בית פורומים עצור כאן חושבים

ענייני פרקי דרבי אליעזר (פדר"א)

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-24/10/2010 21:39 לינק ישיר 

בעל, 
היום אישרה הוועדה את עבודתי. האם אפשר לברך הגומל או בורא דיין האמת גם מחר? או שמא עבר זמנו בטל קרבנו?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/10/2010 21:44 לינק ישיר 

ניתן לצרף את כל הברכות לכוס של קידושא רבא (כמו שנאמר בדין לגבי סוכות).



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-25/10/2010 00:43 לינק ישיר 

אליעזר:
מזל טוב והצלחה בהמשך, ואל תפסיק ללמוד לעולם כי אנו והדורות הבאים יפסידו,
max



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-25/10/2010 11:47 לינק ישיר 

אליעזרט
מזל טוב.
מה הפרויקט הבא שלך?
יש קשר בין זה ששמך אליעזר למה שבחרת לעבוד על פרקי דרבי אליעזר?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/10/2010 08:05 לינק ישיר 

פדר"א השתמש באדר"נ נוסח ב (ולא להיפך)
הוכחה  בסוף הספר (פנ"ד) מובא "מכאן אמרו זב שבעה........" ומקורו באדר"נ פ"א ושם שייך "מכאן"  אבל בפדר"א לא מובן



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/10/2010 08:34 לינק ישיר 

בקשר לשאלה על לשון קרבן עולה,אולי כל שהקרבן עולה כליל למזבח,קורא לו הפרדר"א בשם עולה.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/10/2010 08:38 לינק ישיר 

לגבי השאלה על ערלה,גם אם לא מפרש שהפשט וערלתם,שיגזרו את פריו,עכ"פ כיון שהפירות אסורים בהנאה,בודאי שבאופן מעשי זה מה שיעשה בעה"ב,יוריד את הפירות מהעץ,ואפשר שע"כ אסרה התואהה הפירות בערלה,כדי שיורידם מהעץ.
חוץ מזה,חייב הוא להוריד הפירות מהעץ ולשורפם,כדין איסורי הנאה שבשריפה.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/10/2010 10:29 לינק ישיר 

מקס וסגסג, תודה על הברכות (ותודה גם למברכים באישי).

ישראל, אף אני סבור שפדר"א השתמש באדר"ן כדבריך, אבל לא מטעמך. איני יכול להרחיב עתה ואשלים את הדברים בערב או מחר.

סגסג,

לעניין ה'עולה', כבר הציע ד"ר אברהם מעין זה, אבל הדברים עדיין צריכים עיון.

גם דבריך בעניין הערלה אינם מספיקים. לא מצאנו אצל חז"ל בשום מקום ניסוח מעין זה לגבי ערלה. אבל כן מצאנו ניסוח מעין זה אצל פילון הקדום ואצל הקראים המאוחרים. ודבר זה, יחד עם שאר המסורות הייחודיות והמוזרות של החיבור, מלמד יותר ממשהו על הסביבה שבה התחבר.

יום טוב לכולם.
 

 
 

 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/10/2010 21:46 לינק ישיר 

ישראל,

לעניין הלשון 'מכאן אמרו', הריני מעתיק לך את דברי רז"ו (פרק א עמ' ד, אמצע ד"ה עד שנגלה לו אליהו ז"ל):

אבל כלל גדול ידע הקורא אשר יצטרך לו הרבה מאוד בדברי חז"ל במקומות אין מספר וגם בספר הקדוש הזה, שלשון מכאן תנינא או מכאן למדנו או לשון הא למדת, אין פירושו שלומד כל הענין ממאמר הקודם לו, אלא הכוונה שהמאמר שמביא אחר כך יש לו שייכות, והוא מאותו ענין של המאמר שלמעלה ויש לו התדמות. ואך שלא ימלט גם כן שהמאמר האחרון באיזה מקומות היא תולדות מאמר הראשון לגמרי ונלמד ממנו , אבל על פי רוב הוא כמו שכתבנו.

בניסוח מודרני היינו אומרים ש'מכאן אמרו' הוא לשון קישור לדרשה הבאה אחריה, ותו לא.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/10/2010 23:58 לינק ישיר 

מזל טוב אליעזר!

עלה והצלח ומי ייתן ותזכה תמיד לדלות, לחקור ולהשקות את צמאי עצכ"ח



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-27/10/2010 00:02 לינק ישיר 

  סגסג
יש קשר בין זה ששמך אליעזר למה שבחרת לעבוד על פרקי דרבי אליעזר?


אינני יודע מה הביא את אליעזר לחקור את פדר"א, אבל אחת הסיבות לכך שלא ערכתי דוקטורוט על פדר"א היא בגלל שלא קוראים לי אליעזר!



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-27/10/2010 09:21 לינק ישיר 
פדר"א וספר הבהיר

בספר הבהיר בסופו (סימן ר) מועתק קטע ארוך מילה במילה כמו פדר"א פי"ג י"ד  ודומה לאדר"ננוסח ב פ"א
לא נראה שהעתיק מפדר"א לפי שדילג (את הדברים הצדדיים שבפדר"א) וגם בתחילתו יש קצת שאין בפדר"א כלל
מי העתיק ממי
האם לשניהם היה נוסח אחר באדר"נ??
הבהיר לפי המחקרים האחרונים חובר (גם) בבבל ופדר"א ואדר"נ באר"י



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-27/10/2010 09:24 לינק ישיר 
פדר"א ואדר"נ

פדר"א השתמש באדר"נ נוסח ב בכמה מקומות (ולא להיפך עיין בפנים)



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-27/10/2010 09:25 לינק ישיר 
שאלה

האם כשראשונים קראו לספר "פרקי רבי אליעזר" סברו שאכן ר"א חיברו או שזה שם הספר על שם תחילתו ???
שאלה זו גם לעוד ספרים כגון הבהיר מדרשו של רבי פנחס בן יאיר  מדרשו של רשב"י פסיקתא דרב כהנא ועוד הרבה

תוקן על האידי ייישראל ב- 27/10/2010 09:25:47




תוקן על ידי ייישראל ב- 27/10/2010 09:40:10




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-27/10/2010 15:13 לינק ישיר 

ישראל, התשובה לשאלתך האחרונה היא חיובית. אכן, הראשונים חשבו שהתנא ר' אליעזר בן הורקנוס הוא (או תלמידי בית מדרשו) מחבר הספר. וכבר הארכתי למעלה באחד העמודים הראשונים בעניין זה. 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > ענייני פרקי דרבי אליעזר (פדר"א)
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 ... 22 23 24 ... 32 33 34 לדף הבא סך הכל 34 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.