בית פורומים אידישע געדאנק

עקספלאשין! טעראר אין סקווירא

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-6/2/2012 10:19 לינק ישיר 


New Square arson trial starts Tuesday; teen charged with attempted murder


An 18-year-old New Square man who worked for the Hasidic Jewish community’s rabbinical leader is scheduled for trial next week on a charge of attempted murder stemming from accusations that he set fire to a fellow village resident who had defied the edicts of the community’s spiritual leader.

Shaul Spitzer waived his right to a pretrial hearing Wednesday in state Supreme Court. Justice William A. Kelly scheduled jury selection for Tuesday in his fourth-floor courtroom at the Rockland County Courthouse in New City.

Spitzer opted for trial because he faces five to 25 years in state prison if convicted of the top charge of attempted murder, the only offer made by Rockland County prosecutors in exchange for a guilty plea.

Spitzer and his lawyers can change their minds about going to trial, but Spitzer likely would face up to 15 years in prison from the justice if he pleads guilty.

Rockland District Attorney Thomas Zugibe said prosecutor Stephen Moore has made no special plea offer and that a sentence is at the justice’s discretion upon conviction.

Spitzer is accused of setting Aron Rottenberg on fire after trying to burn down the family’s Truman Avenue house at 4:15 a.m. May 22, tossing a homemade incendiary device onto the back porch of the house, Ramapo police investigators said.

Because of months of threats — including telephone calls days earlier — and vandalism, Rottenberg’s son had been monitoring surveillance cameras installed on the house.

The elder Rottenberg then confronted the masked man and during a struggle another incendiary device carried by the man detonated, burning Rottenberg and Spitzer. Spitzer ran off and a resident treated him for his burns.

Rottenberg, 44, a plumber, suffered third-degree burns across 50 percent of his body, leading to skin-graft surgeries and months of hospitalization.

Spitzer, who lived with Grand Rebbe David Twersky and did butler work for him, suffered third-degree burns to his arms and after several weeks of hospitalization returned to 
school in the community

Aron Rottenberg
Shaul Spitzer

Rottenberg and several other village residents were targets of street protests and vandalism for not praying in the grand rebbe’s synagogue, less than 100 yards from Rottenberg’s house on Truman Avenue.

There is one synagogue in New Square, and the grand rebbe wants all his followers to pray with him. Weeks after the attack, Twersky condemned the violence and offered prayers for both men to recover.

Rottenberg led a weekly Sabbath service at the Friedwald Center rehabilitation facility, about a mile from the center of the Ramapo village.

One other family moved out of the village following the protests they and Rottenberg said were orchestrated by minions who enforced the grand rebbe’s edicts.

Rottenberg has filed a civil lawsuit against Twersky and Spitzer. The grand rebbe’s followers were supposedly raising money for a settlement offer, but Rottenberg is ready to testify at the criminal trial, his son-in-law Moshe Elbaum said Wednesday.

“We’re ready to go, and we’re happy that it’s finally starting,” Elbaum said. “Hopefully they will finally learn their lesson that they are not above the law.”

Following a Ramapo police investigation into the May incident, a Rockland grand jury indicted Spitzer in June on charges of second-degree attempted murder, second-degree attempted arson and two counts of first-degree assault, all felonies.

On Wednesday morning, defense lawyer Kenneth Gribetz told Kelly that Spitzer waived his right to a hearing on the admissibility of statements he gave to police.

Spitzer’s defense lawyers are not challenging that the teen was at Rottenberg’s house during the early morning hours. Gribetz has contended that Spitzer did not intend to harm Rottenberg or to set his house on fire.

The night of the confrontation coincided with the Lag BaOmer festival, when religious Jews have bonfires marking the anniversary of the death of a leading rabbi and a revolt against the Roman Empire. A community group circulated a letter in August claiming Spitzer just wanted to make mischief that morning.

