|
|
| נשלח ב-11/7/2010 01:46 |
 |
| |
השמעוני
מבירורים שערכתי, נודע לי שהרבנית מסלונים (אשתו של רש"נ ביתו של ר אברהם וינברג השלישי) היתה מעין אדמו"ר בפני עצמו,
ואפילו שמאוד נכנעה לבעלה, היא היתה רעיוניסטית לא קטנה. שבעלה היה חייב להתחשב בדעותיה.
כמו"כ למה בניו (שגם עליהם שמעתי שהיו הוגים גדולים ובעלי משנה סדורה מיוחדת) לא המשיכו את דרך אביהם באדמורו"ת?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 03:19 |
|
| |
וצריך עיון
בדוק את מקורותיך, מה שאמרו לך על הרבנית חוה הם דברי הבל. אולי נתבלבלו עם אחותה, שרה קופלוביץ, שהיתה הוגת דעות גדולה ומפורסמת.
ובנוגע לבניו [הדומים אכן לאחותם בעוצמתם]. השאלה 'מדוע לא המשיכו את דרך אביהם', היא לא שאלה. הם לא היו דומים לו בעבודת ה' שלו. יתכן ששרה קופלוביץ אם היתה גבר, היתה אדמו"ר בעצמה. אבל מה לעשות, אין נשים אדמורו"ת.
הבן זליג לא היה טיפוס של מנהיג. והבנים שמואל [מנכ"ל החינוך העצמאי] ודוד וינברג [המנכ"ל המיתולוגי של מוסדות סלונים] כרתו עם רש"נ ברית דמים ולמעשה בלעדיהם [במיוחד בלעדי דוד וינברג] לא היה מצליח לבנות את ישיבת סלונים ואגבה את כל החסידות.
מדוע הם התבטלו אליו כל כך [מבלי קשר ל'דרך העבודה' של אביהם']? זו שאלה מעניינת. כי מי שהכיר אותם ידע שמדובר באנשים עוצמתיים מאוד שלא חתו מפני איש, כמוהם כאביהם. אפשר שהיא מעידה גם כן על עוצמתו הגדולה של רש"נ שגרמה לאנשים גדולים מאוד לכוף את ראשם בפניו.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 03:38 |
|
| |
<אבל מה לעשות, אין נשים אדמורו"ת>
למה אין?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 08:26 |
|
| |
נישטאיך כתב:
<אבל מה לעשות, אין נשים אדמורו"ת>
למה אין?
האם אתה תם, או שאינו יודע לשאול ?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 09:01 |
|
| |
האם האדמורי"ת שרה או מישהו מבניו חיים?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 09:11 |
|
| |
אם לא ידעתי לשאול, עכשיו אני יודע גם להשיב:
כי מטעמי צניעות הן אינן יכולות ללבוש מכנסים שלושת רבעי.
הבתולה מלודמיר – ויקיפדיה
תוקן על ידי נישטאיך ב- 11/07/2010 09:15:38
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 13:48 |
|
| |
על מי הולכת ההגדה הטברינית שהיתה מורה בגיל 12, וכשבאו ממשרד החינוך לעורר שערוריה . הם פסקו שהיא המורה הכי מוצלחת במערכת החינוך הצפונית.
ומיהי רחל וינברג (ממשפחת אברהם ויברג השלישי?
ואיך אברהם וינברג הרביעי נקרא על שם סבו (השלישי )בחייו?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 16:06 |
|
| |
יוחנן
על רחל וינברג, כמדומני שהכוונה היא ל
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 19:24 |
|
| |
אז איך מקבלים את הוינברגים למוסדות של סלונים, גם להם יש דודה עם טלויזיה.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2010 20:36 |
|
| |
הגוילם, כל בני רבי אברהם וינברג השלישי כבר אינם בין החיים, כולל רחל ענבר. ובכך מתורצת קושייתך השניה [אגב, אביה ניתק עמה את היחסים לאחר שעזבה את הדת], הם היו באמת גזע נפילים. שכחתי בהודעה הקודמת להזכיר את מרדכי וינברג, שהיה הבן המבוגר של רבי אברהם כמדומני [היה עוד אחד שנפגע מכדור ערבי ומת בגיל צעיר].
האגדה על המורה בת ה-12 היא על שרה קופילוביץ שהזכרתיה בהודעה הקודמת. וזו אינה אגדה, היא אכן היתה מורה מגיל 12.
