|
|
| נשלח ב-29/4/2012 14:52 |
 |
| |
אמא מרעיבה.
ספר יביע אומר כעת אמ"א. אבל ח"א כן מצוי בידי.
ולכן לתשובה הספציפית לא אוכל להתייחס.
אם כי אני מניח קו יסוד כיצד בניות תשובותיו של הגר"ע עפ"י הרוב:
בדר"כ השאלות הם דברים המתחשים ובאים בעקבות הקידמה והטכנולוגיה.
הנה יש בידי ח"א ופתחתי את הסימן הראשון.
השאלה היא על ג'לטין בתפילין.
הגר"ע נצרך לדמויי מילתא למילתא.
האם לפסול מששום הא דתני רב יוסף לא הוכשרו וכו' אלא עור בהמה טהורה. וכן פסקו כמה ראשונים. והטש"ע.
הוא מביא את תמיהה העולת תמיד [לא אכנס כי אכמ"ל. אבל על צורת הבניה].
כותב תירוץ אפשרי מדידיה.
אך שוב דוחה אותו מגמרא מפורשת בקידושין.
מביא כמה אחרוני' שכתבו בפשיטות כהמהלך האחרון.
אך שוב מתרץ ע"פ הר"ן בנדרים.
מביא סיעתא לד' הר"ן בבקיאות עצומה במרחבי הש"ס.
מקשה קושייא על הר"ן.
מתרצה ע"פ ד' כמה אחרוני' במקו"א.
חוזר לקושיית העו"ת.
מביא ד' המאמר מרדכי שתמה על קושיית העו"ת.
מקשה עליו מכמה סוגיות מפורשות בש"ס.
ושוב מקשה מדנפשיה על העו"ת רק לפי' א' בסוגייא במנחות.
מיישב.
ובא לדון בשאלה:
מדמה את הנושא בהשקפה ראשונה לצד א'.
ושוב דוחה בטוט"ד.
ושוב מפלפל בראייתו.
ומביא לה בקיאות מדהימה ראשוני' ואחרוני' מסוגיות אחרות לגמרי.
אך כותב דלענ"ד כו"ז לכתחילה. ועפי"ז מיישב כמה הדורים בסוגיות הנ"ל.
וכו"ז עפי חילוק מקורי.
מביא סמוכות לדבריו תוך בקיאות מדהימה ופלפול במקורות שהביא בהערות קצרות וארוכות.
מביא צד נוסף להכשיר ע"פ ד' החת"ס.
חוזר ומפלפל בד' החת"ס ובסוגייא דשם.
מביא עשרות אחרוני' שכותבים כדבריו. תוך שהוא מעיר הערות בתוכן דבריהם.
מביא ס' שנשאל בנ"ד. ומביא תוכן תשובתו.
משיג עליו מפשט לשון הגמרא. וכן מד' כמה ראשונים.
מעיר על המ"ב. ומפלפל בכוונת דבריו בבקיאות ובעיון.
שב ודן בדבר משום חציציה.
דן בסוגייא. ומה מסקנתה.
מביא פסק הראשוני'. תוך בקיאות בראשוני' מסוגיות אחרות.
שב ומביא סניף להקל מדעתם של כמה ראשוני'.
מקשה עליהם.
מיישבם.
מביא ארבעה סיבות מפורטות להקל ומפלפל בזה.
מוכיח לא כך מד' ראשון אחד.
מקשה על דבריו.
מביא תירוץ הפר"ח.
מביא מי שתמה על הפר"ח ודוחה דבריו.
מתרץ עפ"י יסוד שמביא לו סמוכות.
אך דוחה סמוכות אלו ע"פ ד' אחרוני' בסוגייא אחרת. ומיישב.
מסקנא.
טול קורה מבין עיניך!
לזה אתה קורה ספר ליקוט מרשים ומסודר?????????????
