|
|
| נשלח ב-23/6/2010 18:30 |
 |
| |
| zibala כתב: |  |
מפי השמועה האב איך געהערט אז איינע פון די רבנים האבן לפנים משורת הדין געאפערט אז ער קען שיקן א הזמנה אפילו אויף די בעלות, מיר האבן נישט וואס מורא צוהאבן, מיר קענען געווינען בעלות אויך ביי די"ת, אבער זאל ער שוין שיקן דעם הזמנהץ |
|
יא איך ווייס אויך דערפון דאס איז שארמאשער רב זאל זיין געזונט.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 19:14 |
|
| |
מיין פערזענליכע מיינונג איז אז עטס וואלטס נישט געדארפט מורא האבן פון שיקן א הזמנה, ס'א גרויסע נארישקייט געווען צו נאר גיין און קארט.
ווען איך וואלט געווען א מתפלל אין בית יואל, וואלט איך געהאט שטארקע טענות אויף די הנהלת הביהמ"ד, היתכן מ'איז נישט אויך געגאנגען צו דין תורה, איך זאג נישט, קארט אויך, צו אפשטעלן די גניבה, אבער דין תורה וואלט דיר כמעט אויף זיכער גאראנטירט אז דער ביהמ"ד וואלט קיינמאל נישט אפגעשפארט געווארן, אלע יוטיליטיס וואלטן געבליבן אפען און דער גאנצער שטח וואלט געבליבן אומבארירט,
איך ווייס איר וועט שרייען אז עקשטיין איז א רשע און א חי' וכו', און ער איז געגאנגען אין קארט נ"ה, מסכים, ווער זאגט אז נישט, אבער אסאך מאל דארף מען ניצן שכל איבער געפיל, אויב דין תורה וואלט אפגעשטעלט עקשטיין'ס מעשי רשע, וואס טוט מען נישט,
איי מ'וועט דן זיין דער בעלות פון די הויז אויך, נו, איז וואס, איר וועט דאך ממילא געווינען, ווייל הדין עמכם.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 19:52 |
|
| |
| גערעכטער1 כתב: | | נעמט אייך אריין אין קאפ, דוד עקשטיין איז נישט קיין תובע,
נאר א נתבע וואס קלאגט אין מסר'ט
ער דארף נישט שיקן קיין הזמנה,
ווייל ער איז העכער די תורה
ער איז זייער צופרידן פונעם שופט'ס פסק, ער האט ביידע וועלטן,
איך בין נישט באקאנט פון יענע וועלט, מיין פאטער איז נישט געקומען אינמיטן קדושה צומיר
איר זענט די מרימי יד בתורת משה
וועלעכע קארט ווערט מען א מרים יד? נאר אין סמך יארן אין די נו"ן יארן איז געווען
ווען איר האט גערופן אין קארט
מיר האבן קיינמאהל נישט גערופן אין קארט - מיר האבן געבעטן קלעריפיקעישן פון א ריכטער
און נאך דערצו האט איר מיאוס פארלוירן, איר ווילט קארט?, האט איר קארט!!!, איר ווילט דין תורה? שיקט א הזמנה, ס'איז זייער פשוט,
מיר ווילן נישט קארט אין נישט דין תורה, מיר ווילן לעבן בשלום ןבשלוה, JUST BUG OFF, מאיר דייטש קען שאפען פאר ביליג ווינדלען פאר ענקער פרעה
