| נשלח ב-21/9/2010 10:45 |
 |
| |
נעצור כאן ונחשוב- מי כאן גאון? מי כאן גדול?
האיפלציה בגאונים ובגדול הדור, שאנו מוצפים בה היום, כולל כאן בעצ"כח מעמידה בפננו את השאלה, מי קובע מי כאן גדול? ומה הם הקרטריונים לקביעת גאונותו של אדם זה או אחר?
הרי הכותב הנכבד בפורום- נראה לי- לא בחן אישית, או לא התרשם מגאוניותו של הגאון, התורן. הרי אין לו גם את הכלים לבדוק מי גאון ומי לא,
הרי יש אנשים שבשבילם אדם שיש לו ידע אלמנטרי בפיסיקה או כימיה- הופך בעייניהם לגאון, מכיון שלהם גם את המינימום הזה אין,
יש גאונים המבינים גמרא או ראשונים, קצת יותר מהממוצע, הופכים בעייני התלמידים לגאוניים גדולים,
או שזה הכל ענין של יח"צ נות- פוליטית מגזרית וכד'
שמעתי פעמים שעורים דרשות ותשובות מכמה מהגאונים המוכרים היום וגם לא מהיום, במחילה מכבודם- אינפנטיליות לשמה והבלים.
האם עורכי יתד המודיע ואחרים קובעים מי הגאון ומי הגדול?
דוגמה לגאון לדעתי= הרב עובדיה- כאן כל אחד יכול לקחת מספריו ולהתרשם, קטן כגדול טיפש וחכם, יש קבלות לגאוניותו.
אבל האחרים? מי שהו יכול להצביע על ספר גאוני של אחד מגאוני וגדולי המודיע ויתד?
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 11:15 |
|
| |
ירוחם,
טוב תעשה אם תערוך עובר לדיון המעניין קריטריונים. ראה כאן למשל:
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9F
הבאת הדוגמא מהרב יוסף, כוללת הנחה שחריגה כמותית של ידע (תורני במקרה זה) אף היא מסממני הגאונות. אחרים יטענו שהאחרונה מצטמצמת לעמקות/יצירה/מהירות חישוב דוקא. קח למשל דוגמא יותר מורכבת: הרבי מליובאוויטש זצ"ל. חלק מעולם הישיבות הליטאיות לא מקבלים את לימודו ב"נגלה" כמשקף גאוניות. בקשר לחידושיו בקבלה או בחסידות, לא פשוט עבורינו לבדוק. אני משער שלא ביקשת לסווג גאונים וגאוניות לפי המונחים הרווחים בקרב הציבור הרחב.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 11:51 |
|
| |
ספרן
הרי הוא הוא נושא האשכול שברצוני לדון בה, מה הם הקרקטריונים? לגאונות. לגדולה.
בענינו של הרב עובדיה- כל אלו הטוענים כך- לדעתי- לא למדו מעולם את ספרי הרב עובדיה- לא לעומק ולא לאורך ולא לרוחב
מענין כי לגאונים של האחרים כדבריך, אין אפילו את המינימום הזה וודאי לא יותר מזה..
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 12:07 |
|
| |
ירוחםשמ, הרסת את האשכול במו ידיך כשהבאת דוגמא ספציפית וקראת אותו בשם. כעת מובטח שהוא לא יתרומם לשום מקום. חבל.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 12:21 |
|
| |
צא ולמד ממשה רבנו.
לאורך פרשת שמות ניתן ללמוד ממנהג מנהיג המנהיגים -משה בחיר השם- שעמדתו למנהיגות היתה: 'שלח נא ביד תשלח'. שלוש פעמים נזקק מעצמו לעזרת בני אדם, היכה את המצרי המכה את העברי, הוכיח את הרשע משני הניצים המכה את ריעו העברי והושיע את בנות כהן מדין. אך כאשר ביקש השם בעצמו לשלחו להוציא את ישראל ממצרים סירב ארבע פעמים. משה מוכן היה להיזקק לעזרה כאשר הראה לו השם במציאות עברי מוכה או בנות כהן מדין הזקוקים לעזרה. אך כאשר הנידון לא היה דבר מסוים המזדמן שצריך לעשותו, אלא מינוי כללי להיות מנהיג, היה דבר זה זר לרוחו של משה.
אף למנהיגות נצח של עם ישראל הוא לא "רץ", כאשר חשב שניתן לשלוח את זולתו. מנהיג אמת מתאפיין בכך שאינו מתנער מאחריותו אף אם זה נדרש רק לוועד הבית ומאידך אינו מחפש לעמוד בראש קבוצות וארגונים.