ואגב. אזכיר ואומר כי הגרשז"א העריך את הגר"ע ואמר למור אבי הי"ו על הגר"ע שאין אדם ששולט בתורה כמוהו. לבד היותו מעיין גדול".
כינהו "גאון ישראל ותפארתו מרן"
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 20:45 |
|
| |
הרב עובדיה יוסף לא הכי מעמיק ולא הכי מחדש ולא הכי גאון. יש גאונים ממנו. עמוקים ממנו. פקחים ממנו. ( בהשוואה לעולם החילוני אולי ניתן לומר שהוא כחוקר היסטוריה לעומת מדען במכון וייצמן .אף שזה לא בדקדוק.)
הוא פשוט אוהב ישראל מאין כמותו שגייס את כל כח זכרונו כדי לשרת בו את עם ישראל ובפרט עדות המזרח שכאב את כאבם ושפלות מצבם, כדי שידעו מה ההלכה אומרת. לעיתים אהבה זו מקלקלת את השורה ובזה ניתן להבין כמה מהתבטאויותיו התמוהות והמוזרות . ( דברים שראיתי ושמעתי בעצמי ואם היה מישהו מספר לי אותם לא הייתי מאמין לו שגאון כמותו ינהג כך )
ועל אהבתו העזה לעם ישראל זכה שהעם יחזיר לו אהבה. ובצדק !
כי התורה אינה חכמה לבדה אלא היא לב יהודי.
והלב של הגר"ע יוסף שליט"א מלא על כל גדותיו באהבת ישראל.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 21:50 |
|
| |
כרגיל.
מוטי מתעלם ממה שכתבתי.
תמצית מתשובה ביביע אומר עם כל חידושיה וגאונותה [ולא לקחתי תשובה מיוחדת. פתחתי ספר יביע אומר וראיתי את הסימן הראשון].
מוטי מתעלם מכל זה וכותב כנגד גדול הדור:
הרב עובדיה יוסף לא הכי מעמיק ולא הכי מחדש ולא הכי גאון. יש גאונים ממנו. עמוקים ממנו. פקחים ממנו. ( בהשוואה לעולם החילוני אולי ניתן לומר שהוא כחוקר היסטוריה לעומת מדען במכון וייצמן .אף שזה לא בדקדוק.).
חבל.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 23:13 |
|
| |
ראשית הדברים של מוטי נכתבו בח"ז ובח"ח של שו"ת ישכיל עבדי על הרב עובדיה.
דבר שני, חושבני שעיקר הכעס הוא על הצון שלו לכופף את כל העולם שייחשבו כמוהו- ומי שלא הוא מוחק אותו.
דבר שלישי- הוא מנבל את פיו ואת עטו בכתיבתו על גדולי עולם, ואכמ"ל. על זה לא יכופר לו!!!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2012 14:04 |
|
| |
אפשר לציין מקור לישכיל עבדי.
חיפשתי ואין כדבר הזה. נא לא להשלות את הקוראים.
הטענות שאתה מעלה פה הם טענות ישנות נושנות שכבר עבר עליהם הכלח.
לידיתעתך! היחיד מבין גאוני הדור שאם אברך יחלוק עליהם יעיינו בדבריו זה הרב עובדיה. אך אם מצא שמקנטר יקבל עליו קיתון של רותחים.
ואם אותו רב מתנכל אליו אישית בכל הפעמים הרב עובדיה לא הגיב. וכשיצא עליו הרב י. הלל בנושא השקפתי לא אמר כלום. ואחר כך הזכיר אותו בספריו. וכששאלוהו ע"כ לא רק שלא מחק את שמו אלא הוסיף "ידידנו הרה"ג המקובל" [סוף ספר חזו"ע אבלות ח"א עמ' תט"ו כמדומני]
דבר שלישי הרב עובדיה מכבד מאד את כל גדולי ישראל ואפי' המתנגדים לו ואם אמר משהו על מישהו יש לכך סיבה ועל כל דבר יש תשובה. אז תפרט.
