בית פורומים עצור כאן חושבים

השאלות הידועות של האבן עזרא, (מה דעתכם ?)

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-22/7/2010 11:09 לינק ישיר 
השאלות הידועות של האבן עזרא, (מה דעתכם ?)

המומחים אומרים שהאבן עזרא שאל את שאלותיו לא לקנטר ח"ו או בלי לתת תשובות, הוא שאל את שאלותיו בכדי שיבינו את פירושו ולמה פירש כך, ובאמת אפשר לעקוב אחריו ולראות שהוא נותן את התשובות בספריו, מה שאני מנסה לעשות באשכול, היא למצוא את התשובות לשאלות מתוך ספריו, ומי מחכמי הפורום שיכול לעזור למצוא או יכול לתרץ מדעתו אחד משאלותיו,
או לפרש מה השאלות (כי יש שאלות לא מובנות או אפי' שאלות תמוהות ביותר,) אנא עשו זאת,
ושאלוקים יהיה בעזרינו,

הקדמה,
חשבתי ירחי קדם על משכבי בלילות משל ומליצה דברי לחכמים בצרות וגדולות אחת לאחת בקשה נפשי, ושם לה עלילות ויחפש לבי אף רוחי בקרבי ולא מצאו מענה במעמקי מצולות שאלתי ובקשתי מאריות גברו, ולפני כל חכם לב להגלות לכן שרעפי ישיבוני, אליכם אישים אקרא, אשאל מכם שאלות, (קצת סותר את דברי לעיל, אבל אפשר שזה אחד הסיבות לכתוב את ספריו)

