| נשלח ב-16/10/2010 23:10 |
 |
| |
הסוגיה הפילוסופית הזו היא בעצם די מוזרה. מי זה ה'לו' שאפשר לומר עליו שמוטב היה לו שלא נברא. אם לא נברא מי הוא הנושא כאן?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/10/2010 23:17 |
|
| |
ה- לו -זה כמובן האדם, וה באמת ויכוח פילוסופי, ושאלתי איך מכריעים שאלה פילוסופית- לכאורה- בהצבעה?
בשביל התשובה צריכים ראש פתוח
|
|
|
|
| נשלח ב-16/10/2010 23:20 |
|
| |
פילוסופים מקצועיים אתם מוזמנים להשתתף בויכווח. אני איבדתי את הראש.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/10/2010 23:30 |
|
| |
חלילה- חלילה-רק אלו -שלמדו- בישיבה -בכוילל -התשובה היא לא בתחום הפילוסופיה
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 00:02 |
|
| |
עי' מהרש"א מכות כ"ג: ד"ה תרי"ג מצוות , שבתוך דבריו מפרש 'נמנו וגמרו' באופן מחודש [לא כשאר נמנו וגמרו שבש"ס]. מחמת האורך לא אוכל לתמצת דבריו.
ירוחם, שכחת לעיל לציין שמקור התירוץ לקושיא שבריש האשכול [מדוע אומרים בלשון שלילית שלא עשני גוי וכו'. ותירצת שא"א לומר בלשון חיובית 'שעשני ישראל' הוא משום שנוח לאדם שלא נברא] הוא ממג"א או"ח סימן מ"ו ס"ק ט' .
תוקן על ידי אברהםהעברי ב- 17/10/2010 00:09:19
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 00:46 |
|
| |
אברהם
לא זכרתי איפה ראיתי את התשובה-האשכול אינו קורס או שעור ולכן לא הקפדתי. לך מגיע יישר כח.
השעה מאוחרת ואין לי חשק להתעמק בספר- התשובה שלי לנמנו וגמרו- לא היתה הצבעה- נמנו כל המצוות שבתורה, ונמצא כי יש יותר מצוות לא תעשה מעשה- ולכן כולם גמרו. שאם הלא הוא יותר מהעשה, טוב לו לאדם שלא נברא.
אם זו תשובתו של המרשא- כל הזכויות שלך.
שאלה אחרת- בתפילת הבוקר אנו אומרים את כל הקרבנות שהקריבו בבית המקדש- חוץ מקרבן עני. למה כולנו עשירים?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 01:13 |
|
| |
כל העוסק- כאילו הקריב.
לא רוצים לאחל לאף אחד שכאילו הקריב קורבן עני.
בקשר לתשובה שלך- אתה ממש בכיוון של המהרש"א..
תוקן על ידי אברהםהעברי ב- 17/10/2010 01:15:14
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 05:56 |
|
| |
והזדים מהרה תעקר ותשבר ותמגר ותכניע במהרה וכו'?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 10:37 |
|
| |
אברהם
דומה- אנחנו אומרים נשלמה פרים שפתו- באמירה בפה- כל אחד יכול להיות עשיר גדול.
אני מאד שמח שהמהרש"א חושב כמוני- איקון צוחק
לוגיקה.
אמר ר' שמעון- ביותר צריך הכתוב לזרז במקום של חיסרון כיס- כנראה שגם הזדים בכלל זה. צריכים לזרז את השמדתם!
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 10:43 |
|
| |
למשומדים אל תהי תקווה, כל המינים כרגע יאבדו, ומלכות זדון תעקור ותשבור, מהרה בימינו. ברוך אתה ה', שובר אויבים ומכניע זדים.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 10:47 |
|
| |
דרום לא מבקשים כל כך הרבה במכה אחת- עובדה- שאת המשומדים לא מזכירים בסוף 
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 01:29 |
|
| |
ירוחם,
איך זה שעוד לא הקשית את הסתירה בפסוק:
שובר כל עצמותיו אחת מהנה לא נשברה?...
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 08:22 |
|
| |
מישהו יודע פירוש המשפט "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד". מה היה נגרע ללא מילת שם? האם שם הכוונה ל-פרסום (ואז המשפט משנה משמעות)?
|
|
|
|
|