Gribetz and co-defense lawyer Paul Shechtman said the defense case will develop during the trial.

“The defense will come from the lips of the witnesses,” Gribetz said after Wednesday’s court appearance. “We don’t want to make any other statements.”

Spitzer also faces a charge of second-degree criminal contempt, a misdemeanor, in New Square Village Court. On Oct. 26, a photograph taken by a village resident surfaced, showing Spitzer in front of Rottenberg’s Truman Avenue home about 3:15 p.m. Oct. 4. That case is scheduled for this month




בשבוע הבא - משפטו של
 

בשבוע הבא - משפטו של 'המצית מסקווירא'

עומד להיפתח משפטו של שאול שפיצר, שיידה בקבוק תבערה על ביתו של חיים אהרון רוטנברג בסקווירא • התביעה מאשימה את שפיצד בניסיון לרצח, ותדרוש מאסר ממושך

יקי אדמקר, בחדרי חרדים 00:14 02/02/2012
רוטנברג בבית החולים. צילום ארכיון  
 
הדפס שלח לחברסלולר
9

שאול שפיצר, ה'מצית' שגרם לכוויות קשות לחיים אהרון רוטנברג בעיירה סקווירא, ויתר על זכותו לשימוע לפני תחילת המשפט שאמור להיפתח בעניינו בתחילת השבוע. 

על פי ההערכות, משפטו יתחיל ביום שלישי הבא. 

שפיצר חשוד שהצית את ביתו של רוטנברג משום שהתפלל מחוץ לבית מדרשו של האדמו"ר מסקווירא. 

הוא עלול לעמוד בפני סעיפי אישומים קשים וביניהם, ניסיון לרצח, הצתה ותקיפה. 

משפטנים בארה"ב העריכו כי קיימת אפשרות שיגזרו עליו -25 שנות מאסר בהתחשב בסעיף ניסיון לרצח. עוד העריכו כי התביעה לא צפויה לערוך עמו 'הסדר טיעון'. 

פרשת ה'מצית' מסקווירא: 
• הלם בסקווער • חסיד ניסה לרצוח חסיד • וידאו 
• סקווירא מתגוננת: רוטנברג תיכנן מרד באדמו"ר 
• בצל הסערה: הרב לאו ביקר אצל האדמו"ר מסקווירא 
• איומים, הטרדות ופשקווילים • כך מתנהלים בסקוירא 
• בושה: עסקני סקווירא שחררו את החשוד בניסיון רצח • המחיר: 300 אלף 
• סקווירא: התבטאות ראשונה של האדמו"ר בפרשה המסעירה 
• משפטן חסידי • תוך שבוע תבע את סאטמר ואת סקווירא 
• עוד ניצחון כזה • משפחת רוטנברג עזבה במפתיע את ניו-סקווירא • בלעדי 
• חשיפה: מחתרת הסיקריקים של סקווירא 
• מה מחפש 'המצית' מסקווירא מול בית 'השרוף'? 
• סקווירא מתנערת: 'ה'שרוף' - מעשה קונדס 
• ההצעה של סקווירא: בית מפואר ופיצוי כספי • חשיפה 

כזכור, לפני 7 חודשים זרק שפיצר בקבוק תבערה על ביתו של רוטנברג וניסה להצית את ביתו. 

רוטנברג שהה באותה עת בבית וכתוצאה מפיצוץ הבקבוק, הוא נפצע בכוויות בדרגה שלישית ביותר מחמישים אחוזים מגופו. 

מיד אחרי המקרה נעצר שפיצר ושוחרר בתנאים מגבילים על ידי עסקני סקווירא. כאשר נאסר עליו להתקרב לביתו של רוטנברג. 

כעבור מספר שבועות נעצר שוב בשל הפרת תנאי השחרור. בית המשפט האשימו בזילות בית המשפט. 

כאמור, בשבוע הבא אמור להיפתח משפטו. 

