עיונים ותמיהות בתפילה ובמנהגים וכ'


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3 ... 46 47 48 ... 70 71 72

סך הכל 72 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-4/12/2010 22:19

מנהג שטות זה, מילא.

לפחות הוא משפיע על החיים...

אבל מה נאמר על מנהג מעורר חלחלה! של זריית חול בעיני המת ע"י בניו.

המנהג מבוסס על מנהג אחר אחר קדום שנסמך על פרשת השבוע שלנו [על הפסוק ויוסף ישית ידיו על עיניך].
אך ב"עמרציות" של ספר הזהר (פרשת ויחי) [הנובע כנראה מפירוש מוטעה למשנה בשבת "אין מעצמין עיניו של מת בשבת, ולא בחול עם יציאת הנפש"...]
קיבלנו (דרך ספר "מעבר יבוק") את המנהג המזעזע הזה.

תוקן על ידי בעלהגדה ב- 04/12/2010 22:24:05

נשלח ב-4/12/2010 22:22

בעל הגדה,

אשמח אם תרחיב. האם תרצה להביא את דברי הזוהר ואת דברי מעבר יבק? או אולי לינק למי שדן בדברים?

נשלח ב-4/12/2010 22:28

אליעזר
מנהג זה נהוג בכדי לא לקטרג על מת שלא קיים כהלכה מצוות פריה ורביה- או שילדיו לא י"ש ויהיה עליו קטרוג, בכדי לא לעשות סלקציות מי כן ומי לא. אסר על כל הילדים.
זה מנהג ירושליים בבית העלמין סגולה גם נוהגים הנוהגים כבירושליים

בעל הגדה
אני לא ביאלה ולא גליציאנר- אל אונגרישר נער- חסיד סאטמר משורשי שאותם אני מנסה לנתק, כי אני אוהב יהודים כל יהודי גם את הביאלה,
אני דווקא כן אהבתי את ספרי הגב' ברנדיס- את כולם קראתי- צמרות שפעם פגשתי אותה בשיחה על ספרה- אז היא הרחיבה את רעיון הכתיבה בעיקר במלכים ג'- הוכחתי לה למבכותה הרבה כי נקודות המוצא שלה היו בטעות יסודם.

נשלח ב-4/12/2010 22:30

ירוחם: לא ידעתי שאתה מכוזר (בצחוק)

_________________

נשלח ב-4/12/2010 22:33

ירוחם,

אבל אני זוכר שקראתי את ההסבר כפי שציינתי למעלה (אבל איני זוכר עתה אפוא ראיתיו).

נשלח ב-4/12/2010 22:36

ירוחם

כתבת באשכול ההוא (למה הגבת כאן) שאתה נכד לאדמו"ר מביאלה.

ואם יש לך להגיב לתוכן דברי . תגיב שם.

נשלח ב-4/12/2010 22:37

בעל ההגדה

מנהג של הנחת עפר על עייני המת מקורו בגלות. שהיו מבאים קומץ עפר א"י ומניחים אותו על עיני המת. עשירים יותר היו מבאים שקית גדולה מתחת לראשו

נשלח ב-4/12/2010 22:42

ירוחם,

אם דבריך הם סברה - ניחא. אבל אם ראית אותם במקום כלשהו אנא הבא את המקורות.

נשלח ב-4/12/2010 22:46

ירוחם

כשאתה מציין מקור של מנהג שומה עליך לציין את ראשיתו.

אני מציין למעבר-יבוק שהפך למעין "פוסק-על" בהלכות ומנהגי קבורה. שמביא את המנהג הזה (להכניס לתוך העיניים, לא מעל העיניים) מזוהר-ויחי.

השערתי שהזוהר פשוט לא הבין את המשנה "אין מעצמין בחול בשעת יציאת הנפש" הוא חשב שחול זה "זאמט" במקום יום-חול.

נשלח ב-4/12/2010 22:53

שלום רב:

מקור מנהג זה מובא בבית יוסף יורה דעה סימן רסג' ע"פ הפסוק "וכיפר אדמתו עמו" – מכאן ששמים אפר מארץ הקודש על עיני המת לכפרה.

מיכאל ברום.

התשובה התקבלה מהרב מיכאל ברום
בתאריך כ"א סיון תשס"ד

תוקן על ידי אליעזרט ב- 04/12/2010 22:54:33

תוקן על ידי אליעזרט ב- 04/12/2010 22:56:21

נשלח ב-4/12/2010 22:57

את ההודעה שלמעלה העתקתי מהאתר שאל את הרב. אבל עושה רושם שלא זה הטעם המקורי.

_________________

נשלח ב-4/12/2010 23:00

בעל הגדה
אתה מדבר על חול זאמט- ואני הזכרתי עפר ארץ ישראל. הטרחת אותי לקום מהכורסה ולגשת לארון הספרים- המקור הוא בספר שפתי רננות פ"ט

והיות ואני קצת בקי בזהר הבאתי גם אותו. נדמה לי מי שפרש אותו כפי שפרש לא הבינו

זוהר כרך א (בראשית) פרשת ויחי דף ריח עמוד ב

בשעתא דבר נש שכיב ודינא שריא עליה לנפקא מהאי עלמא אתוסף רוחא עלאה ביה מה דלא הוה ביומוי וכיון דשריא עלוי ואתדבק ביה חמי מה דלא זכה ביומוי משום דאתוסף ביה ההוא רוחא וכד אתוסף ביה וחמא כדין נפיק מהאי עלמא הדא הוא דכתיב (שם) תוסף רוחם יגועון ואל עפרם

תוקן על ידי ירוחםשם ב- 04/12/2010 23:02:20