בית פורומים עצור כאן חושבים

ענייני פרקי דרבי אליעזר (פדר"א)

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-22/10/2010 11:19 לינק ישיר 

תודה,

בפדר"א (סוף פרק לא) מדובר באפרו של איל ולא בזה של יצחק (ודבר זה נזכר כמובן במקורות קדומים בהרבה לבעל שיבולי הלקט).

האם תרצה להציע כאן את דרשת פדר"א הנזכרת. מאמין אני שתצא נשכר.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:27 לינק ישיר 

זמן קץ משיח
חכמים רבים חישבו כל אחד זמן קרוב (יחסית) אליו ושעוד לא הגיע
דוגמאות בסנהדרין צ"ט לא כדברי ר"ע שהיה דורש עוד מעט וגו (על בר כוסיבא)
          ושם תנא דבי אליהו שששת אלפים ...אלפיים ימות המשיח -וע"ז אמרו "יצאו מה שיצאו"  וזה שאמר רב שם כלו כל הקיצין ובן דוד לא בא (שרב מת בשנת ד אלפים וששה)
ושם יש עוד קץ והוא (400לחורבן) שנת 4230 לבריאת העולם
בפדר"א (פכ"ח) כתוב שהשיעבוד של ה"ארבע מלכויות" הוא 1000 או 945 שנה וכיון שמלכות בבל החלה בשנת3320
ועוד 1000שנים זה בשנת4320-4265 ואם החיבור מאוחר הרי זה פלא שלא מצאנו מי שיכתוב קץ שכבר עבר מזמן רב



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:29 לינק ישיר 

ייישראל כתב:
...ואם החיבור מאוחר הרי זה פלא שלא מצאנו מי שיכתוב קץ שכבר עבר מזמן רב.


ואם החיבור מוקדם?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:33 לינק ישיר 

המדרש שהעתקתי משבה"ל אינו פדר"א אלא שהוא בנוי על סדר התפילה ("פתחו מה"ש ואמרו ברוך...") ומזכיר את פדר"א
שאולי (כפי שכבר ציינתי) גם בו היה כל הברכות שבתפילה שלא לפי סדר התפילה
(ואגב המדרש ההוא אינו אר"י כי יש בו בונה ירושלים ואת צמח)


תוקן על ידי ייישראל ב- 22/10/2010 11:55:12




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:35 לינק ישיר 

אנא הרחב דבריך. לא כולם בקיאים בפדר"א כמוך.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:37 לינק ישיר 

אם עתיק זה הזמן שבבריתא 4230 והוא היה (לפחות קטע זה) לפני שנה זו

 
ואגב בלי שום קשר בזוהר זמני הקץ כולם באלף השישי (ה ק) ויש שם (כנראה) דברים שנוספו לזוהר אחר פרסומו ושם הקיצים כ200 שנה יותר מאוחר
ורעיון זה למד (רשב"י -רמד"ל) מהרמב"ן תחילת בראשית שהגלות כל האלף החמישי בערך
ולאליעזר אולי זה כוונת הפדר"א 1000-945 שנים גלות ולא (כמו שכתוב בפנים)ארבע מלכויות (ובלא"ה יש שם אי דיוק במה שהעתיק הפדר"א ממדרש קדום(מכילתא? ב"ר) ושינהו בשביל "מלכות ישמעאל")

                                                   אני מקווה שאני מובן


תוקן על ידי ייישראל ב- 22/10/2010 11:54:11




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:45 לינק ישיר 

בטח הבנתני אבל אאריך
1  בפדר"א יש מדי פעם סיומות "פתחו מה"ש ואמרו ברוך אתה .." עפ"י סדר התפילה
2   יש שם עד רופא חולים (עם דילוגים)
3   אמרו ... בטח היו עוד פרקים עד סןף התפילה וחסר אבל אליעזרט חולק
4   הפיתרון שהיו עוד סיומות בפרקים שיש לנו ולא לפי סדר התפילה (ולכן השמיטום ואגבם השמיטו גם סליחה וגאולה)
5   ודוגמא לכך מצאנו במדרש אחר שהובא בשבה"ל ועוד

      עוד הסבר ??



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:46 לינק ישיר 

ר' ישראל,

 מילא כשיש מגיבים רבים וכל אחד אומר את דבריו אני מבין שאנו נקלעים לבלגן. אבל כאן שרק אני ואתה דנים זה עם זה למה שהדברים לא יהיו יותר מסודרים.

אני מציע לדון בכל פעם בנושא אחד, ולאחר שנרחיב בו מעט (גם בלא למצותו) נתקדם לנושא הבא.

שלך,
אליעזר טרייטל


 
 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:54 לינק ישיר 

טוב החלטנו אפוא שעתה אנו דנים בסיומי הברכות בפדר"א, ואין אנו מערבים עניין אחר עד שלא נחדש כאן דברים של ממש. בבקשה.