בעבר גינו ראשי החסידות את המקרה, במכתב רשמי שכתבו שלושה מראשי הקהילה בסקווירא כתבו כי תקיפתו של רוטנברג לא הייתה מוצדקת אך "שפיצר לא התכוון לפגוע באיש, זה היה בסך הכל מעשה קונדס", לשון הדברים.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-6/2/2012 15:04 לינק ישיר 

סוף דבר וועט זיין: שפיצער וועט זיצן און לערנען פלייסיג אויף דער פריי, א חתן ווערן בקרוב ממש, און ראטנבערג וועט נישט זען קיין רויטן צענט!!! האלטס דעם אטעם נאך אפאר טאג...



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-6/2/2012 22:39 לינק ישיר 

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.291438374242691.70246.100001295917341&type=3



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-7/2/2012 21:07 לינק ישיר 

http://www.lohud.com/article/20120207/NEWS03/302070080

New Square arson suspect pleads guilty to assault

NEW CITY — An 18-year-old New Square man accused of trying to kill his neighbor in an arson attack stemming from a religious dispute pleaded guilty this morning to first-degree assault.

Shaul Spitzer, who worked for the Hasidic Jewish community's rabbinic leader, faces a maximum of 10 years in prison. He admiitted lighting Aron Rottenberg on fire in front of his home early on the morning of May 22.

Rottenberg, who suffered severe burns in the attack, was in the courtroom when Spitzer admitted to the crime. He told the judge that he approved the plea deal.

Sentencing is set for April 17; Judge William Kelly says he will sentence Spitzer to no less than five years on jail.

Also, a settlement is being discussed in Rottenberg’s civil lawsuit against Spitzer and Grand Rebbe David Twersky that is expected to be in the $2 million range. Kelly said the agreement will ensure Rottenberg’s rights are respected within the village and allow him to sell his house.

Investigators said Spitzer tossed a homemade incendiary device onto the back porch of the house, where Rottenberg’s family was sleeping.

The attack was thought to be part of a campaign of retribution against Rottenberg, who disobeyed an order from the community’s grand rebbe by praying outside the village.

Because of months of threats — including telephone calls days earlier — and vandalism, Rottenberg's son had been monitoring surveillance cameras installed on the house.

The elder Rottenberg then confronted the masked man and during a struggle another incendiary device carried by the man detonated, burning Rottenberg and Spitzer.

Spitzer ran off and a resident treated him for his burns.

Following a Ramapo police investigation into the May incident, a Rockland grand jury indicted Spitzer in June on charges of second-degree attempted murder, second-degree attempted arson and two counts of first-degree assault, all felonies.

Shaul Spitzer, 18, of New Square plead guilty to first degree assault and faces 5 to 10 years in prison after a deal was reached at the Rockland County Court House. / Ricky Flores/The Journal News



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-8/2/2012 13:53 לינק ישיר 


 

'השרוף מסקווירא' הגיע לדיון בעונש 'המצית' • חשיפה

מסתמנת עסקת טיעון שתוביל להפחתת עונשו של שאול שפיצר החשוד בניסיון לרצוח את חיים אהרן רוטנברג מסקווירא • השופטים: העונש המינימלי - 5 שנות מאסר

יקי אדמקר, בחדרי חרדים 21:32 07/02/2012
שאול שפיצר ופמליית עורכי דינו, היום. צילום: וואס איז נייעס  
 
הדפס שלח לחברסלולר
17

משפטו של שאול שפיצר, ה'מצית' שגרם לכוויות קשות לחיים אהרון רוטנברג בעיירה סקווירא, נפתח היום (ג') בארה"ב.

במהלך המשפט, הודה שפיצר בתקיפה מדרגה ראשונה והוא צפוי לקבל עסקת טיעון שתפחית את העונש עמו היה צריך להתמודד. 