נסתרות ונגלות דברים מחלפים
א, למה און ותרפים - מגידים העתידות,
ב, ולמה היסודות - ארבע ולא חמש,
ג, ולמה אור השמש - מחמם ואינו חם,  (האור ולא גוף השמש, כנראה)
ד, ולמה אל בני חם - שפתים גדולות,
ה, ולמה הקהלות - מקפידים בהוצאותם,
ו,  ולמה בצרותם - (ה)אין להם ממון נחשף,
ז,  ולמה כל כך אסר - יחד צמר ופשתים,
ח, ולמה הפלשתים - הכו בלחי החמור,
ט, ולמה החל מזמור - בברחו מאבשלום,
י,  ולמה אל תקרב הלם - אמר מלאך בסנה
יא, ולמה רעי מקנה - להם לבן שנים,
יב, ולמה האזנים - למו חושים ומגנים,
יג, ולמה מכת כנים - חרטמים לא עשו כן,
יד, ולמה חכמת המסכן - בזויה לכל אדם,
טו, ולמה שכב נרדם - יונה בן אמתי,
טז, ולמה באל שדי - נראה האל לאבות,
יז, ולמה בערבות - לא כוכב ולא מזל,
יח, ולמה גשם נזל - עובר במעבר צר,
יט, ולמה לא נוצר - העולם קודם נברא,
כ,  ולמה לנערה - אין לה דם נדות,
כא, ולמה ארון העדות - בגלות עם הלוחות,
כב, ולמה חלוף רוחות - ישלטו בזמן אחד,
כג, ולמה המיוחד - מקנא בפסילים,
כד, ולמה אלילים - מארץ לא יעביר,
כה, ולמה כחות יגביר - הקטן על הגדול,
כו,  ולמה אנשי מגדל - בלל את שפתם,
כז, ולמה בעצתם - הסכימו אנשי בבל,
כח, ולמה לא בלבל - האל את הסכמתם,
כט, ולמה בראשיתם - לא הכו על הפשע,
ל,  ולמה בחג הפסח - מזכירים כל הנסים,
לא, ולמה אין עשים - כן בשאר הרגלים,
לב, ולמה הישמעאלים - ידם על התחתונה,
לג, ולמה לא בנה - יהושע את המקדש,
לד, ולמה אין כל חדש - אמר שהלת בחכמתו,
לה, ולמה בתבונתו - לא נשמר מן הנשים,
לו,  ולמה לסריסים - יוסר שער זקנם,
לז, ולמה יחסר דינם - בשער בראש
לח, ולמה אחשורות - לא הביא מנגנים,
לט, ולמה בכלים שונים - פרסם את גדלתו
מ,  ולמה להראותו - אחר שנים שלשה,
מא, ולמה האל רצה - לזכות את ישראל,
מב, ולמה לא יואל - כן בשאר האמות,
מג, ולמה לעלמות - להן בשת הפנים,
מד, ולמה הבנים - יכסו את חרפתם,
מה, ולמה בצרתם - פתע יורידו דמעות,
מו,  ולמה מעות רעות - תמיד עובר לסוחר,
מז, ולמה אלישע אחר - עוד לא שב בתשובה,
מח, ולמה לא אבה - הודות לדברי חז"ל,
מט, ולמה לא יזל - בטעם אמרתו,
נ,  ולמה אל תורתו - נתנה ביד משה,
נא, ולמה לא יעשה - כן בשאר האבות,
נב, ולמה בערבות - שם שם כסא יקרו,
נג, ולמה כל הדרו - סתם חסם בתורה,
נד, ולמה יסוד מורא - באנכי ה'
נה, ולמה בהר סיני - יותר מבהר תבור,
נו,  ולמה אין הבור - מתמלא מחוליתו,
נז, ולמה מעבדתו - כהן פוסק במגלה,
נח, ולמה הגאלה - נתאחרה כל כך זמן,
נט, ולמה ציר נאמן - טמן המצרי בחול,
ס,  ולמה ימות החול - יותר מבשאר העופות,
סא, ולמה ארבע כנפות - תמיד נראו הארץ,
סב, ולמה כמות ארץ - כמעשה עגולית,
סג, ולמה ענין לילית - לא נזכר בשום נביא, ( ישעיהו פרק לד אַךְ שָׁם הִרְגִּיעָה לִּילִית, הרד"ק והמלבי"ם מפרשים "עוף לילה" וכנראה גם דעת האבן עזרא כך,)
סד, ולמה בן לוי - בגן עדן היום חי,
סה, ולמה במשיחי - אל תגוע בלשון רבים,
סו,  ולמה המואבים - אסרו ולא המואבית,
סז, ולמה עמונית - גם כן התרו בציבור,
סח, ולמה אמרו הבור - אינו ירא חטא 
סט, ולמה דבור העט - נשאר לזכרון,
ע,  ולמה לדור אחרון - ישארו דבריו,
עא, ולמה אמריו - ידבר בלי שפה,
עב, ולמה האל כפה - עליהם הר כגיגית,
עג, ולמה לא הגיד - בלתי זאת התורה,
עד, ולמה במורא - ופחד נתנה,
עה, ולמה לא מנה - דבר אחר בדברות,
עו,  ולמה כל השירות - במאמרות עשרה, 
עז, ולמה בעצירה - ישעה תפלת חסידיו,
עח, ולמה בשתי ידיו - בנה את מקדשו,
עט, ולמה בנשוא ראשו - ישראל נותן כסף,
פ,  ולמה לא יוסף - ממחצית השקל,
פא, ולמה האל מקץ - הראה לירמיהו,
פב, ולמה אליהו - עלה בסערה,
פג, ולמה  עלמה הרה - אות נתן לאחז,
פד, ולמה ספר יחס - צפניה הנביא,
פה, ולמה לא הביא - כן בשאר הנביאים,
פו,  ולמה נשיאים - ורוח וגשם אין,
פז, ולמה מותר אין - לאדם מן הבהמה,