ר' אברהם וינברג הרביעי אינו נכדו הביולוגי של השלישי, זו טעות נפוצה. הוא מגיע מהתפצלות רחוקה יותר. אלא שהוא נשא את בתו של ר' שמואל וינברג מנכ"ל החינוך העצמאי, שהיה בנו של ר' אברהם וינברג השלישי, ובכך נעשה נכדו. אביו של הרביעי, אהרן וינברג שמו, הוא אדם פשוט. וזה באמת קוריוז מעניין בסלונים שחור, שאבי האדמו"ר יושב בשולחנו של בנו, כאדם פשוט. [בסלונים העתיקה היה כדבר הזה בימי ר' שמואל וינברג שאביו ר' מיכל אהרן לא היה אדמו"ר, ומן הסבא דילגו אל הנכד].
מכיון שכבר העיר כאן מישהו שזה מסובך להבחין בין כל האברהמים וינברגים. ננקוט בשיטה הנוחה לקרוא להם על פי ספריהם.
הראשון מכונה ה'יסוד העבודה', על שם ספרו.
השני מכונה 'בית אברהם' על שם ספרו. את השם הזה העניק לו רש"נ שהוא זה שהוציא לאור את שיחותיו [כזכור, הוא היה ה'כותב' שלהם בשנות בחרותו בישיבת ברנוביץ', ולאחר שהקים את ישיבתו כאן, שאף היא קרויה 'בית אברהם' על שם רבו הנערץ והאהוב, הוציא את הספר לאור].
השלישי - קרוי 'ברכת אברהם', זה השם של הספר שנתנו לו. ספר של חלק מן השיחות שלו שיצא לאור שנים אחר פטירתו. יש אומרים שיצא מפחד חסידי סלונים שחור שאיימו שהם הולכים להוציא את שיחותיו, אך בידי הלבנים היו הזכויות שכן בניו נשארו בסלונים לבן, על כן הוציאו את הספר. ומשיצא הספר הופתעו רבים מאיכותו.
הרביעי - הוא מייסד הפלג שמכונה 'סלונים שחור' או 'שווארצעס'. עדיין לא הוציא ספר, כך שאי אפשר לקרוא לו על שם ספרו. ולפי מה שהעיד 'שמענו עליך' הוא לא חוזר על שיחה אחת פעמיים במשך שלושים השנה שהוא מדבר, לפיכך יש לשער שאנו אמורים לחזות בסוף בחומר רב מאוד.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/7/2010 09:22 |
|
| |
השמעוני
מאגדות טבריה, ידוע לי שאותו שמואל (נכד אברהם וינברג הראשון) השאיר אחריו גם סלונים וסלאנים.
זאת אומרת שהמחלוקת עכשיו היא כבר התפרצות שניה.
האם המחלוקות קשורות?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 01:42 |
|
| |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 02:19 |
|
| |
וצריך, אתה סלונימר?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 02:19 |
|
| |
יוחנן פאולס
כתבתי כבר, אולי לא שמת לב. שבנו של ה'דברי שמואל' [אני עובר לשמות הספרים] היה ה'בית אברהם' שנתכהן על ידי רוב רובם של החסידים בעקבות אביו. היה את הבן הבכור, ר' ישכר שכונה ה'עלטערער' שכנראה לא הגיע לדרגת אחיו הצעיר. והיתה לו תרעומת על כך אך הוא לא הצליח או אף לא ניסה לרכז סביבו קהל.
לאחר פטירת ה'בית אברהם' הוא הופיע שוב וניסה לפחות הפעם לקבל את ההנהגה, אך החסידים לא הסכימו ומינו את בנו של הבית אברהם, ר' שלמה דוד יהושע הי"ד.
לר' ישכר היה בן שקראו לו גם ר' אברהם וינברג [החמישי :-)] שהיה גר בתל אביב, והוציא את הסדרה 'אוצר ערכי התורה באהלי יששכר' על שם אביו. אבל הוא כבר ממש לא תכנן להיות רבי אמיתי. בנו של ר' אברהם הנ"ל היה שמואל וינברג, בשעתו ראש עירית בני ברק.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 02:22 |
|
| |
בעקבות הפרשה של עמנואל, קצת התענינתי כמו כל המדינה. ורכשתי ידע
|
|
|
|
|