שפיצר חשוד שהצית את ביתו של רוטנברג בשל העובדה שזה האחרון נטש את בית מדרשו של האדמו"ר מסקווירא והחל להתפלל בבית כנסת אחר. 

שפיצר עומד בפני עונש מקסימלי של 10 שנים. 

חיים אהרון רוטנברג, שהותקף על ידי שפיצר, שהה בשעת הדיון בבית המשפט. 

עסקת טיעון מהווה קרש הצלה עבור שפיצר בעקבות העובדה שהוא עלול להיות מואשם בניסיון לרצח מדרגה שנייה או שלישית, עונש עליו מקבלים מספר רב של שנות מאסר. 

בבית המשפט ציינו השופטים כי הוא לא יקבל פחות מ-5 שנים בכלא. 

כזכור, לפני 7 חודשים זרק שפיצר בקבוק תבערה על ביתו של רוטנברג וניסה להצית את ביתו. 

רוטנברג שהה באותה עת בבית וכתוצאה מפיצוץ הבקבוק, נפצע בכוויות קשות ביותר מחמישים אחוזים מגופו. 

מיד אחרי המקרה, נעצר שפיצר ושוחרר בתנאים מגבילים על ידי עסקני סקווירא. כאשר נאסר עליו להתקרב לביתו של רוטנברג.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-8/2/2012 13:54 לינק ישיר 

* xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab" height="400" width="600" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" > <*



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-8/2/2012 13:56 לינק ישיר 

געדאנקן כתב:
סוף דבר וועט זיין: שפיצער וועט זיצן און לערנען פלייסיג אויף דער פריי, א חתן ווערן בקרוב ממש, און ראטנבערג וועט נישט זען קיין רויטן צענט!!! האלטס דעם אטעם נאך אפאר טאג...
 

לויט די היינטיגע קארט באריכט זעהט אויס שפיצער וועט זיצען 5-10 יאר אין ראטבערג באקומט מער ווי א רויטע סענט 2 מיליון



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-9/2/2012 11:44 לינק ישיר 

Hasidic Jewish teenager admits setting neighbour on fire after disobeying a prayer order

  • Shaul Spitzer set Aron Rottenberg alight outside the family home

  • Victim suffered third-degree burns to more than 50 per cent of his body and was in hospital for over a month 

  • Pleaded guilty and faces up to 10 years imprisonment

By JILL REILLY

Last updated at 12:06 PM on 8th February 2012

Shaul Spitzer, 18, of New Square, New York, had been accused of severely burning Aron Rottenberg, 43, with a firebomb outside Mr Rottenberg's home in New Square, an insular Hasidic village of 7,000.

He pleaded guilty to assault in a New York court and faces up to 10 years in prison, although Judge William Kelly said he would likely receive a 5-year sentence.


Shaul Spitzer, 18, of New Square, New York, had been accused of severely burning neighbor Aron Rottenberg, 43, with a firebomb outside Rottenberg's home in New Square
aron rottenberg.jpg

Shaul Spitzer, 18, of New Square, New York, had been accused of severely burning neighbor Aron Rottenberg, 43, with a firebomb outside Rottenberg's home in New Square

Mr Rottenberg alleged that Twersky was angered because Rottenberg had stopped praying at his synagogue, disobeying a prayer order by the Grand Rebbe of the Hasidic enclave about 35 miles north of New York City

Spitzer, who worked for Grand Rebbe David Twersky, admitted that he used a heavy duty propane lighter to set Rottenberg on fire in May 2011.

It happened after Mr Rottenberg confronted Spitzer when he thew a bag of burning shirts soaked in petrol on the porch of his home. 

Mr Rottenberg suffered third-degree burns to more than 50 per cent of his body and prosecutor Stephen Moore said he spent more than a month in the hospital recovering.

Painful recovery: Aron Rottenberg suffered third-degree burns to more than 50 per cent of his body and prosecutor Stephen Moore said he spent more than a month in the hospital recovering
Hospital

Painful recovery: Aron Rottenberg suffered third-degree burns to more than 50 per cent of his body and prosecutor Stephen Moore said he spent more than a month in the hospital recovering

Crime scene: Court documents said Rottenberg's family had received several threats and had their property vandalised for not praying in the community's main synagogue

Crime scene: Court documents said Rottenberg's family had received several threats and had their property vandalised for not praying in the community's main synagogue

Spitzer also had burns on his hands and arms.

'We just both burst into flames,' Mr Rottenberg said.

The family was sleeping inside, court documents said.

Mr Rottenberg claimed in a lawsuit that Spitzer was acting at the direction of the village's Chief Rabbi, David Twersky. 

He alleged that rabbi Twersky was angered because Mr Rottenberg had stopped praying at his synagogue.

The rabbi denied involvement, criticised the attack and was not charged. 

Spitzer's lawyers also said the rabbi was uninvolved their client acted alone. 

Court documents said Mr Rottenberg's family had received several threats and had their property vandalised for not praying in the community's main synagogue.

Spitzer, who will be sentenced in April, entered his plea on the day jury selection was set to begin in the case said defence attorney Deborah Lowenberg.

Under the plea deal, charges of attempted murder and arson were dismissed.

Mr Rottenberg was in court and told the judge he consented to the plea deal.

Ms Lowenberg said sect leaders didn't pressure Spitzer to accept the plea bargain to avoid a trial.

'Mr. Spitzer took counsel only from the defense team,' she said. 

'We understood the evidence was very strong against our client and explained to him that there was a significant risk of facing 25 years.

'This way, he has the peace of mind of knowing the sentence won't be more than 10 years,' she added. 

'We hope to show the judge that a less severe sentence would be appropriate.'

Outside court, Spitzer's attorney Kenneth Gribetz said his client had been trying to cause mischief, not to kill anyone.

'This is a young boy who has no criminal intent,' he said. 

'He's not a criminal ... He should be given a chance to get back on the right track.'

Rottenburg has a pending civil lawsuit against Spitzer and Rabbi Twersky stemming from the incident.

Gribetz said in court a settlement in the $2 million range was under discussion.

New Square is about 30 miles north of Manhattan.

Nearly all of its residents are members of the Skver Hasidic sect. 

The sect and the village are named for the Ukrainian village of Skver, where its members were killed during the Holocaust.

-



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-9/2/2012 12:03 לינק ישיר 


פשרה בסקווירא •  

פשרה בסקווירא • 'השרוף' יקבל 2 מיליון דולר • צפו

שאול שפיצר, שהצית את ביתו של אהרון רוטנברג וגרם לו לכוויות קשות, ירצה עונש מאסר של לפחות 5 שנים • 'השרוף' יקבל 2 מיליון דולר תמורת הסרת תביעה נגד האדמו"ר

יקי אדמקר, בחדרי חרדים 18:07 08/02/2012
שאול שפיצר בצאתו מבית המשפט. צילום: וואס איז נייעס  
 
הדפס שלח לחברסלולר
48

שאול שפיצר, מי שהצית את ביתו של אהרון חיים רוטנברג וגרם לפציעתו הקשה, צפוי לקבל עונש של בין 5 ל-10 שנות מאסר, זאת במסגרת עסקת טיעון שנחתמה בין עורכי דינו למחלקת התביעה בארצות הברית. 

בנוסף, התביעה האזרחית שהגיש רוטנברג נגד שפיצר ונגד האדמו"ר מסקווירא נמחקה, זאת במסגרת הסכם בין עורכי הדין של הצדדים. 

אתמול (ג') נפתח משפטו של שפיצר, שאמור היה לעמוד בפני אישום של ניסיון רצח מדרגה שניה. 

אתמול, הגיעו עורכי הדין לבית המשפט כשבאמתחתם הסדר טיעון שנחתם בין הצדדים. 


