בס"ד -חזק וברוך !
ועוד מתוך: הזהר הקדוש (זוהר חדש) - שיר השירים – מפורש מעט
נאמר: רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטוֹב וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע.
אֶת הַחיִּים וְאֶת הַטוֹב, דָּא ידו''ד (זה שם להידבק במדרגת הקדושה של שם השם יתברך).
וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע, דָּא שְׁמֵיהּ דִּס"מ (זה להידבק במדרגות הטומאה מצד הטמאה של מלך כסיל וזקן הנקרא ס"מ)
אָמַר לֵיהּ, נִשְׁמָתָא לְנִשְׁמָתָא מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא,
וּנְשָׁמָה וְרוּחַ וְנֶפֶשׁ מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא,
שֶׁהִיא בְּגוּפָא, לָא אִקְרוּן אָדָם.
וּמַה אָמַר. (ולכן בגלל הטומאה שאדם נדבק בצד האחר) וּבָחַרְתָּ בַּחַיִים. (כדי להישמר מטומאתם, כמו ממחלות וגזירות ודינים שמעוררים בעולם , רחמנא ליצלן...)
וְעַל דָּא אִית שֵׁידִין יְהוּדָאִין. (ובגלל זה יש בינהם כאלו הנקראים שדים יהודאין , שהם תערובת של ישראל שהיתבוללו בהם בצד הטמא - בין באונס ובין ברצון - שבהם משתמש לרעה הס"מ - מנהיג היצר הרע ושאר חילותיו הטמאים - נגד ה' יתברך ונגד עם השם ותורתו... רחמנא ליצלן )
וְלָא אֲתָא פְּסוּקָא, דַּאֲמַר ( ולא בא פסוק זה לומר , אלא רק בכדי להזהיר) לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים,
(ואין כיום "אֱלֹהִים אֲחֵרִים",) אֶלָּא (הכוונה לתולדות והבריתות השייכות) לְיִשְׁמָעֵאל וּלְעֵשָׂו.
וֵאלֹהִים אֲחֵרִים מִן יִשְׁמָעֵאל וְעֵשָׂו
מֵאָן אֲתַר נְפָקוּ. (כלומר מאיזה מקום יצאו ישמעאל ועשו שר"י)
מִן הַשְּׁמָרִים (שהם לענ"ד ההיתבוללות של אלו שיצאו מכלל ישראל והיתבוללו עם שונאי ישראל בין באונס ובין ברצון ונקראים כיום בשם) שֶׁל שֵׁדִים יְהוּדָאִין. (כמו שנאמר: ליל שימורים לפני שיצאו ישראל מן הגלות הראשונה במצרים - ועל כך נאמר: כימי צאתך מארץ מצרים אראנו ניפלאות...)
וְעַל דָּא כְּתִיב, (ועל זה נאמר): (ישעיה יד) כִּי מִשּׁוֹרֶשׁ נָחָשׁ יֵצֵא צֶפַע.
וְעַל דָּא,(ועל זה) אִם אָמַר לְךָ יֵצֶר הָרָע,
חֲטֵא,
וּשְׁכַב עִם הַבְּהֵמָה,
אַל תַּאֲמֵן בּוֹ.
וְעַל דָּא, אִית (ועל זה יש ) שֵׁדִין יְהוּדָאִין וְיִשְׁמְעֵאלִים וְנוֹצְרִים,
וְהַגְּדוֹלָה (שחוטאים ומחטיאים את הרבים מבינהם שייכת) לִבְנֵי עֵשָׂו וְיִשְׁמְעֵאלִים.
וּמֵאֵיזֶה מָקוֹם הִיא. (הטומאה והמעילה בקב"ה ובתורתו נוצרת)?