און איר האט נישט קיין שון מין רעכט צו זאגן ביי דין תורה אויף דעם וויל איך דן זיין און אויף דעם נישט, ס'ארבייט נישט אזוי און ס'איז נגד ההלכה, א נתבע קען ווערן א תובע און קיינער קען עם נישט צוריק האלטן, ענקערע תנאים איז אויסגעהאלטן נאר פונעם ניו טעסימענט פון שארמאש/טשאד, און שלחן ערוך חושן משפט שטייט אנדערשט, קענסט עס גאגלען וועסט עס טרעפן. |
|
נעם דיר אריין אין קאפ, דער נתבע עקשטיין האט אריין געגעבן תביעות אין געריכט וואס אויף דעם דארף מען א היתר בי"ד
נעם דיר אריין אויך אין קאפ (אדער ווארצל) אז דער תובע פון נ"ה האט קיין הזמנה נאכאלץ נישט געשיקט
ביטע ברענגן די מקור אז א "דיפענדענד" אין ערכעות מעג אריין געבן וואסערע קלאגעס ער באשליסט אן קיין היתר בי"ד, נאכדערצו ווען די "פלענטיף" איז גארנישט תובע פון איהם אזוי ווי די הערסט דער פלענטיף האט נישט קיין שום תביעות ער האט נאר געוואלט פארשטיין די פסק פון נ"ה ווי ער איז געווען דער דיפענדענט,
אין חו"מ ווערט נישט געברענגט קיין שום נפק"מ צווישן נ"ה אדער ס"ט אדער תש"ע, קען זיין דאס ווערט ערגעץ געברענגט ווי דער עגל דבש האט געטראפן זיין איסור אויפן סידו"ק,
תוקן על ידי zibala ב- 23/06/2010 20:03:27
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 19:56 |
|
| |
| ראדני_קינג כתב: | | מיין פערזענליכע מיינונג איז אז עטס וואלטס נישט געדארפט מורא האבן פון שיקן א הזמנה, ס'א גרויסע נארישקייט געווען צו נאר גיין און קארט.
ווען איך וואלט געווען א מתפלל אין בית יואל, וואלט איך געהאט שטארקע טענות אויף די הנהלת הביהמ"ד, היתכן מ'איז נישט אויך געגאנגען צו דין תורה, איך זאג נישט, קארט אויך, צו אפשטעלן די גניבה, אבער דין תורה וואלט דיר כמעט אויף זיכער גאראנטירט אז דער ביהמ"ד וואלט קיינמאל נישט אפגעשפארט געווארן, אלע יוטיליטיס וואלטן געבליבן אפען און דער גאנצער שטח וואלט געבליבן אומבארירט,
איך ווייס איר וועט שרייען אז עקשטיין איז א רשע און א חי' וכו', און ער איז געגאנגען אין קארט נ"ה, מסכים, ווער זאגט אז נישט, אבער אסאך מאל דארף מען ניצן שכל איבער געפיל, אויב דין תורה וואלט אפגעשטעלט עקשטיין'ס מעשי רשע, וואס טוט מען נישט,
איי מ'וועט דן זיין דער בעלות פון די הויז אויך, נו, איז וואס, איר וועט דאך ממילא געווינען, ווייל הדין עמכם. |
|
די סדר המשפטים גייט אז מען קלאגט אן איינעם אין געריכט דארף מען זיך פארטיידיגן אין געריכט,
אזוי אויך דער סדר העולם אז ווען איינער באזיצט א הויז, דארף נישט שיקן קיין הזמנה צו שכן וואס האט חשק עס אוועק צוכאפן,
מיר זעמער שוין אין דעם הויז איבער דרייסיג יאר, אז איר האט טענות שיקט זאפארט אן הזמנה, קען עס זיין מער סימפעל?