השופטים אמרו במהלך הדיון בבית המשפט, כי למרות עסקת הטיעון, שפיצר יקבל "לא פחות מ-5 שנות מאסר". 

עורך דינו אמר בראיון לאחד מערוצי הטלוויזיה, כי מרשו אינו עבריין, וכי אף אחד בחסידות לא מצדיק את המעשה. "הוא סובל כל יום שעובר בעקבות הסבל שעובר הנתקף מר אהרון רוטנברג". 

אהרון חיים רוטנברג - 'השרוף', השתתף בדיון והביע את הסכמתו להסכם המתגבש. 

ברשת האמריקנית NEWS12 דווח, כי התביעה האזרחית על סך חמישה מיליון דולר שהוגשה נגד השורף ונגד האדמו"ר מסקווירא - שעודד את המעשים האלימים, על פי התביעה - הוסרה תמורת שני מיליון דולר, אותם ישלשל רוטנברג לכיסו.

מה שהוביל להסכם היא העובדה שעסקני החסידות חששו כי התביעה נגד האדמו"ר עלולה להסתיים בכי רע. איש מאנשי החסידות לא רצה לראות את האדמו"ר ניצב על דוכן האשמים, תוך שהוא צריך להשמיע את גרסתו לשרשרת האירועים שהובילה לשריפת ביתו ופציעתו של רוטנברג. 

אהרון חיים רוטנברג מסר בשמו ובשם משפחתו: "יישבנו את התביעות הפליליות והאזרחיות ואנחנו מקווים שהשלום יחזור לקהילה ולא תהיה עוינות בעתיד כלפיי וכלפי משפחתי"



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-9/3/2012 14:12 לינק ישיר 

http://www.lohud.com/article/20120309/FRONTPAGE/303090059  

New Square dissident's car set ablaze

NEW SQUARE — A car belonging to Aron Rottenberg -- the dissident member of the Hasidic community targeted and seriously burned in a May arson attack -- was intentionally set ablaze Thursday night, law enforcement officials told The Journal News.

Hillcrest firefighters responded to Jefferson Avenue about 10:40 p.m. to find the rear of Rottenberg’s 2003 Mazda in flames, Ramapo Police Sgt. Blaine Howell said.

By the time police arrived moments later, the fire had been extinguished. No injuries were reported.

The Ramapo Police Department and the Rockland County sheriff’s arson unit are investigating the incident. Neither department offered much additional information early Friday morning.

Howell would not say who owned the car that was the center of the attack, but officials close to the investigation confirmed it to be Rottenberg’s.

The attack follows what many believed was the conclusion of difficult ordeal for the Rottenberg family.

On May 22, the Rottenberg home in New Square was attacked because Aron Rottenberg refused to pray in Grand Rabbi David Twersky’s Truman Avenue synagogue.

Rottenberg suffered third-degree burns to over 50 percent of his body as a result of the attack, burns that left him hospitalized for weeks.

Shaul Spitzer, who has admitted to throwing an incendiary device at Rottenberg, setting him on fire, pleaded guilty to first-degree assault, a felony, on Feb. 7.

Spitzer’s plea came as part of an agreement that ended Rottenberg’s civil lawsuit. It is believed that another element of the agreement includes Rottenberg receiving about $2 in compensation from supporters of Spitzer and Grand Rabbi David Twersky.

Spitzer, 18 at the time of the attack, lived with Twersky, working as a type of butler.

Spitzer, still being held, is to be sentenced by state Supreme Court Justice William A. Kelly on April 17. He faces a maximum of 10 years in state prison. Kelly has already indicated that Spitzer will likely receive a sentence of at least five years in prison.

