|
|
| נשלח ב-8/7/2010 16:18 |
 |
| |
תוקן על ידי - ספרן - 08/07/2010 16:28:58
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2010 16:29 |
|
| |
אפשרי לדעת הרמב"ם, המובעת כמה וכמה פעמים (על ידיו, וביתר חריפות ע"י בנו) , ההגיון קובע ולא האומר. אלא שבדברים הנוגעים להלכה - הלכה נקבעת (לא כאמת) ע"פ ממסד שנקבע (בי"ד, חתימת התלמוד וכדומה) לכן גם דעתו שאין קביעת הלכה בדברים שאינם למעשה. פשוט זה לא רלוונטי למעשה ולכן אין ממסד שיקבע אלא ההגיון. חושבני שאולי זהו חלק מהסיבה שהרמב"ם הכניס את המצווה להאמין כמצווה. רק אחרי שנכנסה לחיק ההלכה כמצווה ניתן לקבוע במה חובה להאמין (י"ג עקרים למשל), אך דברים שאינם כאלו – לא קובעו וכל ה(חושב שהוא) צודק – צודק. שאלת בע"ב מדוע דווקא י"ג עקרים נכנסו לחיק ההלכה – איני בטוח שקשורה לנושא ואינה טעונה בירור בין כך ללא קשר לנושא האשכול
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/7/2010 00:57 |
|
| |
מהיכן זה מתחיל? ועשית ככל אשר יורוך זה וודאי רק על סנהדרין, ועשה לך רב הוא כדי "להסתלק מן הספק" כאשר אתה מסופק, תשאל רב.
הבז לא נראה לי שיש הבדל בין עניני השקפה להלכה, יותר נכון אין הם אלא דבר אחד
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 09:10 |
|
| |
איש דעה.
עין בתגובה של "אפשרי" לעיל..
האמת שאני מחפש יותר מקור הילכתי בחז"ל או בראשונים. למי שיש אני יודה לו..
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 13:06 |
|
| |
האמת
שמעיון קצר בראשונים תגלה שעשה לך רב זה גם לא בענייני הלכה, אלא רב שידריך אותך איך ללמוד...
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 13:55 |
|
| |
איזה ראשונים?
ושאלתי אם רב זה גם להשקפה..
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 14:36 |
|
| |
| HABAZ כתב: |  | איזה ראשונים?
ושאלתי אם רב זה גם להשקפה.. |
|
למשל הרמב"ם בפירוש המשניות, וכן בברטנורא....
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 14:37 |
|
| |
מה פרוש רב להשקפה? מה זה השקפה? שמעתי שיש השקופע.. אבל לא בדיוק הבנתי. אולי תסביר בבקשה?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 14:56 |
|
| |
כל
השאלה הזאת פסולה מיסודה אני לא מבין למה אתם ממשיכים לדון בה, הרי כל העניין של עשה לך רב, הוא לא שאל רב שיגיד לך מהי ההלכה או ההשקפה הנכונה, אלא לך תלמד אצל מישהו, כי זה לא טוב ללמוד לבד, והאמת בלתי אפשרי להתחיל ללמוד לבד בלי שיש רב שמנחה אותך...
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 15:07 |
|
| |
מי הגיד לך שהפשט שלך הוא הפשט הנכון? הרב שעשית? או הרב שלקחת?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 15:13 |
|
| |
תפישת אדמו"ר מליובאוויטש בעניין
הצעתי ובקשתי - בבקשה נפשית (ועוד יותר מזה, אלא שאין בידי לע"ע ביטוי מתאים יותר כו') - שיפרסמו את הדברים בכל מקום ומקום, -בשמי, או שלא בשמי, בהתאם להתועלת בנוגע לקיום הדבר - שכדאי ונכון ביותר, אשר, כל אחד ואחת מישראל, אנשים נשים וטף, יקיימו את הוראת המשנה "עשה לך רב", ומזמן לזמן יבואו אליו כדי לעמוד ל"מבחן" בנוגע למעמדם ומצבם בעבודת ה', אשר, עי"ז יתוסף בודאי ובודאי אצל כאו"א מישראל בכל עניני טוב וקדושה, הלוך ומוסיף ואור.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 15:17 |
|
| |
מי אמר לי שזה הפשט? קודם כל ההגיון שלי.. כמו שחונכתי לחשוב לבד ולהבין לבד דברים ולא להיות תוכי.. אח"כ גם מצאתי חיזוק לדברי אצל רבותינו הראשונים...
לחינוך והדרכה יש חשיבות וזה בדיוק מה שהמשנה באה להגיד. צריך רב שיקנה לך את הכלים ללמוד ולהגיע למסקנות לבד, אבל אסור להיות כמו תוכים ולעשות כל מה שהרב אומר כי הרב אמר...
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 16:37 |
|
| |
ועל בינתך על תשע- הרעיון שלך יכול להית מענין ונכון, אבל הנחרצות שלך- השאלה הזו פסולה- לפי ההגיון שלך אתה פוסל דעות של אחרים?
משנה מסכת אבות פרק א
בן גמליאל אומר עשה לך רב והסתלק מן הספק ואל תרבה לעשר אומדות: זה מסתדר עם הפשט שלך?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2010 16:47 |
|
| |
האמת שאפשר גם את זה להבין בצורה שנתתי בהתחלה, עשה לך רב שילמד אותך איך ללמוד, ואיך לפסוק לעצמך הלכה, כדי שלעתיד תסתלק מן הספק...
בכל אופן לכל הדעות הדברים הללו הם לא הלכה פסוקה, אלא המלצה. וודאי שלכתחילה ראוי שכל אדם ידע לפסוק לעצמו הלכה וכן יחקור באמונה בעצמו ולא ע"י רבנים...
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2010 13:37 |
|
| |
איך יכול להיות שיש שני מושגים שונים "השקפה" ו"הלכה" אם אין שום התיחסות לזה בחז"ל?
למה אנו קוראים השקפה? להלכות אמונה? לדיני ת"ת? או להמלצות חז"ל?
מה שמעניין בכל הסיפור זה שלפי תפיסת הרמב"ם בעניני "השקפה" או הגדה אין דעה חד משמעית, ובעניני הלכה יש דין אחד. לפי התיאוריות של בעלי ההשקופע ובראשם מי שבראשם, בעיניני השקפה יש אמת אחת ואין בלתה, ובעניני הלכה, ליהדות החרדית אין דעה חד משמעית
|
|
|
|
|