פח, ולמה התרדמה - יביא במחזה,
פט, ולמה לא יזה - בלתי זה את השפעתו,
צ,   ולמה בנבואתו - יביא בטול החושים,
צא, ולמה כל הנשים - תכסינה את תשוקתן,
צב, ולמה אם אדם דעתן - ירבה לו אנחות,
צג, ולמה זה עת גאלות - נעלמה מעין כל חי,
צד, ולמה בן יחאי - נחבא במערה,
צה, ולמה ביריחו הבצורה - נפלה כל החומה,
      ולא נשאר חלון עלמה - תקות השני נקשר,
צו,  ולמה משה נתעשר - מפסלת הלוחות,
צז, ולמה אל הרוחות - חצב לו קבר בגיא,
צח, ולמה מרדכי - לא הגיד קרבת אסתר,
צט, ולמה בקלסתר - קרן עור פני משה,
ק,  ולמה גיד הנשה - לא הזהיר משה ממנו,
קא, ולמה כל ימינו - לא נדע סוד שעטנז,
קב, ולמה נתלה על נס - הנחש לנשוכים,
קג, ולמה בלתי אשכים - לא יצמח שער זקן,
קד, ולמה נעשה פרקן - על ידי נביא נרדם,
קה, ולמה זה בני אדם - בראשית רבו על הון,
קו,  ולמה אין להם שר ושלטון - וכל הארץ לפניהם,
קז, ולמה לא נודעו להם - נשים להוליד בנים,
קח, ולמה הראשונים - האריכו שנותם,
קט, ולמה יביאו חותם - אדום היהודים,
קי,  ולמה העתודים - קטנים יותר טובים,
קיא, ולמה ילדי הכבשים - הם רעים מאבותם,
קיב, ולמה בשנתם - אנשים ידברו,
קיג, ולמה ישברו - לויתן ילדי עברים,
קיד, ולמה לדור דורים - מלחמה בעמלק,
קטו, ולמה השכל חולק - על רוב דברי תורה,
קטז, ולמה אפר פרה - מטמה הטהורים,
קיז,  ולמה מים מרים - הם בודקים את הסוטה,
קיח, ולמה לא נזכר חטא - דוד באשת אוריה,
קיט, ולמה הללויה - יתפלל יהודי ונוצרי,
קכ,  ולמה הצרי - תרדמה יפיל חדש,
קכא, ולמה במקדש - ישחטו הבהמות,
קכב, ולמה חכמות רמות - השיגו אנשי יון,
קכג, ולמה חרם עכן - החרים כל ישראל,
קכד, ולמה בני ישמעאל - מרבים מכל אמות,
קכה, ולמה בין החומות - נולדה אם משה רבינו,
קכו,  ולמה זה כל ימינו - לא יצמח שער גבות,
קכז, ולמה לא ישבות - על הראש מהיות גדל,
קכח, ולמה בני ישראל - הם עזים ורכי לב,
קכט, ולמה זה לבד כלב - על קברי אבות נשטח,
קל,   ולמה הלכה בת יפתח - לתנות על ההרים,
קלא, ולמה המצרים - עשו רוב פלאי משה,
קלב, ולמה יתקשה - המלח כאשר יחם,
קלג, ולמה הפחם - יתלבן כאשר שרוף,
קלד, ולמה ארי יטרוף - איש ולא יבוא אל אשה, (מעניין אם כך גם היום)
קלה, ולמה משה נתקשה - במעשה המנורה,
קלו,  ולמה במרה - נתן להם השבת,
קלז, ולמה אם הצבת - בצבת היא עשויה,
      למה נאמת כי היה - העולם מלא דבר,
קלח, ולמה משה שבר - בחרון אף הלוחות,
קלט, ולמה כל הכחות - הם עוזרים על המשגל,
קמ,  ולמה מלך פורטוגל - ירפא החזירים,
קמא, ולמה הנזירים - לא יכרתו שער ראשם,
קמב, ולמה דניאל לא רשם - עת עדן ועדנין,
קמג, ולמה הפחדנין - ירעשו אבריהם,
קמד, ולמה ארי נהם - בקדחת רביעית,
קמה, ולמה בשביעת - יקראו שנת דרור,
קמו,  ולמה בזמן הקר - פנימי גופנו חם, 
       ונקח מן המטעם - יותר חם למזונותינו 
קמז, ולמה ובקיץ כל ימינו - בתוכו הוא יותר קר,
       ונזון מכל דבר - מזון קר רטוב ולח,
קמח, ולמה השליך באח - יהויקים המגילה,
קמט, ולמה משה לא גלה - סוד מצות לישראל,
קנ,   ולמה לדל שואל - לא נתן אם יש אתנו,
קנא, ולמה לאשר גלנו - סוד אחר סוד נגלה,
קנב, ולמה לא יהיה חולה - כל סובא וזולל,
קנג,  ולמה זה יתהולל - בהונו עשיר הרם,
קנד, ולמה לא יזכור אשר הורם - מגזלת העני, (שיטת הקומוניזם)
קנה, ולמה נקרא חוני - בכנוי מעגל שמו,
קנו,  ולמה לא יחס על מקומו - או משפחת אבותיו,
קנז,  ולמה בכסילותיו - הכסיל שמח לכל,
קנח, ולמה זה לא יכול - הראמי להנצל
       להיות על ראשו הצל - להצילו מרעתו,
קנט, ולמה בתאותו  כל אדם שוגה,
קס,  ולמה יזכור כי אם ימנה - יכפלו יגונותיו
       יותר ממתוקותיו - אלף אלפים ימד
       וראוי לו שיתמוד - תמיד בעבדת האל
       כי הוא לנפשו גואל - ויפדהו מצרותיו
       ויזכה לחזותיו - בנעם זיו שכינותיו,