מִן הַגּוּפוֹת שֶׁלָּהֶם, (כלומר מההיתבוללות ותוצאותיהם שהם תולדותיהם)
(כלומר) שֶׁהֵם אַחִים עִמָּנוּ מִן הַגּוּף, וְלֹא מִנְּשָׁמָה, וְלֹא מִן רוּחַ, וְלֹא מִנֶּפֶשׁ, וְלֹא מִנִּשְׁמָתָא לְנִשְׁמָתָא.(או במילים אחרות מעורבבים עם זרע קודש של עם ישראל ונקראים ערב רב או נג"ע ר"ע וכדומה וכו' )
וַאֲנִי פּוֹתֵחַ לְךָ פֶּתַח גָּדוֹל. (לדעת ולהכיר בהבדל)
כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵם מִשְׁתַּחֲוִים לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
(ולהבדיל עד אין סוף מעם ישראל יתברך בני עשיו ) וֵאלֹהִים שֶׁל בְּנֵי עֵשָׂו, הוּא יִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם.
מְנָלָן. (מאיין לנו זאת ?)
רֶמֶז שֶׁאָמַר הַכָּתוּב, (במדבר כב) וַיָּבֹא אֱלֹהִים אֶל בִּלְעָם בַּחֲלוֹם הַלַּיְלָה,
אֱלֹהִים שֶׁלּוֹ (של בלעם הרשע שר"י שהוא מלאך ושר עליון ממונה המתווך בין צד הטומאה לשאול דברים מהקדושה ומהקב"ה) יִשְׁתַּחֲוֶה לוֹ (לקב"ה) ,
(ולאחר מכן) וַיָּבֹא עַד בֵּיתוֹ, וַיְדַבֵּר עִמּוֹ בִּלְעָם מִן הַחַלּוֹן שֶׁלּוֹ.
וְזֶה לָמָּה.?
בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַגּוּף, שֶׁהוּא עִיקָר שֶׁלָּהֶם.
וְעַל דָּא, כָּל גּוֹי שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, וְיִתְפְּרַשׁ מֵעֲבוֹדָה זָרָה וּמֵעֲבֵירָה,
(ןרק אחרי פרישתם ממנהגי הטומאה שהיו רגילים) יֵעוֹל (יכניס) הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בֵּיהּ (בהם) רוּחַ קַדִּישָׁא וְנַפְשָׁא קַדִּישָׁא.
וְעַל דָּא יֵשׁ לוֹ חֵלֶק לעוֹלָם הַבָּא.
וְלֹא עִם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל,
אֶלָּא חֵלֶק בִּפְנֵי עַצְמוֹ,
וְעוֹלָם בִּפְנֵי עַצְמוֹ.
וְכָל זֶה לָמָּה. ?
בִּשְׁבִיל הַשְּׁמָרִים שֶׁיֵּשׁ בְּגוּפוֹ,
שֶׁהֵם מִן הַטוּמְאָה.
וְהָרוּחַ הַקְּדוֹשָׁה, וְנֶפֶשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁיָּשְׁבוּ עַל הַשְּׁמָרִים, בְּחָזְקָה גְדוֹלָה יָבִיאוּ לָהּ לָזֶה הַגּוּף,
כְּמוֹ הָאָדָם הַדָּר בְּאַשְׁפָּה.
וּמִשֶּׁיָּמוּת נֶאֱבָדִים הַשְּׁמָרִים שֶׁלּוֹ.
וְעַל דָּא אָמְרוּ,
הַגּוּף מִן הַכּוּתִי, בְּחַיָּיו טָמֵא,
וּבְמוֹתוֹ טָהוֹר.
לָמָּה. ?
בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְאַבֵּד נִשְׁמָתָא דִילֵיהּ,
וְהַגּוּף יָשׁוּב אֶל הֶעָפָר כְּשֶׁהָיָה.
הַיְּהוּדִי, בְּחַיָּיו טָהוֹר,
וּבְמוֹתוֹ טָמֵא.
בִּשְׁבִיל שֶׁנִּשְׁמָתוֹ עוֹלָה לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ,
וְנִשְׁאָר נֶפֶשׁ הַבַּהֲמִית בַּגּוּף.
וְעַל דָּא, זֶה נִקְרָא טָמֵא בְּמוֹתוֹ.
וְהַכּוּתִי טָהוֹר.(רק בזמן מותו)
והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד
