ענייני פרקי דרבי אליעזר (פדר"א)

תוקן על ידי אליעזרט ב- 26/12/2010 13:26:43

אמנם הספרים החיצונים, רצו לפרש את פרשת בני האלהים באופן מתקבל על הדעת, ולכן תמהו אם לא נשארו מהרפאים בני קדם כלום כי מתו במבול, איך מוזכרים לאחר מכן. ולכן אמרו כי אשתו של נח היא היתה אמם של שדים רפאים רוחות ולילים. וטפלו עליה כל עוונות קין. ולפי זה פשוט ששמה מתקשר איכשהוא לזרע.

אבל בכל אופן נראה שאינו אלא טעות כתיב, כי בספר היובלים כתוב ושם אשתו של נח אמצרע בת רקועיאל, וידוע שספר היובלים ידיו רב לו בהמצאת שמות כיד הדמיון הטובה, ואין לך מעשה ומעשה שלא בדה לו תאריך מדוייק ועוד שם בדוי ששוברו מוכיח עליו שפרי בטנו של המחבר הוא. ובכמה מדרשים חיצוניים הועתק "אמזרע", משהו כמו "אםזרע", בתואם לכל האוירה האירוטית שבספרים אלו. וכן מעתיק בתולדות אדם לר"ש אלגזי מזרע בת ברכיאל. מי יוכל לקרות בו לרוב שיבוש אותיותיו.

וכד הוינא טליא אמינא מילי דדרוש בזה, שידוע שהאגדה שכנען בן נח ש"ט היה מסרס את אביו או רובעו, היא היא מה שספרו חכמי אתונה במיתוסין שלהם שקרונוס קטן האחים הטיטאנים, היה מסרס את אביו אורנוס, בעידודה של האם ר"ל. ומכאן קשרה של האם לענין, אם זו שסני שומעני והיתה מתיחדת עם השד הגדול שמדון כמוזכר בספר הזהר, מילתא זוטרתא היא שתתרום בגדה לענין הזה. ופשוט שהוא קרונוס הוא כנען, ואין ביניהם אלא הבדלי הגיה בין העדות שלכל מבטא יש שביל כנגדו בשמים. ואכן בסוף דבר קרונוס קולל ונידון להיות עבד עולמים בשאול. כדאי' בספרי המיתולוגיה.

אמנם מחמת הגלות נתהפכו הדברים, כי קרונוס הוא סטורנוס, כדאי' באגדה בכמה מקומות הוא קרונוס הוא סטורנוס. ולירחו של סטורנוס קראו יפטוס, דהיינו שיהיה יפת סובב את כנען, לא יאי, ספאסנישט. בכל אופן לפי המיתולוגיה המקורי, יפטוס היה גם בן של אורנוס, אח של קרונוס, (הוא יפת אח של כנען/ חם), ולכן בנו של יפטוס הלאס (שעל שמו נקראים כל ההלניסטים ז"ל) הוא הוא אלישה בן יפת המוזכר בתורה. וקל להבין.
אי נמי בענין רדידה של אם הזרע, יש לומר דהוה קשיא להו לרבנן דאגדתא, מהיכן מצא לאחר המבול בגד מיותר, אטו חנות עודפים חביטא ליה, על כן אמרו שדרך נשים שיש להם כמה רדידים ובגדים, ומן הסתם אחד מרדידיהם היה לתועלת בזה, והבן.

תוקן על ידי אליעזרט ב- 26/12/2010 15:26:54