פעילותו, ויכולתו להשתנות בהתאם למה שאנו עוברים וחווים. זוהי בשורה גדולה למתנגדי הדטרמיניזם. לסביבה שבה אנו גדלים יש השפעה גדולה על עיצובנו כאנשים. אם תיקח ילד ותלמד אותו להיות אוכל אדם, הוא יתנהג כך כל חייו. אם ניקח את אחיו התאום ונגדל אותו בבית-מדרש למוסר, הוא יהיה אדם שונה לחלוטין מאחיו. לתרבות, לחינוך ולחברה שסביבנו – לכל אלה יש השפעה גדולה על התנהגות האדם ועיצובה. אנחנו בהחלט רחוקים מדטרמיניזם ומן האפשרות שנגיע לשלב בו נוכל לפענח ולנבא את הצפוי בעתיד.
נשלח ב-14/12/2010 23:28
אני רוצה להעלות שאלה ששאלה אותי תלמידה.
בפרשת השבוע מוזכר שיוסף אמר לאחיו אל תעצבו לא אתם שלחתם אותי כי אם האלוקים. האם לא היה לאחים בחירה? האם אלוקים כפה אותם למוכרו? הם פשעו והם צריכים להעצב על זה. ובכלל בתנ"ך מוזכר פעמים רבות על מעשי בחירה של אנשים שהיה זה מעם האלוקים (כמו והאלוקים אינה לידו, קלל כי ה' אמר קלל), האם האדם בוחר את מעשיו או שהוא כפוי מעם האלוקים.
נשלח ב-14/12/2010 23:33
שגעת_אותנו כתב:
אני רוצה להעלות שאלה ששאלה אותי תלמידה.
בפרשת השבוע מוזכר שיוסף אמר לאחיו אל תעצבו לא אתם שלחתם אותי כי אם האלוקים.
האם לא היה לאחים בחירה? האם אלוקים כפה אותם למוכרו? הם פשעו והם צריכים להעצב על זה.
ובכלל בתנ"ך מוזכר פעמים רבות על מעשי בחירה של אנשים שהיה זה מעם האלוקים (כמו והאלוקים אינה לידו, קלל כי ה' אמר קלל), האם האדם בוחר את מעשיו או שהוא כפוי מעם האלוקים.
האדם בוחר את המעשה. הקב"ה קובע את התוצאות.
_________________
נשלח ב-14/12/2010 23:42
אני לא מבינה אותך. הם פשעו ביוסף. אז איך הוא אומר להם אלוקים שלח אותי הנה. הם שלחו אותו בפשיעה.
נשלח ב-14/12/2010 23:47
שגעת_אותנו כתב:
אני לא מבינה אותך. הם פשעו ביוסף. אז איך הוא אומר להם אלוקים שלח אותי הנה. הם שלחו אותו בפשיעה.
הדגש הוא על המילה הנה, כלומר לתוצאה הזאת. אתם פשעתם אבל התוצאות לא תלויות בכם.
_________________
נשלח ב-15/12/2010 02:01
שגעת_אותנו כתב:
אני רוצה להעלות שאלה ששאלה אותי תלמידה.
בפרשת השבוע מוזכר שיוסף אמר לאחיו אל תעצבו לא אתם שלחתם אותי כי אם האלוקים.
האם לא היה לאחים בחירה? האם אלוקים כפה אותם למוכרו? הם פשעו והם צריכים להעצב על זה.
ובכלל בתנ"ך מוזכר פעמים רבות על מעשי בחירה של אנשים שהיה זה מעם האלוקים (כמו והאלוקים אינה לידו, קלל כי ה' אמר קלל), האם האדם בוחר את מעשיו או שהוא כפוי מעם האלוקים.
לא שמעת על דיפלומטיה ??
הרי יוסף היה אשם בדיוק כמו האחים הרי הוא גרם להם לשנוא אותו,
