|
|
| נשלח ב-6/7/2010 00:03 |
 |
| |
| השימעוני כתב: |  | וכפי שאמרתי, את בג"ץ ענין חינוך החובה של הבנות כשלג דאשתקד, כל הדרישה שלו בענין היתה בעצמה דווקא, וחסידי סלונים ראו זאת כמלחמה שבה בג"ץ מתעקש לכפות עליהם את נקמנותו ורגשות קפוחו של השופט המזרחי.
בג"צ נלחם שישמרו על החוק. נכון שהטריגר היה מעשה שהוגדר כגזעני כך שהוא הפנה הרבה תשומת לב ולא היה ניתן להתעלם ממנו. דרך אגב, בהרכב היו גם שני שופטים אשכנזים, אבל לכם נח להלין על השופט המזרחי (שהי דומיננטי כי הוא גם מזרחי וגם דתי), כי בכך יש איזה תרוץ למה לא היה צריך לנהוג כחוק.
אגב, כתבת לעיל "בית המקדש השני חרב על שנאת חינם, בין היתר מכיוון שהתחילו כל מני פלגים להדר כאוכלים חולין בטהרת תרומה ובטהרת קודשים והתרחקו משאר הציבור"
ובכן, כאן, היסטורית זה ממש לא נכון. חסידי סלונים, כחסידים בכלל ואפילו אלו שאינם חסידים. שורשיהם מגיעים ממקומות שבהם אפילו התלבושת של אשה חרדית רגילה היתה זוכה להרמת גבות, שלא לדבר על המודרניות שבהן שהיו נחשבות לטבח כפרוצות גמורות. אדרבה: החסידים מתמודדים עם פריצת מסגרות שמתחוללת גם בתוכם, למגינת ליבם. בחוץ לארץ המושגים היו שונים לגמרי באשר לצניעות. לא הם המחדשים אלא להיפך, הם מתמודדים מול נורמות מערביות גוברות והולכות. והם נאבקים על כך בכל כוחם.
יש הלכה שעפ"ר אינה משתנת (אולי לקולא). אני משער שאילו היו נוהגים כמשנה ברורה, שניתנה בחו"ל, זה היה נראה לחסידים כפריצות. אולם זהו בדיוק צריך וחייב להיות החינוך שלהם לבנות. אנו מחמירים כי הרבי שלנו חושב כך, אולם זו אינה ההלכה ובת חרדית שתלך עם כפתור פתוח בצואר או עם שרוול עד אמצע האמה, נוהגת לפי ההלכה בדיוק כמותכן (כי בחינוך אסור לשקר). זו גם היתה עמדת העותרים שביקשו לאמץ תקנון של בית יעקב רגיל ומי שתרצה אח"כ להחמיר לעצמה או ללכת למוסד פטור למחמירות שתלך.
נ.ב. כפי שציינת במקום אחר (אני רק זוכר לך לטובה), נושא החומרות בקבלה למוסדות חינוך הוא מדרון חלקלק, כאשר כל פעם מוסיפים חומרות ואיסורים ומי שחי בחממה החרדית, מפחד לפעול שלא כנגד אותם איסורים וחומרות שמא לא יקבלו את בניו למוסדות לימוד. זהו בבחינת ואשר הקלת החמרתי. התוצאה היא סבל וצער לאותם חברי הקהילה. |
|
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2010 13:56 |
|
| |
שוב איפה ואיפה, וסתימת פה לדתיים.