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 20:09 |
|
| |
זיבעלע, דו ווערסט שוין כעס'יג!, ביסט צופרידן וויאזוי עס איז יעצט? דאן נעם איין א שטימעניש!, אויב האסטו טענות, קענסטו רופן צו דין תורה, אדער ממשיך זיין ווייטער מיט ענקער בועט זיין בתורת משה און גיין ווייטער אין קארט, נישט דעם שארמאשערס סידור קידושין וועט אייך העלפן, און נישט שרייען עגל דבש אדער ר' קעציל וועט אייך העלפן, און ענקער ניו טעסטימענט תורה פון פלעינטיף און דיפענדענט וועט אייך אויך נישט העלפן, איר קענט שפייען בלוט און שרייען חי וקיים, והיא לא תצלח, איי ווי זיס איז געווען ווען דער יאשקע מסור האט געווויינט צום טראפער אז ער דארף זיי העלפן, און יענער האט געשריגן, איך קען דיר נישט העלפן!!! אוי, ווען עווער איך בין אין א שלעכטע מוט, למשל ווען איך דארף שטיין איבער צוויי שעה אריין צוגיין צום רבין, אדער איך קים אין היכל התורה און אלע פלעצער זענען פארנומען, וכו', איר ווייסט דאך, א שלעכטע מוט טרעפט זיך ביי יעדן, דאן קיק איך איבער דעם קליפ און איך הער נפתלי בלומענפעלד'ס דרשה און דאס הייבט מיין מאראל, מיין מוט ווערט ערמוטיגט,
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 20:59 |
|
| |
| גערעכטער1 כתב: | | זיבעלע, דו ווערסט שוין כעס'יג!, ביסט צופרידן וויאזוי עס איז יעצט? דאן נעם איין א שטימעניש!, אויב האסטו טענות, קענסטו רופן צו דין תורה, אדער ממשיך זיין ווייטער מיט ענקער בועט זיין בתורת משה און גיין ווייטער אין קארט, נישט דעם שארמאשערס סידור קידושין וועט אייך העלפן, און נישט שרייען עגל דבש אדער ר' קעציל וועט אייך העלפן, און ענקער ניו טעסטימענט תורה פון פלעינטיף און דיפענדענט וועט אייך אויך נישט העלפן, איר קענט שפייען בלוט און שרייען חי וקיים, והיא לא תצלח, איי ווי זיס איז געווען ווען דער יאשקע מסור האט געווויינט צום טראפער אז ער דארף זיי העלפן, און יענער האט געשריגן, איך קען דיר נישט העלפן!!! אוי, ווען עווער איך בין אין א שלעכטע מוט, למשל ווען איך דארף שטיין איבער צוויי שעה אריין צוגיין צום רבין, אדער איך קים אין היכל התורה און אלע פלעצער זענען פארנומען, וכו', איר ווייסט דאך, א שלעכטע מוט טרעפט זיך ביי יעדן, דאן קיק איך איבער דעם קליפ און איך הער נפתלי בלומענפעלד'ס דרשה און דאס הייבט מיין מאראל, מיין מוט ווערט ערמוטיגט, |
|
א שטימעניש? אויף די קלאגעס? צ'איז זיך מחויב צופארטיידיגן, ס'איז ממות הקדש, מ'קען נישט דאס לאזן פארוואנדלען פאר דיין רעבעס וועצעי,
א שטימעניש אויף די בריווען באילו ער איז דא "אריינגעשלעפט" געווארן אין געריכט אין ער וויל זיך שטעלן צו דין תורה, האבן מיר חיוב פון והייתם נקיים, און מפרסם זיין אז מיר האבן נישט קיין שום תביעות אין מיר ווילן סך הכל ער זאל דראפען זיינע מסירות אנטקעגן אונז
איך פארשטיי אז דער אמת טוט זייער וויי, ווען אי ך האב א שווערע מינוט קוק איך ווי עמרם כהן מיט קיווע טאנצען חסדי, אין איך הער די א' שעמאס דרשה פון רז"ב ווי ער שווערט ביים אות ברית קודש אז ער גייט באזיצן ראדני
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 21:00 |
|
| |
| zibala כתב: | | מיין פערזענליכע מיינונג איז אז עטס וואלטס נישט געדארפט מורא האבן פון שיקן א הזמנה, ס'א גרויסע נארישקייט געווען צו נאר גיין און קארט.