-------------------------------------------------------------               


תוקן על ידי maxmen ב- 22/07/2010 11:13:43




דווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-22/7/2010 21:38 לינק ישיר 

מקסמן

סליחה על הבורות.

היכן האבן עזרא מציג את השאלות האלו?

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < language="">




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-23/7/2010 06:08 לינק ישיר 


מיימוני,

[ראה למשל אצל דוד כהנא "רבי אברהם אבן עזרא" בראש ח"ב ושם מבוא ארוך על תולדות כתה"י של השאלות ופרסומו, ושיש המייחסים אותו להראב"ע ואחרים חולקים ]



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-23/7/2010 09:54 לינק ישיר 

*--[endif]*

בשמלה אדומה ושתי צמות,

ילדה קטנה, יחידה ותמה

עמדה ושאלה - למה?

וכל הרי הגעש וכל הסערות

עמדו מזעפם ולא מצאו תשובה

עמדו מזעפם ולא מצאו תשובה.

 

החיות עצרו מרוצתן

ילדה קטנה, יחידה ותמה

עמדה ושאלה - למה?

וכל האריות וכל הנמרים

עמדו שמוטי ראשים ולא מצאו תשובה

עמדו שמוטי ראשים ולא מצאו תשובה.

 

אותיות עצרו את השורות

ילדה קטנה, יחידה ותמה

עמדה ושאלה - למה?

וכל הספרים וכל המחברות

חפשו בן הכתובים ולא מצאו תשובה

חפשו בן הכתובים ולא מצאו תשובה.

 

בשמלה אדומה ושתי צמות

ילדה קטנה, יחידה ותמה

עמדה ושאלה - למה?

וכל התותחים וכל החילים

וכל הגדולים וכל החכמים

עמדו חורי פנים ולא מצאו תשובה.

 

וכל הרי הגעש וכל הסערות

וכל האריות וכל הנמרים

וכל הגדולים וכל החכמים -

עמדו חיורי פנים ולא מצאו תשובה.

_________________

אוי לשכן
ואוי לשכנו




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-23/7/2010 12:03 לינק ישיר 

חבריה היקרים:

האבן עזרא שאל\כתב לעורר משהו לעמיק בכדי להבין, ולא ח"ו סתם שאלות,

למשל בזכות "אמשלום" היקרה הבנתי כמה שאלות והנ מה שכתבתי ל"אמשלום" באשכול אחר,

אמשלום:

האבן עזרא חושב\מפרש כמוך "עם אחד שיש להם דת אחת, כי בהשתנות הדתות תתחדש הקנאה והשנאה, גם כן בהשתנות הלשון"
אבל קשה לי עליו למה בשאלותיו הידועות הוא שואל, 
כו' ולמה אנשי מגדל בלל את שפתם ?
כז' ולמה בעצתם הסכימו אנשי בבל ? 
כח' ולמה לא בלבל האל את הסכמתם ? 
כט' ולמה בראשיתם לא הכו על הפשע ? 
מא' ולמה האל רצה לזכות את ישראל ?
מב' ולמה לא יואל כן בשאר האמות ?