סטודנטים יפגינו: פיטורי ד"ר לויט – בושה לאונברסיטהסטודנטים מאונברסיטת בו גוריון זועמים על פיטורי המרצה ד"ר ירוחם לויט, שהתבטא כנגד הנטייה ההומוסקסואלית. היום תיערך הפגנה תמיכה למען ד"ר לויט במתחמי האונברסיטה. "כשמרצים אומרים שהציונות היא מחלה וקוראים להחרים את המדינה לא שמענו על מכתבי פיטורין".סטונדטים באונברסיטת בן גוריון מתכוונים להפגין היום הפגנת תמיכה למען ד"ר ירוחם לויט, המרצה שפוטר בגין התבטאויות כנגד הנטייה ההומסקסואלית. הסטודנטים אמרו לסרוגים כי אונברסיטת בן גוריון מנהלת מדיניות של איפה ואיפה. מצד סטודנטים אנטי ציוניים מנצלים את החופש האקדמי כדי לקדם אג'נדות אנטי ישראליות והאונברסיטה לא עושה דבר בעניין וכאשר מרצה "מצייץ" כנגד הקהילה ההומו לסבית מיד חרב הפיטורין מונפת. "אני לומד כבר 5 שנים באוניברסיטה ואני נתקל בלא מעט בפעילות אנטי ציונית ופרו ערבית בקמפוס", מספר אלעד גבע מארגן ההפגנה לסרוגים, "ישנם מרצים באקדמיה אשר מנצלים את מעמדם לצורך הפעלת תעמולות נגד מדינת ישראל ואף קוראים להטיל חרם אקדמי על מדינת ישראל. "ד"ר ירוחם לויט פוטר לאחר שהביע דעתו בנושא הורים חד מיניים והומוסקסואלים. הוא לא עשה זאת במטרה מכוונת לפגוע בציבור ההומו-לסבי והביע את דעתו המקצועית בלבד כאשר התנהל ויכוח בנושא זה בין שני סטודנטים בזמן ההרצאה. "אוניברסיטת בן גוריון טוענת שהיא נוקטת בחופש אקדמי. אך האם באמת קיים חופש אקדמי כאשר האוניברסיטה לא עושה דבר בזמן שמרצים קוראים לישראל מדינת "אפרטהייד" ולחיילינו רוצחים?" שואל אלעד גבע. סטודנט נוסף אמר לסרוגים כי הוא שמע מרצים באונברסיטה הקוראים לציונות – "מחלה" ושיש להחרים את ישראל אך הנהלת האונברסיטה לא עשתה דבר. "כבר שנים שיש באוניברסיטה מרצים, ובראשם פרופסור ניב גורדון, שמדברים בכל מקום (כולל בתוך אולם ההרצאות) כנגד מדינת ישראל, קוראים לציונות "מחלה" וקוראים למדינות העולם להחרים את מדינת ישראל. הנהלת האוניברסיטה אמנם גינתה את הדברים בעבר אך לא נקטה בשום פעולה אקטיבית לרבות פיטורים של אותם מרצים", אומר שי סטודנט להנדסת מערכות תקשורת. שי שואל מדוע האונברסיטה לא עושה דבר נגד ד"ר ניב גורדון שמנצל את החופש האקדמי כדי לקדם אג'נדה אנטי ציונית. "נשאלת השאלה : במה שונה דינו של המרצה הציוני, חובש הכיפה, ד"ר לויט, מדינו של המרצה הצבוע והאנטי ציוני, ניב גורדון? הייתכן שהאוניברסיטה נוקטת במדיניות של איפה ואיפה כאשר התבטאות שנויה במחלוקת אחת נגמרת במכתב פיטורין ובהדחה מביישת ואילו התבטאויות אחרות (שנשמעות שוב ושוב ללא שמץ של חרטה) חמורות בהרבה כנגד מדינת ישראל מגובות ע"י האוניברסיטה ונכללות תחת סעיף "חופש ביטוי אקדמי" ? האם הנהלת האוניברסיטה פועלת בתום לב ? מדיניות האיפה ואיפה הזאת היא בושה לאוניברסיטת בן גוריון, בושה לבאר שבע ובושה למדינת ישראל."
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2010 17:51 |
|
| |
המשמעות הדתית היא במאות האלפים שהתקבצו כאיש אחד בלב אחד לקריאת מרנן ורבנןן שליט"א!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 22:20 |
|
| |
היום,שמעתי מהרב משה גרילק,כי בסמינר שהיה אמור להתקיים בקרוב,20 אנשים אקדמאים שנרשמו לסמינר ביטלו את הרשמתם.
אז אמרתי לו את דעתי,כי גדולים שאין אפשרות לכל מי שרוצה להכנס להרצות את דברו,אינו יכול להנהיג,מאחר שהתמונה שמגיעה אליו אינה שלמה,והסכים לדברי.
זה ברור שצורת ההנהגה החרדית היום לקויה ביותר.
ואחת מההוכחות זה ההפגנה הטפשית שהיתה,בשביל סיפור כזה שולי משגעים את כל המדינה?
אדם צריך לחשוב איך המעשה שלו נתפס בעיני אחרים,והמעשה של ההפגנה נתפסה בעיני החילונים,כהפגנה הזויה מאין כמוה.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 22:30 |
|
| |
שמעתי מת"ח חשוב שמי שרוצה לפסוק בעניני צבור צריך לקרוא עתון, ואין הכוונה ליתד.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 22:58 |
|
| |
הרבי ר' שמחה בונם מפשיסחה- לפני שנבחר להיות רבי, היה כימאי-רוקח- ועסק גם במסחר, נסע לירידים לליפציג ולמקומות אחרים, בלבוש הנהוג בין הסוחרים- דייטש-,
כשנבחר להיות לרבי- קמו לו הרבה מתנגדים בגלל עברו הזה. פעם סיפר לו אחד החסידים על הרכילויות עליו.
אמר לו רבי שמחה בונם- קהלת אומר- טוב לשמוע גערת חכם- מאיש שומע שיר כסילים, והפרוש- מאיזה חכם טוב לשמוע גערה? מכזה -שגם שומע שיר כסילים.
|
|
|
|
|