ווען איך וואלט געווען א מתפלל אין בית יואל, וואלט איך געהאט שטארקע טענות אויף די הנהלת הביהמ"ד, היתכן מ'איז נישט אויך געגאנגען צו דין תורה, איך זאג נישט, קארט אויך, צו אפשטעלן די גניבה, אבער דין תורה וואלט דיר כמעט אויף זיכער גאראנטירט אז דער ביהמ"ד וואלט קיינמאל נישט אפגעשפארט געווארן, אלע יוטיליטיס וואלטן געבליבן אפען און דער גאנצער שטח וואלט געבליבן אומבארירט,
איך ווייס איר וועט שרייען אז עקשטיין איז א רשע און א חי' וכו', און ער איז געגאנגען אין קארט נ"ה, מסכים, ווער זאגט אז נישט, אבער אסאך מאל דארף מען ניצן שכל איבער געפיל, אויב דין תורה וואלט אפגעשטעלט עקשטיין'ס מעשי רשע, וואס טוט מען נישט,
איי מ'וועט דן זיין דער בעלות פון די הויז אויך, נו, איז וואס, איר וועט דאך ממילא געווינען, ווייל הדין עמכם.
די סדר המשפטים גייט אז מען קלאגט אן איינעם אין געריכט דארף מען זיך פארטיידיגן אין געריכט,
אזוי אויך דער סדר העולם אז ווען איינער באזיצט א הויז, דארף נישט שיקן קיין הזמנה צו שכן וואס האט חשק עס אוועק צוכאפן,
מיר זעמער שוין אין דעם הויז איבער דרייסיג יאר, אז איר האט טענות שיקט זאפארט אן הזמנה, קען עס זיין מער סימפעל? |
|
לגמרי נישט סימפל, איך זעה דאך אז אין קארט ווייסט איר יא זייער גוט וויזוי צו תובע זיין, אבער צו א בי"ד האט איר עפעס פארלוירן דעם וועג,
און איך וויל נאכמאל זאגן, קלאר:
ווייל איינער האט א טענה איבער עפעס מוז ער נישט גיין צו בי"ד, אפי' ער זאל האבן די וועלטס טענות, ער מוז נישט, למשל בני יואל האט טענות אז דער גרויסער ביהמ"ד איז געגנבעט, דער ביה"ח איז געגנבעט, די מוסדות איז געגנבעט, מיינט דאס שוין אז איר "מוזט" רופן צו די"ת, ווי איז דאס געהערט געווארן
ווען דוד עקשטיין האט אפגעהאקט ענקער סוער תשס"ד, האט ער אויך נישט געמוזט גיין צו די"ת, נאכאמאל, הערט מיך גוט צו, "ער האט נישט געמוזט גיין צו קיין די"ת" ווילאנג א בי"ד כשר איז איהם נישט מעקל קען ער כאפן און האקן וואס ער וויל, כאוות נפשו, אפי' איר זענט מוחזק טויזנט יאר, אויב איר האט טענות קענט איר איהם רופן צו די"ת, ויקוב ההר את הדין, אבער חלילה וחס ערכאות, אפשר מעגט איר גיין SHORT TERM צו אפשטעלן די כאפעריי, אבער צו לגמרי נישט גיין צו א בי"ד, איז מען א פרעכער הולך בערכאות עכו"ם מרים יד בתורת משה.
קען עס זיין מער סימפל?
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 21:00 |
|
| |
מדברי כ"ק גאב"ד מאנטעוועדעי זצ"ל
רבו מבהק של בעל אגלי דבש (עיין בהספד שנשא בעל אגלי דבש בבהמ"ד חרדים ק"י)
בשעת מען איז אריין די ערשטע מאל און קארט שנת תש"ס
לבן ביקש לעקור את הכל וואס גייט עס מענטשן אין לעבן אריין ווער עס זאל זיין הנהלת הקהל ?
