עיונים ותמיהות בתפילה ובמנהגים וכ'

הנה המקור

דיוגנס לארטיוס (ג 11) מצטט את תודתו של סוקרטס לפורטונה על שנולד "אדם ולא חיה, גבר ולא אישה, יווני ולא ברברי".

אזי לא "היה מברך", אלא התבטא פעם. והטקסט נכתב במאה השלישית לספירה, לאחר שכבר בלי ספק נהגה בישראל ברכת שלא עשני אשה וכו'.

לענין מכירת בת לאמה, (עד כמה שזה נוגע לנושא האשכול??? +++) אין נראה לענ"ד שהוא משום שהאב בעלים על בתו יותר מאשר על בנו, שהרי במשפחה הפטריאכלית האב אחראי גם אחראי על כל השבט, ועל פיו ישק כל דבר, לך נא ראה את יהודה שאמר הוציאוה ותישרף, ואת ראובן שאמר "את שני בני תמית".

היה מקום לומר שהוא משום שהגבר בוחר לו את מסלול חייו, ואולי כשיגדל יבחר לו אשה כרצונו ואין זכות לשעבדו למסלול אחר, ואילו האשה שהיתה בכל מקרה סבילה וגם בגיל 15 אביה או בעלה החליטו בשבילה, לא יקרה שום דבר אם יחליטו בשבילה קצת קודם. הבעיה עם תיאוריה זו שאמה עבריה יוצאת ברגע שהיא מגיעה לבגרות.

סביר מאד שהתורה מתחשבת ויוצאת מתוך תנאים מקובלים, ולכן אני מסיק מכאן שלא היו רגילים למכור ילד קטן לעבדות ואילו ילדה כן, וצ"ל שעבדות הילדים לא היתה כמקובל באפריקה שמשעבדים אותם באכזריות, אלא היתה עושה עבודות בית קלות וכדו', סוף סוף לא מדובר בשבויית מלחמה אלא בילדה שאביה מכר אותה לחברו מפני לחץ כספי, גם לאנשים פעם היו רגשות לילדים של השכנים ולילדים של עצמם. וזה היה ג'וב שמתאים לנשים (שמעת מימיך על ילד שעושה 'ביבי סיטר'? יוצא מכאן כי גם בימינו מעסיקים ילדות בניגוד לחוקים בינ"ל, ואילו ילדים לא מועסקים, אפליה!), ולא היה מקובל להעביד ילדים, אם כבר שיעבדו בשביל האבא בעסקיו שלו.