| נשלח ב-13/10/2010 10:47 |
 |
| |
רק העם שלנו סובל משנאה עצמית מטורפת ???
האם זה קיים בעמים ותרבויות אחרות ???
מנין המחלה הזאת ???
זה לא סוד שאנו סובלים בכל הדורות משנאה בין קהילות ומגזרים,
אבל שנאת העם וכל מה שמזכיר את העם, אפי' אם זה סביבון מטופש, ועד שכל בעיות ובלגנים בעולם בכל שנות ההיסטוריה דווקא העם שלנו אשמים,
(חנינה בבקשה מהנהלה לאשכול שני השבוע,)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 10:51 |
|
| |
מקסמן
בדיוק עמדתי לשלוח לך מכתב על ריבוי אשכולות לשבוע...
ניחא. ביקשת ואתה ותיק ויש לך תמיד נושאים מעניינים.
אבל נא להסביר על אילו עובדות חלה שאלתך. תן דוגמאות. נכון שרבים מאיתנו יכולים לנחש, אבל קשה מאד לענות כאשר אין בירור מדוייק של הנתונים המוקדמים.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 11:04 |
|
| |
מיימוני היקר: תודה תודה, ושוב הזדמנות להודות לך על הפורום הנפלא ושכרך הרבה מאוד (כאן בעולם זה לדורי דורות שזה בעצם העולם הבא,)
לא רציתי להכנס לפרטים כי כל דוגמא שהיא אנו נכנסים לפוליטיקה, אני חושב שכולנו מבינים על מה מדובר,
אגב: זה קיים בכל המגזרים ביננינו לעצמינו אלפי דורות,
אבל האם גם השנאה עצמית של העם, הייתה כל הדורות ??
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 11:25 |
|
| |
אולי התשובה בגוף השאלה?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:02 |
|
| |
מקס
באשכול הסמוך התפארת בכך שאתה יהודי ולא מוסלמי ולא נוצרי- הבוקר אמרת שלא עשני גוי, אז מאיפה אתה יודע איך מרגיש גוי?
יש אפשרות טכנית שתשאל גר- אבל הרי הוא ההוכחה כי הוא שנאה את עמו, ולכן התגייר.
ככל שאדם משכיל יותר וככל שעם חכם יותר, הוא מגלה ביקורת עצמית גבוה יותר מאחרים, אם זו שנאה עצמית? אפשר לקרא לזה גם כך.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:06 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | מקס... הבוקר אמרת שלא עשני גוי....
|
|
זאת מניין לך?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:12 |
|
| |
ירוחם: זה באמת סימן מובהק של יהודי "עין טובה"
מעניין מאוד דעתך בעניין, כלומר ביקורת עצמית גבוה, וזה לא שנאה,
גם היהודי הזה שאמר שחיילי צהל הם נאצים ? או היהודי שאמר שהוא מצטרף למשט הבא לעזה ?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:17 |
|
| |
אליעזר
חזקה על מקס ידידי- שהוא אומר ברכות השחר,
ופטור בלי כלום אי אפשר- למה בברכה אחרונה של -המעביר שינה מעיני- לא עונים ואומרים-אמן .רק לאחר -ה-יהי רצון? למה במה הברכה זו שונה מיתר הברכות?
מקס
ליבי שותת דם כמוך- אבל הדבר קיים בעמים אחרים גם-
תוקן על ידי ירוחםשם ב- 13/10/2010 13:18:08
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:20 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | |
ופטור בלי כלום אי אפשר- למה בברכה אחרונה של -המעביר שינה מעיני- לא עונים ואומרים-אמן .רק לאחר -ה-יהי רצון? למה במה הברכה זו שונה מיתר הברכות?
תוקן על ידי ירוחםשם ב- 13/10/2010 13:18:08 |
|
משתוקק אני, כמו תמיד, לשמוע את דבריך הנעימים. אל תמנע טוב מבעליו.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:26 |
|
| |
ירוחם:
שולחן ערוך אורח חיים הלכות ברכות השחר ושאר ברכות סימן מו אין לענות אמן אחר המעביר שינה מעיני, עד שיחתום גומל חסדים טובים לעמו ישראל, ה שהכל ברכה אחת היא.
מגן אברהם סימן מו ס"ק ה ה שהכל ברכ' א' - דאלו היו ב' ברכות היו פותחות בברוך דלא סמוכות הם שכל א' נתקנה בפ"ע ואע"ג דבעינן מעין פתיחה סמוך לחתימה י"ל דתגמלני חסדים טובים היינו החסד שעושה הקב"ה שמעביר חבלי שינה מעיניו:
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:30 |
|
| |
מקס,
חזקה על ר' ירוחם שיודע דברים מעין אלה. אבל וודאי נתכוון לזכות אותנו מן האוצר השמור לו בלבד...
תוקן על ידי אליעזרט ב- 13/10/2010 13:31:11
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:35 |
|
| |
| אליעזרט כתב: | | מקס,
חזקה על ר' ירוחם שיודע דברים מעין אלה. אבל וודאי נתכוון לזכות אותנו מן האוצר השמור לו בלבד... |
|
כן בודאי,,, רק לצורך הגולשים שיבינו שלא זה מה שירוחם רוצה לומר רק רוצה לחדש כדרכו בקודש
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:41 |
|
| |
אלעזר
חן חן לך אכן מקס זה היה מוכר לי. אבל זה לא בדיוק עונה על השאלה- מלכתחילה, רק בדיעבד.
הגמרא בסנהדרין אומרת- שינה לרשעים- טוב ולהם וטוב לעולם- למה? כשהרשע ישן הוא לא חוטא- ולא מזיק.
עכשיו -כש ה' מעביר שינה מעיני- אי אפשר הרי לדעת אם טוב לי שהתעוררתי או טוב לעולם מהקיצי, אולי ארשע ואחטא. ולכן אי אפשר לענות אמן על היקיצה. אבל לאחר שאני אומר את היהי רצון ומגלה דעתי ואת כוונותי הטובות, רק אז אפשר כבר לענות אמן!
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:47 |
|
| |
ירוחם:
רק לשמוע את הוארט הזה היה כדאי האשכול הזה,
ועכשיו לשאר הגלשים: האם אפשר לשנוא עם שכזה שווארטים כאלה יוצא מהם ????
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:47 |
|
| |
ידעתי שלא תאכזב אותנו. יישר כחך.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 13:59 |
|
| |
ר' ירוחם, אולי תספר לנו משהו על המקורות הבלתי נדלים שלך, איה מקום גידולך?
|
|
|
|
|
