אפיקורס, מהו להוציא את הרבים יד"ח

שותפי,
לא הבנתי. למה אדם לא יכול לקיים את השבת בלי להבין מהי משמעות השביתה של הבורא ביום השביעי? אפשר בקלות. פשוט לשמור (ממלאכות) ולזכור (בקידוש והבדלה וכדו'). והראיה שרוב ככל היהודים יראי השמים מקיימים את השבת בלי להבין את משמעות השביתה. רבים מביניהם חושבים שמדובר ביום אחד שבו הוא שבת כפשוטו של מקרא, מה שכנראה לא נכון. ובכל זאת כולם יהודים כשרים (חלקם אפילו ת"ח גדולים).

",ובפרט שכיום די ברור שזה לא נכון עובדתית, ואין להכחיש המוחש (כדברי הר"ן בסוכה, שלמדנו פעם יחד). אז גם אם עד עתה חשבו שיש לפרש את הפסוקים כפשוטם, אין שום מניעה לשנות זאת בימינו. לא רק שאין מניעה, אלא מי שלא משנה זאת הוא האוחז בהשקפה בעייתית, שכן האלוקים בו הוא מאמין לא קיים (כמשל הפיל של הרמב"ם במורה), והוא אינו מאמין באלוקים שכן קיים. "



"לא הבנתי. למה אדם לא יכול לקיים את השבת בלי להבין מהי משמעות השביתה של הבורא ביום השביעי? אפשר בקלות. פשוט לשמור (ממלאכות) ולזכור (בקידוש והבדלה וכדו'). והראיה שרוב ככל היהודים יראי השמים מקיימים את השבת בלי להבין את משמעות השביתה. רבים מביניהם חושבים שמדובר ביום אחד שבו הוא שבת כפשוטו של מקרא, מה שכנראה לא נכון. ובכל זאת כולם יהודים כשרים (חלקם אפילו ת"ח גדולים "


 להאמין באלוקים שאינו קיים ולא להאמין באלוקים שקיים הרי פרוש המשפט הוא לא להאמין.
אז איך זה שאותם יהודים לא מאמינים  נקראים בפיך יהודים כשרים ואפילו תלמידי חכמים גדולים?

צענע, הבאתי את משל הפיל של הרמב"ם כהמחשה לכך שאמונה באלוקים שגוי היא אמונה באלוקים הלא נכון. הרמב"ם גם סובר שמי שמאמין באלוקים כזה בכלל אינו נחשב כמאמין, אבל בכך אני לא מסכים לדבריו. אם יש לאדם טעות כלשהי בתפסית האלוקות שלו, זוהי השקפה בעייתית אבל הוא עדיין אדם מאמין ובהחלט ניתן לצרפו למניין וכדו'.
ובודאי אם הטעות אינה בתפיסת האלוקות אלא בתפיסת מעשיו של האלוקים (מה הוא ברא ומתי).

אם אתה מוכן לקבל פירושים אלגוריים ואחרים לפסוקים, אז רוקנת את הדרישה הזו מתוכן. אני בהחלט יכול לומר שאני מאמין שהבורא שבת במובן כלשהו, אלא שאין לי מושג מה משמעה של שביתה זו. מה, כל דבר אני חייב לדעת? וכי אתה יודע מה משמעה של שביתה זו? זה לא שלא יודעים משהו אינו הופך אדם כלשהו לכופר. בכל אופן, בודאי שלא תוכל להסיק מכאן משהו עובדתי לגבי האבולוציה או המפץ וכדו'. לא ננעלו שערי הפירוש האלגורי.
בכל מקרה, זו ודאי אינה דרישה הלכתית שקשורה לשמירת שבת. זה פשוט בעייה בפשט של פסוק, ותו לא מידי.