בית פורומים עצור כאן חושבים

ענייני פרקי דרבי אליעזר (פדר"א)

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-27/10/2010 16:47 לינק ישיר 
ולא עוד אלא

שאלה:

מה פירוש המונח 'ולא עוד אלא' בספרות חז"ל?

וכיצד מתפרש המונח בידי מחבר פדר"א?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-28/10/2010 18:16 לינק ישיר 

לחברים הנכבדים מן האשכול הסמוך.
 
יישר כוחכם, אבל עליכם נאמר הלוואי אותי עזבו ובתורתי עיינו.
 
חזקו ואמצו
שלכם
אליעזרט



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-29/10/2010 14:13 לינק ישיר 

גולשי ומלומדי עצכ"ח,

שאלתי שאלה אודות המונח 'ולא עוד אלא', ובעיקר כיצד מתפרש הדבר בפדר"א. עד כה לא קיבלתי תשובה. ואין צריך לומר ששאלה זו משעממת קצת ואולי יותר מקצת.

בכך אני רומז לדיון הער הנערך באשכול סמוך. הרבה הרבה מן הלימוד האקדמי הוא משעמם ומשמים. וגם למי שמוכן להתאמץ ולהשקיע שנים רבות אין הדבר קל.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/10/2010 19:27 לינק ישיר 
ולא עוד אלא = דבר אחר או ויש אומרים, בלשונו של מחבר פדר"א

מחבר פדר"א ממעיט ביותר להשתמש במונחים הרגילים 'ויש אומרים' או במונח 'דבר אחר' ובמקומם הוא משתמש באופן מוזר במונח 'ולא עוד אלא'. להלן דוגמא אחת:

בראש פרק כט (עמ' רלה) דורש החיבור בשני דרכים את ברא' יז 26 'בעצם היום הזה נמול אברהם וישמעאל בנו':

 

א. בגבורת השמש בחצי היום.

ב. המילה התקיימה ביום הכיפור שגם שם נאמר (ויק' כג 28) 'בעצם היום הזה'

 

וכך מתפלגים כאן עדי הנוסח:

                        ענף ת א                         ענף ד                            צ

בעצם היום הזה                בעצם היום הזה                בעצם

בגבורת השמש ובחצי היום   בגבורת השמש בחצי היום    בגבורת השמש

ולא עוד אלא                    ולא עוד

בעשור לחודש...                אתיא עצם....                    בעצם...

 

רז"ו מעיר: 'והלשון של ולא עוד דחוק הוא'. אבל מצאתי במקומות רבים נוספים שכך הוא סגנונו של החיבור.

 

 



תוקן על ידי אליעזרט ב- 30/10/2010 19:29:01




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/10/2010 22:21 לינק ישיר 

בטח בדקת את הנושא ואני לא מחדש לך כלום, אבל בכל זאת. במשניות מופיע 'ולא עוד אלא' פעמיים:
1.מסכת סוטה פרק ו משנה ב
2. מסכת ידים פרק ו משנה ח [דיברנו כבר על המשנה הזו פעם בהקשר אחר].

כמו"כ בברייתא אבות פרק ו משנה א (נחשב בטעות כהמשך של מסכת אבות

בכל המקומות הנ"ל אין הכוונה לפירוש חדש אלא כתוספת. לדוגמא, הברייתא באבות: 'רבי מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה ולא עוד אלא שכל העולם כלו כדי הוא לו'.

כמו"כ בתוספתא ובראשונים בעשרות מקומות הפירוש כנ"ל. איך זה מתלבש בתוך המילים- אין לי הסבר.

כעין זה: פעם חשבת מה פירוש ו' החיבור במילה 'בולא כלום' [5 פעמים בש"ס ועוד רבות במדרשים ובראשונים] ?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-31/10/2010 08:53 לינק ישיר 

לא הבנתי
בכל מקום בחז"ל וגם בספר זה הפירוש "ולא רק זה אלא" רק בספר זה יש בו שימוש יתר

נ,ב,  יש ספר בשם "ולא עוד אלא" (היברבוקס) וכן פירוש על פדר"א בשם זה (זכרון אהרן)


תוקן על ידי ייישראל ב- 31/10/2010 08:55:40




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-31/10/2010 09:05 לינק ישיר 

נושא אחר
כשפדר"א הביא תפילת אסתר כוונתו לספרים חיצונים??.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-31/10/2010 11:14 לינק ישיר 

ייישראל כתב:
לא הבנתי
בכל מקום בחז"ל וגם בספר זה הפירוש "ולא רק זה אלא" רק בספר זה יש בו שימוש יתר


אני חולק עליך. בדרך כלל 'ולא עוד אלא' בא להוסיף על מה שנזכר לפני כן. ואילו בפדר"א באופן מוזר למדי מונח זה משמש להצעת פירוש אחר לגמרי!