כ'האב נישט געטראפן קיין אנדערן אויסדרוק ווי דאס וואס דער בעל הגדה זאגט
ולבן ביקש לעקור את הכל, לבן מיינט דאך לבן הארמי,
זיי פאפן אז זיי מיינען הנהלת הקהל, זיי מיינען עס נישט. מען ווייסט וואס זיי ווילן,
זיי ווילן אז א געוויסער מענטש זאל זיין דער מושל בכיפה
וכל אשר ימרה את פיו ימות על כל פנים יהיה איך שיהי, מען איז געגאנגען בערכאות, איך האב גערעדט מיט א פאר רבנים פארוואס זיי זענען נישט מוחה,
און איך האב זיי געזאגט אז מען קען נישט נאכגעבן און מען קען נישט פארהאנדלען, ס'איז נישט פאראן קיין דרכי שלום, זיי ווילן "עוקר זיין את הכל", ס'איז נישט צו מאכן קיין פשרות, מען קען דא גארנישט נאכגעבן, אויב עס וואלט געווען וועגן געלט וואלט מען געקענט טענה'ן פון נאכגעבן וכדומה, אבער ביי דעם איז נישט שייך נאכצוגעבן, אויב חלילה אז מען גיט עפעס נאך איז מען "עוקר את הכל",
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 21:15 |
|
| |
| ראדני_קינג כתב: | | מיין פערזענליכע מיינונג איז אז עטס וואלטס נישט געדארפט מורא האבן פון שיקן א הזמנה, ס'א גרויסע נארישקייט געווען צו נאר גיין און קארט.
ווען איך וואלט געווען א מתפלל אין בית יואל, וואלט איך געהאט שטארקע טענות אויף די הנהלת הביהמ"ד, היתכן מ'איז נישט אויך געגאנגען צו דין תורה, איך זאג נישט, קארט אויך, צו אפשטעלן די גניבה, אבער דין תורה וואלט דיר כמעט אויף זיכער גאראנטירט אז דער ביהמ"ד וואלט קיינמאל נישט אפגעשפארט געווארן, אלע יוטיליטיס וואלטן געבליבן אפען און דער גאנצער שטח וואלט געבליבן אומבארירט,
איך ווייס איר וועט שרייען אז עקשטיין איז א רשע און א חי' וכו', און ער איז געגאנגען אין קארט נ"ה, מסכים, ווער זאגט אז נישט, אבער אסאך מאל דארף מען ניצן שכל איבער געפיל, אויב דין תורה וואלט אפגעשטעלט עקשטיין'ס מעשי רשע, וואס טוט מען נישט,
איי מ'וועט דן זיין דער בעלות פון די הויז אויך, נו, איז וואס, איר וועט דאך ממילא געווינען, ווייל הדין עמכם.
די סדר המשפטים גייט אז מען קלאגט אן איינעם אין געריכט דארף מען זיך פארטיידיגן אין געריכט,
אזוי אויך דער סדר העולם אז ווען איינער באזיצט א הויז, דארף נישט שיקן קיין הזמנה צו שכן וואס האט חשק עס אוועק צוכאפן,
מיר זעמער שוין אין דעם הויז איבער דרייסיג יאר, אז איר האט טענות שיקט זאפארט אן הזמנה, קען עס זיין מער סימפעל?
לגמרי נישט סימפל, איך זעה דאך אז אין קארט ווייסט איר יא זייער גוט וויזוי צו תובע זיין, אבער צו א בי"ד האט איר עפעס פארלוירן דעם וועג,
און איך וויל נאכמאל זאגן, קלאר:
ווייל איינער האט א טענה איבער עפעס מוז ער נישט גיין צו בי"ד, אפי' ער זאל האבן די וועלטס טענות, ער מוז נישט, למשל בני יואל האט טענות אז דער גרויסער ביהמ"ד איז געגנבעט, דער ביה"ח איז געגנבעט, די מוסדות איז געגנבעט, מיינט דאס שוין אז איר "מוזט" רופן צו די"ת, ווי איז דאס געהערט געווארן
ווען דוד עקשטיין האט אפגעהאקט ענקער סוער תשס"ד, האט ער אויך נישט געמוזט גיין צו די"ת, נאכאמאל, הערט מיך גוט צו, "ער האט נישט געמוזט גיין צו קיין די"ת" ווילאנג א בי"ד כשר איז איהם נישט מעקל קען ער כאפן און האקן וואס ער וויל, כאוות נפשו, אפי' איר זענט מוחזק טויזנט יאר, אויב איר האט טענות קענט איר איהם רופן צו די"ת, ויקוב ההר את הדין, אבער חלילה וחס ערכאות, אפשר מעגט איר גיין SHORT TERM צו אפשטעלן די כאפעריי, אבער צו לגמרי נישט גיין צו א בי"ד, איז מען א פרעכער הולך בערכאות עכו"ם מרים יד בתורת משה.