ייזכר לשבח הסופר החכם ווסלב הבל נשיא צ'כיה שכאשר קרס שם הקומוניזם, היו צריכים להתחנן אליו שיואיל להיות נשיא ואכן הצטיין כאדם מיוחד.
אם זו תכונתו של מנהיג אידיאלי, הרי נדיר מאד שאכן האדם הגדול ייבחר למנהיג!
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 12:28 |
|
| |
מקסוול
לא הבנתי למה? אני רק פותח האשכול ולא בעליו, כל חבר יכול לכתוב את דעתו כחפצו.
לדעתי- רק הבאתי סמן שלפי דעתי ולפי הקרקטריונים של עונה על ההגדרה, בא ידידנו ספרן וטען בצדק - לצורך הדיון- כי אחרים אומרים- לא כך הדבר,
איני יודע אגב איך אפשר למצא ולזהות גאון- בלי להעמיד קנה מידה-מעשי ואפשרי- כלומר דוגמה,
אתה מוזמן אגב לעמיד את רעיונך . רעיונותך מעניים שתף אותנו בהם
צענע
קיום האשכולות ידועים. השאלה -אם באשכולות שלינקקט- יש תשובה או נוסחה מוסכמת וממצה לשאלת האשכול הזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 12:49 |
|
| |
באשכול השלישי שלינקקתי אליו הוכתר מיימוני לגדול הדור עם נימוקים מעניינים
שם,עמוד 2
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 13:00 |
|
| |
צענע
הכתרתו של מימוני לגדול הדור- או אחד מהם לפחות- מקובלת עלי- ויש לי ולאחרים הוכחות, למען הסר כל ספק--אני מדבר ברצינות גמורה.
אבל איני יודע איך זכו כמה מהאנשים שצילומיהם ושמם הובאו כאן לפורום, לתאר גאון. בעיני הם רחוקים מכך.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 13:02 |
|
| |
הַחוֹחַ אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן שָׁלַח אֶל הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן לֵאמֹר תְּנָה אֶת בִּתְּךָ לִבְנִי לְאִשָּׁה וַתַּעֲבֹר חַיַּת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וַתִּרְמֹס אֶת הַחוֹחַ
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 13:10 |
|
| |
נו, כתרומתי לאיכות הסביבה, אני ממחזר
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 13:23 |
|
| |
ירוחם:
קודם מהי גאון ??
האם מנהיג צריך להיות גאון ??
לדעתי הציבור בוחר במנהיגיו, מסיבות ילדותיות בדרך כלל, כמו שהוא "גאון" "צדיק" "בעל מופת" ועוד ועוד, בדיוק כמו בבחירת ראש ממשלה,
המנהיג הראוי הוא אדם שקשוב לההמון ולחכמים וגאונים, במילא לא הגאונות היא העניין בהנהגה,
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 13:32 |
|
| |
לדעתי יפתח בדורו כשמואל בדורו.
הגדולים הם לא אלה שהכי גדולים בתורה אלא אלו שיש להם כשרון מנהיגותי ואם הם נבחרו אין לנו בררה אלא לציית להם-כל אחד לגדול שלו.החבדניקים לאדמו"רם והליטאים לאדמו"רם.
ולדעתי הגורם הכי חשוב הוא גורם המזל,או הגורל,או ההשגחה הפרטית או איך שנקרא לזה.
שהרי מן הסתם יש עוד אנשים מתאימים,ואפילו מתאימים יותר אלא שזה לא "כתוב בכוכב" שלהם.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 13:35 |
|
| |
מקס
השאלה - איך נותנים תאר גאון לבן אדם? ועל סמך מה?
מנהיג- לא חייב להיות גאון- פעמים זו מגרעת למנהיג להיות גאון.
עם ישראל בוחר לו את מנהיגיו, פעמים הוא עגל זהב. פעמים סתם עגל. ופעמים סתם לא בן אדם.
בפרשת השבוע זאת הברכה, בירך משה איש האלוקים- כל זמן שמשה היה המנהיג- עשה ניסים ונפלאות נתן התורה וכד- התורה לא קרא לו איש אלוקים,
איש אלוקים לא יכול להנהיג אנשים, כשמשה חדל להיות המנהיג יכל להיות איש אלוקים.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2010 13:46 |
|
| |
יפה מאוד ירוחם
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2010 01:52 |
|
| |
_________________
טוב שכן קרוב מאח רחוק?
|
|
|
|
|