ולכן כנראה לא ממש הסכים\הצדיק עם הפרשנות שלו עצמו,  

אבל בזכותה אני מבין עכשיו שזה בעצם התשובות לשאלות שלו, ונכון טענתה של אמשלום שזה לא נגמר בטוב,
הנה, מה שכתבה לי שם,
מקסמן,
בפעם שעברה שכולם היו בדעה אחת, זה לא נגמר טוב (עיין בבראשית יא)...

כלומר אפשר להבין למה אלוקים נתן את התורה רק לעם אחד, (לא מתקבל על הדעת לדעתי)
ולמה בלל את שפתם, וכו' וכו'


תוקן על ידי maxmen ב- 23/07/2010 12:07:56




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-23/7/2010 12:35 לינק ישיר 

מקסמן, תודה על המובאה המעניינת.
נראה לי שזה יותר שיר היתולי מאשר שאלות רציניות [וכידוע, היו לראב"ע לא מעט שירים כאלו]. יש פה גם הרבה התרסות נגד חז"ל כפי שאפשר לראות, גם עקיצות השייכות כנראה למצב הפוליטי דאז [למה מלך פורטוגל ירפא החזירים], וגם שאלות לא מובנות שכנראה היה בהן עוקץ, כגון 'למה לנערה אין דם נידות', לאיזה נערה הוא בדיוק מתכוון? ילדה לפני המחזור הראשון?.
על כל פנים, נראה לי שאין כאן שאלות המחפשות תשובה בדווקא [אם כי ודאי יש בתוכן כאלו] אלא בעיקר משהו היתולי. אולי חיקוי פארודי לאיזה דמות ידועה של מתפלסף ששאל כל היום למה ולמה ולמה. אני מתרשם כך גם בגלל הבלגן הנוראי בתוך השאלות שנראה כמעט מכוון. משאלות רציניות כגון מדוע משה שבר את הלוחות הוא קופץ לשאלה מדוע הכוחות עוזרים על המשגל, וכן הלאה כל הזמן.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-23/7/2010 13:23 לינק ישיר 

"מדוע לילית לא מופיעה בשום נביא..." (מתוך מגילת השאלות)

וסמאל השכיח יותר. ואפילו בתלמוד.
הוא כן יודע איפה מופיע בתנ"ך?!



אולי זה עקיצה למפרשים את הלילית התנכי"ת כשידה.
 ומדוע שעיר (המופיע בסמוך ללילית) נח לו יותר כשד (ביאורו פר' אחרי. ישעיהו יג כא. שם  לד יג (יש שם טעות בטקסט ושנוי גירסאות).


תוקן על ידי בעלהגדה ב- 23/07/2010 14:18:51




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/7/2010 21:24 לינק ישיר 

שבוע טוב לכולם:

אמשלום היקרה: השבת יצאתי מבולבל לגמרי הנה מה שהאבן עזרא כותב בפרשה,

אבן עזרא דברים פרק ו כי כן כתוב: והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' מלך אחד ושמו אחד, (שם) כטעם כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה (צפניה ג, ט), והנה כל העולם ידברו שפה אחת, על כן יהיה שם ה' אחד:




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-25/7/2010 00:11 לינק ישיר 

ירוק:
אני אתן לך דוגמא יפה:
בצעירותי כאב לי איך זה שאין זכרון ויש שכחה למעמד הר סיני, כלומר שאלוקים יורד כבר פעם אחד בהסטוריה לומר את דעתו (עשרת הדיברות,) איך זה שלא נשאר רושם\זכרון נצחי, הרי כל מעשיו הם נצחיים, הרי היה חייב להשאר מהמעמד הזה משהו לנצח שלא היו יכולים להכחיש את המעמד חד פעמי הזה,
(גם היה לי קשה שאלוקים אומר משהו זה חייב להיות אבסולוטית, כמו לא תרצח לעולם, איך כתוב אחר כך לעניש במוות ?
ראיתי בזוהר שכתוב שלכן יש ב"לא תרצח" וב"לא תנאף" וב"לא תגנוב", יש טעמי המקרא בשניהם, גם במילה לא וגם במילה תרצח, וכו' רצונו לומר: שזה לא אבסולוטי, רק ב"לא תענה" יש טעם אחד, שזה אומר שזה אבסולוטי, גם ב"לא תעשה" לך פסל, יש טעם אחד, (כנראה שזה גם אבסולוטי,) מעניין שב"לא תשא" יש שני טעמי המקרא ?
כנראה זה ההתר של כל מיני אנשים לדבר בשם אלוקים כביכול, בצחוק כמובן,)