עיין היטב בדוגמה שהבאתי ותראה שהדין עמי.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-31/10/2010 16:54 לינק ישיר 

אברהםהעברי כתב:

כעין זה: פעם חשבת מה פירוש ו' החיבור במילה 'בולא כלום' [5 פעמים בש"ס ועוד רבות במדרשים ובראשונים] ?


יש למישהו ביאור במילה המשונה הזו?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-1/11/2010 20:52 לינק ישיר 
פדר"א ויניי (חידה ופתרונה)

אחד הדברים המעניינים שהעליתי בעבודתי הוא הזיקה שבין פדר"א ובין הפייטן יניי. וזאת הפעם לא אלאה אתכם אלא אציג את הדברים ישירות וכמעט במפורש. 

עיינו נא בפדר"א פרק מז (עמ' תלט במהדורת זכרון אהרון) בשורות 4-3 והשוו את הדברים לדברי יניי, אצל רבינוביץ חלק א, עמ' 347).

שימו לב במקום זה נוסח הדפוס וכתבי יד רבים משובשים, והגרסה המקורית מצוייה בענף ת. את גרסת ענף ת אתם יכולים למצוא במהדורת פדר"א של האקדמיה ללשון העברית (מאגרים) שנמצא בכל ספרייה אקדמית.

השוואת שתי המסורות זו של פדר"א וזו של יניי מלמדת כי פדר"א השתמש כאן ככל הנראה ישירות בפיוטו של יניי!






דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-2/11/2010 09:34 לינק ישיר 

רבותיי,

אמש בשעה שכתבתי את הדברים שלמעלה הספריות היו סגורות והיה לכם תירוץ. עתה כבר נפתחו שערי הספריות וכל הספרים והמאגרים נגישים. פתחו אותם ותחי נפשכם.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/11/2010 05:05 לינק ישיר 

האם עבודתך תעלה כעותק אלקטרוני כעבודות דוקטור אחרות?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/11/2010 08:44 לינק ישיר 

איל,

על אף שהעבודה אושרה, אחד הבודקים מבקש תיקונים קלים. רק לאחר הכנסת התיקונים העבודה תגיע לספריות האקדמיות. בדעתי לתת לפחות עותק אחד לכל הספריות האוניברסיטאיות. כך שהעבודה תהיה זמינה לכל דורש.

אשר לפרסום עותק אלקטרוני ברשת, עליי לשקול עניין זה. משום שבדעתי לעבד את העבודה ולפרסם אותה כספר, ואם היא תהיה זמינה ברשת הדבר עשוי להיות לי לרועץ.



 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/11/2010 11:29 לינק ישיר 
קיום יחסי אישות בגן עדן על פי פדר"א

שאלה:

האם קיים אדם הראשון יחסי אישות בגן עדן, או שמא עשה כן רק לאחר שגורש משם?

א. מהי דעתם של חז"ל ? 

ב. מה קורה בספרות החיצונית? 

ג. מהי דעתם של הפייטנים? 

ד. מהי דעתו של מחבר פרקי דר' אליעזר?


אשמח לשמוע את דעתכם, כולל מילתא דבדיחותא והסטות בטעם יהודי (מן המקורות).
 




תוקן על ידי אליעזרט ב- 03/11/2010 11:30:40




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/11/2010 11:55 לינק ישיר 

אליעזרט כתב:
שאלה:

האם קיים אדם הראשון יחסי אישות בגן עדן, או שמא עשה כן רק לאחר שגורש משם?

א. מהי דעתם של חז"ל ? 

ב. מה קורה בספרות החיצונית? 

ג. מהי דעתם של הפייטנים? 

ד. מהי דעתו של מחבר פרקי דר' אליעזר?


אשמח לשמוע את דעתכם, כולל מילתא דבדיחותא והסטות בטעם יהודי (מן המקורות).
 




תוקן על ידי אליעזרט ב- 03/11/2010 11:30:40




דווקא עם הומנואיד?

"
וא"ר אלעזר מאי דכתיב (בראשית ב, כג) זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו עד שבא על חוה" (יבמות סג.)



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > ענייני פרקי דרבי אליעזר (פדר"א)
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 ... 23 24 25 ... 32 33 34 לדף הבא סך הכל 34 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.