קען עס זיין מער סימפל?
|
|
התינח אז איך האב טענות אויף איהם
אבער אזוי ווי מיר האבן נישט קיין טענות אויף איהם, סך הכל זעמער געגאנגען SHORT TERM אין קארט צו קלעריפייען אינזער פראפערטי רייטס, נאר אזוי ווי דער הולך בערכעות שוין פון נ"ה האט אויסגענוצט דעם געלגענהייט אין אריינגעגעבן קאנטער קלאגעס אן קיין שום היתר בי"ד דארפן מיר זיך פארטיידיגן,
סך הכל האבן מיר מעקל געווען אז ער זאל נישט צונעמן אינזער רייטס וואסאיז געפסקנט געווארן אוין נ"ה, מיר האבן טאקע באקומען דעם עיקול, קעיס קלאזד, אבער יעצט זעמער אין קארט צוליב א "נייע קעיס" וואס דער ארגינעלער נתבע האט אריינגעגבן אין געריכט אינטער דעם זעלבן עיקול דאקעט נאמבער.
ביזט טאקע אזא מוח קטן אדער שפילסט נאר טיפש, וועלעכר חלק פארשטייסטו נישט? אז איך רוף פאליציי צו ריפארטן א עקסידענט אין מיין גוטהארציגע שכן ניצט אויס דעם געלעגנהייט צו זאגן פאר די פאליציי אז מיין הויז איז איליגעל יוס, מיינט נאכנישט אז איך בין דער תובע ווייל איך האב גערופן די פאליציי,
ווילאנג מיר האבן נישט קיין תביעות אויף עקשטיין אדער חרינער וגומר, איז נישט שייך קיין דין תורה, ווייל מען קען נישט מאכן קיין דין תורה אן קיין טענות, כפי השמועה הערט מען אז עטס האט טענות אז די סוער איז איבערגערונען אדער מ'נוצט ענקער פארקינג, אדער די הויז איז באנוצט אום לעגאל, האט איר געברויכט שיקן א הזמנה און מיר האבן געברויכט דינגען א אדווקאט זיך צו פארטיידיגן, אין נישט ח"ו עומד במרדו זיין נאך א התראות בי"ד נישט צו מסר'ן קאנטעפט רח"ל
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 21:37 |
|
| |
אה, האלט מיר שוין ערגעץ, דאס זענט איר שוין ב"ה מודה אז איר זענט אריין אין קארט צו קלערעפייען, נו אז מ'קלערעפייט זאל מען שוין אלעס קלערעפייען אלעס ארום דעם הויז, איר קענט זיך נישט וועלן וואס יא קלערעפייען און וואס נישט, איבעהויפט אז איר האט געהאט א ברירה אז א בי"ד זאל ווען קלערעפייען
זאל מען שוין קלערעפייען ווער ס'האט די פארקינג רעכטן, זאל מען שוין קלערעפייען צו איר האט א רעכט צו ניצן דעם הויז פאר א פובליק פלאץ, און באגאנבענען קהל זייער פארקינג רעכטן, זאל מען שוין קלערעפייען צו קהל האט ציטריט צו די דאך און בעיסמענט, זאל מען קלערעפייען וועמען ס'געהער די ארומיגע שטחים,
נו מ'האט אלעס קלערעפייט, אלעס אויף ענקער איניציטיוו, נו צו וועם האט איר טענות,
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 21:49 |
|
| |
| zibala כתב: | | | כפי השמועה הערט מען אז עטס האט טענות אז די סוער איז איבערגערונען אדער מ'נוצט ענקער פארקינג, אדער די הויז איז באנוצט אום לעגאל, האט איר געברויכט שיקן א הזמנה, טעות טעות טעות, דא ליגט דער הונט באגאבן, ער האט לגמרי נישט געברויכט שיקן קיין שום הזמנות ער וואלט געקענט בלייבן אינדערהיים, אדער אפהאקן ענקער סוער, און מיר האבן געברויכט דינגען א אדווקאט זיך צו פארטיידיגן, אין נישט ח"ו עומד במרדו זיין נאך א התראות בי"ד נישט צו מסר'ן קאנטעפט רח"ל |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 21:51 |
|
| |
מיר האבן טענות פארוואס האבן ענקערע מנהיגים אויסגעקליבען די דרך און רשעות דוקא פון לבן הארמי,
ווען זיי נעמען אן ווען די דרך פון פרעה וואלטן מיר געוויסט אלעמאל ווי מיר האלטן מיט ענק,
צא ולמד פרעה ווען ער האט געוואלט הארגענן די נייע געבארענע קינדער האט ער געזאגט איך וויל הארגענן די קינדער און איך געב ארויס א גזירה דערויף, ער האט נישט געשריגען דין תורה און ער האט נישט קרעטשמע כבוד פון די רעבעצין וכדומה ואין קץ לדברי רוח,
לבן האט געוואלט הארגענן יעקב מיט אלע זיינע קינדער, האט ער זיי געזאגט איך האב ענק געוואלט באגלייטן מיט מאזיק
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 21:54 |
|
| |
| ראדני_קינג כתב: | | אה, האלט מיר שוין ערגעץ, דאס זענט איר שוין ב"ה מודה אז איר זענט אריין אין קארט צו קלערעפייען, נו אז מ'קלערעפייט זאל מען שוין אלעס קלערעפייען אלעס ארום דעם הויז, איר קענט זיך נישט וועלן וואס יא קלערעפייען און וואס נישט, איבעהויפט אז איר האט געהאט א ברירה אז א בי"ד זאל ווען קלערעפייען
זאל מען שוין קלערעפייען ווער ס'האט די פארקינג רעכטן, זאל מען שוין קלערעפייען צו איר האט א רעכט צו ניצן דעם הויז פאר א פובליק פלאץ, און באגאנבענען קהל זייער פארקינג רעכטן, זאל מען שוין קלערעפייען צו קהל האט ציטריט צו די דאך און בעיסמענט, זאל מען קלערעפייען וועמען ס'געהער די ארומיגע שטחים,
נו מ'האט אלעס קלערעפייט, אלעס אויף ענקער איניציטיוו, נו צו וועם האט איר טענות, |
|
הרב ראדני, זייער קלוג געפרעגט.
קיינער האט נישט קיין טענות אז מען קלעריפייד וואס צו טון מיט אלע פרטים.
די טענה איז נאר, איינס אז אפשפארן א ביהמי"ד, איז א הימל געשריי, אפילו ווען דו ביסט גערעכט על פי תורה און געזעצליך.
עס מאכט זיך אסאך מאל דיני תורה וועגן השתמשות פאר א ביהמ"ד, אבער כמדומה האט נאך קיין בי"ד בישראל אפגעשפארט א ביהמ"ד, און אפילו לו יצוייר אז יא, האט בני יואל ווייזט אויס זייער א גוטן חוש צו פי אר, און זיי האבן פארשטאנען אז דאס איז א זאך וואס מען קען גוט אויפשפילן. (א שטייגער ווי די מתנחלים...).
צווייטנס, אז דער קאנטעמפט קלאגע וואס ער האט געפיילט, איז געווען ריכטיג מסירה, לשיטת בני יואל, און ס'איז גאנץ שווער זיך צו דינגען דערמיט.
אגב אז מען רעדט שוין, דוד עקשטיין האט געטענה'ט אז וועגן דעם מעג ער פיילן קאנטעמפט קלאגעס (מסירה!) ווייל אויב יענער האט דיך גענומען אין געריכט, און דו האסט געווינען, מעגסטו גיין פאדערן פון געריכט מקיים פסק צו זיין.
די ווערטער קלינגען אביסל באקאנט, ניין?
און אגב, איך מיין אז ביי די קאנטעמפט קלאגע איז געווען א נייע דאקעט נאמבער...
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 22:00 |
|
| |
ראדני קינג
וויאזוי קענסטו פארלאנגען פון בית יואל אז נאך לאנגע יארן וואס עקשטיין
איז אפגעזיצן אין קאורט אקעגן דעם שוהל
זאל בית יואל זיך שטעלן מיט איהם צו ן צו דין תורה וועגן די סוער און די
לעקטער?? עקשטיין מיטן גיין אין קארט און פארלירן דארט האט ער פארלוירן
זיינע רעכטן אויף דעם הויז, און קומען מיט א תמימותדוגן פרצוף אז יעצט איז
נישט די רעדע די הויז נאר די סוער אדער לעקטער פונעם הויז איז א פשוטער
ליצנות און בני יואל איז זיך נישט מחוייב צו לאזן פון זיינע דריידעלעך.
איז בית יואל צוריקגעגאנגען צום שופט וועם עקשטיין האט אויסגעוועלט און
געבעטן אז ער זאל אויסקלארן דעם פסק וועלעכער ער האט געפסקנט יארן פריער
אויפן פארלאנג פון עקשטיין. יעצט אנרופן בית יואל א פרעכע הולך בערכאות
דערפאר דארף מען זיין א פרעכער אהרוני.
איה''נ יעצט צוריקקוקנדיג קען זיין ווען בית יואל וואלט אויפגעגעבן זייערע
זכותים פון אין נזקקין קען זיין אז עקשטיין וואלט געווען געבונדן און נישט
געקענט אריינטראגן די אלע מסירות מיטן שיינעם נאמען פון קאנטער קלאגעס
(כאילו מען האט איהם נעבעך עפעס אנגעקלאגט, סך הכל האט מען געבעטן דעם שופט
וואס האט צוגעטיילט דעם הוז פאר בית יואל זאל אויסקלארן זיין פסק אוןנישט
צולאזן עקשטיין האקן לעקטער און סוער פון דעם הויז) דאס איז אבער א זאך
וואס קיינער האט נישט געקענט פאראויס זעהן, און וועם קען דען בייפאלן דעם
סייטפלען חכמה? וואס הנהלת בית יואל איז נאך אלס אפטימיסטיש אז עס וועט
אי''ה ווערן
מסודר בעז''ה עצהיו''ט
אבער לאידך גיסא קען מען קלערן אז פונקט ווי יעצט האט ער אריינגעגעבן
קאנטער קלאגעס און מסירות טראץ בני יואל האט סך הכל געבעטן פון עקשטיינס
ריכטער אויסצוקלארן זיין פסק פון א קלאגע וואס עקשטיין האט אריינגעטראגן
צו איהם יארן פריער, מאן יימר אז פון דין תורה וואלט ער זיך יא דערשראקן??
ווער ווייסט?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 22:01 |
|
| |
א מענטש טאר נישט אנרירען א צווייטענס נכסים בלויז ווייל ער האלט אז עס איז זיינס,
און טאמיר ווילסטו עס אנרירען דארפסטו יענעם מזמין זיין צי דין תורה,
נאכאמאל ער מיז נישט ריפען צי דין תורה אזוי ווי די זאגסט, אבער ווי לאנג ער ריפט עם נישט צי דין תורה איז ער עובר אויף לא תגנוב,
און די זעלבע תורה איין בלעטעל פאר די רש"י און פרשת משפטים ווערט דאס אנגעריפן גניבה,
נאר אזוי ווי די רודף דמתא ניצט די תורה נאר אלס א לבן טאקטיק נעמט ער ארויס פון די תורה נאר וואס ער וויל,
|
|
|
|
|