שראיתי לראשונה את השאלות של האבן עזרא, חשבתי שזה כאב לו,
סט, ולמה דבור העט - נשאר לזכרון,
ע,  ולמה לדור אחרון - ישארו דבריו, 
הנה האדם המציא את העט וזה נשאר לזכרון לדורי דורות, האלוקים ירד לסיני ולא נשאר כלום, (אני לא מדבר על תורה בכתב, אני מדבר על עצם הבריאה של העט יותר מועיל שזה יצירת האדם, וירידת האלוקים לסיני ודבריו היו רק לאוזני הדור ההוא ולא נשאר בזכרון,) והשאלות הבאות הם באמת על מעמד הר סיני, הנה
עב, ולמה האל כפה - עליהם הר כגיגית,
עג, ולמה לא הגיד - בלתי זאת התורה,
עד, ולמה במורא - ופחד נתנה,
עה, ולמה לא מנה - דבר אחר בדברות,





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/7/2010 01:09 לינק ישיר 

maxmen כתב:
לב, ולמה הישמעאלים - ידם על התחתונה,



אהבתי את השאלה



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/7/2010 11:15 לינק ישיר 

"צד, ולמה בן יחאי - נחבא במערה"

איזה שאלה זו? עוד הרבה שאלות בכלל לא מובנות



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/7/2010 11:23 לינק ישיר 

מקסי
הרי למדנו כוזרי.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/7/2010 12:00 לינק ישיר 

בעלבעמיו כתב:
מקסי
הרי למדנו כוזרי.

 בעל היקר:
נו ו,,,,
לא הבנתי אותך,
הרי זה הכאב, למה צריך כוזרי ?
למה המצאת העט יותר מועיל לדורות, ולמה אלוקים לא עשה משהו נצחי מהמעמד שתישאר לנצח
 הרי את האוויר האלוקים נתן חינם כי צריך את זה כל רגע, וזה נמצא בכל מקום, ולא צריך להטריח להשיג אותו, וכן כל הצרכים החיוניים לאדם, הכל פשוט,
דווקא האמירת החד פעמית של אלוקים לאנושות בפומבי אין להם זכרון, ויש להם שיכחה,
ואם לזה בדיוק עשה האלוקים את הלוחות ?  (כלומר מכתב אלוקית לזכרון לדורות,) אז אייך ולמה זועק האבן עזרא בשאלה
כא, ולמה ארון העדות - בגלות עם הלוחות,
הרי לא יכול להיות שמטרת האלוקים לא תתקיים, בדיוק בדבר הנצחי שזה הכתב האלוקי לא תישאר לנצח ? אז בשביל מה עשה בכלל את הלוחות,

תוקן על ידי maxmen ב- 26/07/2010 12:01:06




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-8/2/2013 14:03 לינק ישיר 
ר"י רייפמן:





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-8/2/2013 14:33 לינק ישיר 

טוב: זה ויכוח ישן נושן,
בכל זאת רוב החוקרים טוענים שזה כן שלו, כי הוא עוסק בשאלות האלה בכל אורך הפירוש לו,
כלומר דן בהם ונותן את דעתו בשאלות,

היה כבר בזמן הרס"ג ספר שאלות מוסג זה, והרס"ג חיבר חיבור שלם לענות עליו,



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-8/2/2013 14:39 לינק ישיר 

משוררי ספרד חיברו שירים בשומרם על כללי חריזה מדויקים. החריזה בשאלות הנ"ל איננה לפי כללי ההגיה והחריזה שהיו בספרד, ולפיכך לא היתה יכולה להיכתב ע"י ראב"ע. מאחר שיש קירבה בין חלק מהשאלות לפרושיו של ראב"ע, אולי נכתבו ע"י תלמיד אשכנזי של ראב"ע באיטליה או בצרפת.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > השאלות הידועות של האבן עזרא, (מה דעתכם ?)
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext