עיונים ותמיהות בתפילה ובמנהגים וכ'

ירוחם ואברהם,

כמה טוב לפתוח את השבוע עם אנשים נפלאים שכמותכם. אתם בני העולם הבא. חזקו ואמצו. שלכם. אליעזרט 

כידוע האשכנזים נמנעים מלאכול אגוזים בראש השנה משום ש'אגוז בגימטריה חט'.

רבונא דעלמא כולא, כמה מוזרים הם הדברים! נמנעים מלאכול מאכל מסויים משום הגימטריה! כלום יש מלאך בשמים הממונה על הגימטריאות ומחשב כל מאכל שאדם מכניס לפיו מהי הגימטריה שלו?! 

לאברהם
עיין נא ב

בעל,

אכן, והריני חוזר על שאלתי: מדוע המציאו חכמי אשכנז הקדמונים את המשחק של ראשי התיבות והגימטריאות? מה הסיבה לדרשנות מוזרה זו?! כלום לא היה להם עולם של ממש לעסוק בו? 

מילא את האמונה בקיום שדים ורוחות לקחו משכניהם הגויים, אבל מניין לקחו את העיסוק הכפייתי והמוזר בגימטריאות?

תוקן על ידי אליעזרט ב- 07/11/2010 14:13:36

בעל, חוקר וירוחם,

ספירת האותיות של התפילות השונות וחישוב מיני הגימטריאות מוזרה היא עד מאוד, ובאמת אני סקרן לדעת מי היה הראשון שהתחיל בה, ומה ביקש להשיג בכך.

עולה על דעתי תחום שנראה לכאורה דומה אבל הוא רחוק כרחוק מזרח ממערב, וכוונתי למסורה.

חכמי המסורה מסרו את נפשם על ספירת אותיותיה של תורה פשוטו כמשמעו: ובין היתר הם התעסקו בשאלות מן הסוג הזה:

כמה פעמים כתוב בתורה 'מזוזות' עם שני ווים וכמה פעמים כתוב 'מזוזת' עם וו אחת (סופרי הסת"ם שבינינו יודעים היטב למה כוונתי, וכמה פעמים נאלצו לגנוז מזוזות שכתבו בזיעת אפם בגלל טעויות מן הסוג הזה).

אני שאין אני מקובל (ואיני סבור שיש נשמות רבות שתלויות באותיותיה של תורה וברווחים שביניהן) סבור שמשה רבנו עצמו לא היה מקפיד עד כדי כך ואילו היה מישהו מסב את תשומת לבו לכך שכאן כתב מלא וכאן כתב חסר היה מודה למעיר, והיה מתקן ומאחיד את הניסוחים שלו.

אבל את חכמי המסורה אני יכול להבין. הכרח היה לקדש ספר תורה מסויים ולדבוק בו לטוב ולרע. שאם לא כן בכל דור יכול לבוא חכם אחר ולהציע תיקונים.

אבל את חכמי אשכנז שהחלו לספור את אותיותיה של תפילה וחיפשו בה מיני גימטריאות - אינני מבין. ואשרי למי שיאיר את עיניי בכך.