דברים שלא ידעת, ולעולם לא יסבירו לך,,,!

הגדרת האמונה

בפתח דברינו עלינו להאיר ולבאר; כי האמונה איננה סתם דבר שמאמינים בו,  אמונה אין פרושה דבר שאינו בטוח, להאמין אין פירושו שאתה מניח על עניין מסוים שהוא נכון מבלי ידיעה ברורה,

אלא ההגדרה האמיתית היא, שאמונה משמעותה חוזק פנימי [משורש א.מ.נ.] כשאדם אומר אני מאמין הפירוש הוא כמו אני משוכנע לחלוטין, האמונה היא אמת פנימית חזקה, וכשהאמונה מתורגמת למעשים, הרי זה ממש כשם שאמן מבטא ביצירותיו את האמת הפנימית שלו, כך אנו בקיום התורה והמצוות מבטאים ומגלים את האמת הפנימית ביותר הטבועה בנו כצלם אלוקים.

רבי סעדיה גאון כותב בהקדמה לספרו "האמונות והדעות" כותב; אנחנו צריכים לבאר מה היא אמונה? ונאמר, כי היא עניין עולה בלב לכל דבר ידוע בתכונה אשר היא עליה. וכאשר תצא חמאת העיון יקבלנה השכל ויקיפנה ויכניסנה בלבבות ותמזג בהם, ויהא בהם האדם מאמין בעניין אשר הגיע אליו, ויצניענה לעת אחרת או לעתים.

מדוע אנו מאמינים

מי שחושב [או שחונך על ברכי אסכולה] שאפשר להוכיח באופן מדעי-פילוסופי בצורה אבסולוטית וחד משמעית את קיום האל, טועה טעות חמורה ועלול למצוא את אמונתו יום אחד מתערערת למול טענות פילוסופיות המפריכות את אותם ההוכחות שעליהם ביסס את דרך חייו.

כנגד כל טענה הגיונית לקיומו של הבורא ותורתו, קיים בעולם היגיון אחר הסותר זאת.  אל מול כל הוכחה שכלית-לוגית המוכיחה את האמונה, ישנה פרכה רציונליסטית לא פחות.  לעומת כל שלל הראיות המוצקות לאמיתות ה' בעולם ושהתורה מן השמיים, יבואו אנשים ויאמרו בלהט כי לפי שכלם ושיפוטם אין כאן אלא דמיונות בעלמא הנובעים ממניע פסיכולוגי…  לא אאריך בהבלים, יש לצערי כבר הרבה ארגונים המאמינים ב'דת החופש' ומטיפים לה בכל דרך, ואין בכוונתי לסייע בעדם ח"ו. אבל בכל זאת יבקש האדם לדעת מדוע אנו מאמינים בני מאמינים (שבת צד.)?
 ועל סמך מה אנו מוכנים למסור את עצמינו להריגה על קידוש השם? ומניין לנו הביטחון המוחלט בצדקת דרכינו?
<*>http://levbassar.wordpress.com/