פדר"א קושר את חלק מברכות שמונה עשרה לאבות האומה כידוע. והריני שואל:

מי היה הראשון (או הראשונים) שקשר את  האבות, אברהם, יצחק ויעקב, לברכת מגן אברהם, מחיה המתים והאל הקדוש.

אברהם נזכר בגוף הברכה הראשונה אבל היכן אנו מוצאים לראשונה המשך כיוון זה וקשירת יתר הברכות ליתר האבות?

 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 11:58 לינק ישיר 

צריך לסכם במה דנים
1   עריכת הספר אם הוא מושלם(בערך) ומתי ואיפוה חובר
2   פרטי הלכות ומנהגים שונים ותמוהים
3   מה יוצא לנו מזה
4   ?
5  ?

נכתב לפני ראיתי דבריך


תוקן על ידי ייישראל ב- 22/10/2010 12:00:37




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 12:10 לינק ישיר 

1  "הקל הקדוש"  בספל"ה  חסר קישור?
2   ציינתי מקודם מדרש (מאוחר)
3   אין מטרתו "האבות" רק המלאכים וצ"ע ביצחק ואולי צריך לתקן שם "ברוקח כלפנינו פרט למיספור הפרקים)
4   הרעיון ליחס כביחול לזמנים עתיקים יש הרבה בחז"ל
    וגם על תפילה אמרו (ברכות כז:)אבות תיקנום (ובירושלמי שם "כנגד אבות קבעום")


סטיתי מהנושא ?

שבת שלום  אשוב אי"ה ביום א


תוקן על ידי ייישראל ב- 22/10/2010 12:13:30




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 12:11 לינק ישיר 

עתה שכבר ראית את דבריי האחרונים אבקש ממך שוב. הבה ונתמקד לפי שעה בעניין הברכות בלבד ובשאלה הספציפית שהעליתי: מי היו הראשונים שקשרו את ברכת מחיה המתים והאל הקדוש ליצחק וליעקב.

ואגב, באדיבותו של ישראל מוזמנים גם שאר הגולשים להשתתף בדיון.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 12:17 לינק ישיר 

תשובה  הקליר בפיוט אב ידעך מנוער (מקור גוגל עכשיו)
נ ב נכתב לפני שראיתי באישי


תוקן על ידי ייישראל ב- 22/10/2010 12:19:37




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/10/2010 12:35 לינק ישיר 

יפה מאוד.

עשה עמנו חסד והעתק את הפיוט לטובת כולנו.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-23/10/2010 18:40 לינק ישיר 
פיוט שקושר את שלושת הברכות לאבות

אב ידעך מנוער  ר' אלעזר ביריבי קיליר
ארץ ישראל*מאה 6-7
מגן
אָב יְדָעֲךָ מִנֹּעַר
בְּחַנְתּוֹ בְּעֶשֶׂר בַּל עֲבֹר בְּרֹאשׁ תַּעַר
גָּשׁ לְחַלּוֹתְךָ כְּנַעַר וְלֹא כְּבַעַר
דְּגָלָיו לָבוֹא בְּזֶה הַשַּׁעַר
אֱמוּנִים גָּשׁוּ לְנַצְּחָךְ אָיֹם
נֶצַח כָּל הַיּוֹם
עֲבוּר כִּי פָנָה יוֹם
גּוֹנְנֵנוּ בְּצֶדֶק יוֹשֵׁב כְּחֹם הַיּוֹם
מחיה
הַנִּקְרָא לְאָב זֶרַע
וְנִפְנָה לָסוּר מִמּוֹקְשֵׁי רָע
זָעַק וְחִנֵּן וְשִׂיחָה לֹא גָרַע
חֻסַּן בְּרָכָה בַּאֲשֶׁר זָרַע
יָהּ שִׁמְךָ בָּנוּ יֵעָרֵב
וְיֶשְׁעֲךָ לָנוּ תְקָרֵב
גְּאַל נָא מִקֶּרֶב / גְאֻלָּתֵנוּ לָנוּ תְקָרֵב
הַחֲיֵינוּ בְּטַל כְּשָׂח לִפְנוֹת עֶרֶב
משלש
טֶבַע זִיו תָּאֳרָה
יָהּ חֲקָקוֹ בְּכֵס יְקָרָה
כְּשָׁר תָּם מְקוֹם מַה נּוֹרָא
לְעֵת קָץ חָז וַיִּירָא



תוקן על ידי אליעזרט ב- 23/10/2010 18:41:50




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > ענייני פרקי דרבי אליעזר (פדר"א)
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 ... 20 21 22 ... 32 33 34 לדף הבא סך הכל 34 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.