הגה"ק רבי מאיר שפירא מלובלין זי"ע פירש את המשנה בסוף מסכת גיטין, "בית שמאי אומרים לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה דבר ערוה, ובית הלל אומרים, אפילו הקדיחה תבשילו". לכאורה תמוה, האם מפני שנשרף תבשיל, סיבה להתגרש, הרי אלו מעשים שבכל יום? אלא כך הפירוש: קורה ואירעה תקלה והתבשיל נשרף. אז מה עושה אשה טובה, נותנת לבעלה את החלק העלין הטוב, ולוקחת לעצמה את השרוף שבתחתית הסיר, היא מבינה שאינו צריך לסבול מפני שנשרף התבשיל. מאידך יש אשה בינונית שאומרת אירע קלקול, נחלק בינינו, כל אחד מאתנו יקבל מהטוב וגם מהשרוף שבתחתית הסיר. אבל אשה רעה, לוקחת לעצמה את החלק הטוב שמלמעלה, ואילו לבעלה נותנת רק את השרוף שבתחתית... זה הפירוש "הקדיחה תבשילו", זוהי אשה רעה שמותר לגרשה...