אבל אתה - איך אתה פוער פיך נגד גדול הדור??????
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2012 19:36 |
|
| |
לגבי הישכיל עבדי,
הרב עובדיה אמר פעם, שבכל פעם שיצא כרך של הישכיל עבדי, היה חוסך מפתו בשביל לקנות את הספר, והיה לומר בו יחד עם הרב בן ציון שאול את כל הספר מתחילתו עד סופו, ובכל תשובה הייתה תקיעה.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2012 10:40 |
|
| |
| זיהוי כתב: |  | אפשר לציין מקור לישכיל עבדי.
חיפשתי ואין כדבר הזה. נא לא להשלות את הקוראים.
הטענות שאתה מעלה פה הם טענות ישנות נושנות שכבר עבר עליהם הכלח. לידיתעתך! היחיד מבין גאוני הדור שאם אברך יחלוק עליהם יעיינו בדבריו זה הרב עובדיה. אך אם מצא שמקנטר יקבל עליו קיתון של רותחים.
ואם אותו רב מתנכל אליו אישית בכל הפעמים הרב עובדיה לא הגיב. וכשיצא עליו הרב י. הלל בנושא השקפתי לא אמר כלום. ואחר כך הזכיר אותו בספריו. וכששאלוהו ע"כ לא רק שלא מחק את שמו אלא הוסיף "ידידנו הרה"ג המקובל" [סוף ספר חזו"ע אבלות ח"א עמ' תט"ו כמדומני]
דבר שלישי הרב עובדיה מכבד מאד את כל גדולי ישראל ואפי' המתנגדים לו ואם אמר משהו על מישהו יש לכך סיבה ועל כל דבר יש תשובה. אז תפרט.
אבל אתה - איך אתה פוער פיך נגד גדול הדור?????? |
|
א. עי' ישכיל עבדי ח"ח עמ' צו.
חלק חז אבהע"ז סי' כא.
ב. הישכיל עבדי באמת כיבד אותך בהתחלה ואף התכתב איתו, אך לאחר שהוא התחיל לדבר נגד תורת הסוד ולדבר בעזות נגד גדולי הדור- הוא התחיל לכתוב עליו בחריפות. יש חרם שהוא הוציא נגדו ונמצא כתוב בכת"י אצל המשפחה.
ג.על מה שהוא כתב באבלות על הגר"י הלל אמר הרב הלל: "נעתרות נשיקות שונא"....
ד. לגהבי הביטויים שלו- אני מדבר על דברי הנבלה והבלע (!!!) שהנ"ל כתב כנגד הגר"מ אליהו זצוק"ל. עי' בחזו"ע ברכות איזור דף סב (בעבר היה לי את הספר- אך אחרי שראיתי את זה שרפתי אותו).
ה. עיקר הבעיה שהוא מנסה לכפות את כל העולם- ובניו יצחק ודוד ממשיכים אחריו.
ו. דוגמא להנ"ל היא רבי רפאל ברוך טולדנו- שבהתחלה ביקש ממנו לכתוב הערות לקצוש"ע שהוא חיבר- אך לאחר מעשה הוא ראה שהוא ממש משנה ממנהגי ישראל ומנסה לכפות את דעתו עליהם. (וכדאי שתדבר עם הנכדים של הרב טולדאנו- הרב ניסים והרב עמנואל- יש להם מכתבים מהסבא מאוד מעניינים).
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2012 10:43 |
|
| |
| BABA1985 כתב: | | לגבי הישכיל עבדי,
הרב עובדיה אמר פעם, שבכל פעם שיצא כרך של הישכיל עבדי, היה חוסך מפתו בשביל לקנות את הספר, והיה לומר בו יחד עם הרב בן ציון שאול את כל הספר מתחילתו עד סופו, ובכל תשובה הייתה תקיעה. |
|
נו, ואז?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2012 12:18 |
|
| |
האשכול מיצה את עצמו והוא נעול.
|
|
|
|
|