File photo/The Journal News
Written by
JAMES O’ROURKE AND STEVE LIEBERMAN




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-9/3/2012 22:57 לינק ישיר 

http://www.vosizneias.com/102571/2012/03/09/new-square-ny-dissident-targeted-again-by-serious-arson-fire 

New Square, NY - Rottenberg Says Car Was Set Ablaze By Drunken Purim Reveler

New Square, NY - A village dissident once set on fire for bucking rabbinical orders said his car was torched Thursday night by a drunken Purim reveler who was angry when he was denied more booze, according to Ramapo police.

Based on those circumstances, Aron Rottenberg doesn’t believe the arson fire to his car at 10:40 p.m. resulted from his previous problems with the New Square theocracy, police said.

“We’re looking to talk to that young man,” Ramapo Police Chief Peter Brower said.

Brower said Rottenberg told investigators that he “tried to counsel the young fellow against the dangers of drinking.”

“That led to some words along the line of ‘Don’t Tell me what to do’ and he left,” Brower said. “The next thing you know the car is ignited. Mr. Rottenberg stated there is no nexus between the incident last year and the incident last night.”




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-11/3/2012 17:18 לינק ישיר 
ABC7 Interviews Aron Rottenberg on Car Fire Bombing in New Square

http://zingmit.com/6ai



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-12/3/2012 10:22 לינק ישיר 


http://www.youtube.com/watch?v=9rV4C90lVfw 

<*

http://www.youtube.com/watch?v=rq9X31X8DUs 

* xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab" height="450" width="700" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" >


http://www.youtube.com/watch?v=1XULllZJVeg 


* xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab" height="450" width="700" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" > <*

תוקן על ידי SatmarBum ב- 12/03/2012 10:24:47




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-16/3/2012 03:38 לינק ישיר 
וועד להצלת תושבי סקווירא

בס"ד
לכבוד הרבנים הגאונים שליט"א, דייני דק"ק סקווירא יצ"ו
עס איז אונז זייער נישט איינגענעם צו שיקן די בריוו, אבער בלית ברירה פילן מיר אז מען דארף
עס יא שיקן צוליב איהר וויכטיגקייט. די בריוו איז קריטיש וויכטיג פאר די איינוואוינער פון
סקווירא, און גלייכצייטיג די קהילה, און עס קען שטארק אויסהעלפן אין די צוקונפט. ממילא בעהטן
מיר ממעלת כבודכם אז אל תהי' קלה בעיניכם נאר מען זאל גרינטליך אדארך ליינען די בריוו ווי מיר
האבן פראבירט גוט ארויסצוברענגען די וויכטיגע ענינים, און פון פריער ווילען מיר בעהטן מחילה אויף
די אומבאקוועמליכקייטן פון די בריוו, הגם אז מיר האבן שטארק פראבירט עס זאל זיין געשריבן
בדרך כבוד. אויך ווילן מיר קלאר מאכן אז דורכאויס די בריוו ווען מיר שרייבן די פירערשאפט איז די
מיינונג נישט אייביג גלייך, א טייל מאהל מיינט עס קהל, א טייל מאהל בי"ד, א טייל מאהל די רבי'ס
הויז מענטשען.
א.
די פליכט פון בי"ד
אלע דורות אין די פארגאנגענהייט פון כלל ישראל איז די תפקיד פון א בי"ד און א קהילה פון א
שטאט געווען, צו זיין עומד במשמרת אויפן דת, דאס מיינט זייער פליכט איז געווען אבאכט צוגעבן
אויף די עניני יהדות פונעם שטאט בכלליות ובפרטיות אין ענינים ווי צום ביישפיל צניעות, כשרות, און
דאס גלייכן, און דאס האט מען דורכגעפירט דורכן מאכן און איינפירן פאסיגע תקנות און חומרות צו
פארשטארקען די גדרים פון יהדות און קיום התורה. ווייטער איז זייער פליכט געווען צו פארלאנגען
און זעהן אז די שטאטס לייט האלטן איין די גדרים און תקנות בעניני יהדות און כל שכן די אפענע
הלכות פון שלחן ערוך.
בי"ד'ס פליכט איז געווען צו באשטראפן די וואס האבן נישט איינגעהאלטן די גדרים און תקנות
און כ"ש די וואס האבן עובר געווען אויף אפענע איסורים פון שלחן ערוך.
בי"ד האט א רעכט צו גיין מיט אלימות צו האלטן שטארק די גדרי יהדות, טראץ דעם זענען
זייערע רעכטן אויך באגרעניצט, עס איז טאקע דא אלימות של היתר, אבער עס איז אויך דא אלימות
של איסור וואס אפי' בי"ד מעג זיך נישט באניצען מיט דעם, וואס אין דעם עבר פון כלל ישראל האבן
זיי זיך בשום אופן נישט באניצט מיט דעם, מזיק זיין ממון ישראל און כל שכן מזיק זיין אדער אפי'
שלאגען גופים, איז זעלבסט פארשטענדליך אז בי"ד מעג זיך נישט באניצן מיט אזעלכע מיטלען.
ב.
וואס בי"ד און קהל טארן נישט טוהן
יעצט קומען אונז אבער רעדן וואס איז נישט די תפקיד פון א שטאטישע בי"ד און קהילה, דאס
הייסט אז הגם ווי פריער דערמאנט דארף בי"ד זיין עומד על המשמרת און מאכט תקנות און אפי'
דאס ארויפצווינגען אויפן ציבור און שטראפן די וואס האלטען עס נישט איין, דאס אלעס איז בעניני
יהדות דוקא ווייל עניני יהדות איז נישט דעמאקראטיע, ממילא דארף בי"ד איינטיילען וואס צו טוהן
און כופה זיין אויף דעם, משא"כ עניני רבי'סטיווע וחסידות איז נישט די פליכט פון קהל אדער בי"ד
צו זיין עומד על המשמרת, און זיכער האבן זיי נישט קיין שום רעכט דאס ארויף צו צווינגען אויף ווער
אימער עס זאל נאר זיין, און אז מען קוקט צוריק פון די צייטען פון די בעל שם טוב הקדוש ביז די
לעצטע צייטען איז נישט געהערט געווארן אז א קהילה צו א בי"ד זאל מאכן תקנות בעניני רבי'סטיווע
וחסידות און זיכער נישט פאדערן פון די שטאטס לייט דאס איינצוהאלטן און כ"ש נישט שטראפן
דערויף.
נאך מער, די גאנצע ענין פון חסידות און רבי'סטיווע איז קיינמאל נישט ארויף געצווינגען געווארן
אויף קיין שום איד נישט אין די עבר, די אלע וואס האבן זיך צוגעטשעפט צו חסידות און נאכגעגאנגען
רבי'ס האבן דאס געטוהן ברצונם הטוב, די בעל שם טוב הק' האט נישט געצווינגען קיינער ווערן א
חסיד זיינע, קומען צו זיין טיש נעמען עפל, אדער דאווענען מיט זיין מנין, אזוי אויך האט
טשערנאבילער מגיד און זיינע הייליגע קינדער קיינער נישט געצווינגען זיי נאכצוגיין.
    אנדערש אבער איז אין סקווירא די לעצטע יארן, וואס די קהילה און אזוי אויך די בי"ד )באונס
אדער ברצון( טוהן איינטיילן פאר מענטשן וואס צו טון אדער נישט צו טוהן אין ענינים וואס האבן
בכלל נישט צו טוהן מיט עניני יהדות, און טייל מאהל טוהן די באפעלין שטארק באלעסטיגן די
מענטשן און די מענטשן ווערן זייער בייז דערויף. ווי צום ביישפיל נישט לאזן גיין דאווענען אין די
פרעמד וואס איז בכלל נישט קיין ענין פון יהדות עס איז בלויז עניני רבי'סטיווע, און דאס איז א
גרויסע בעלעסטיגונג אויף אסאך מענטשן וואס יעדער מיט שכל פארשטייט אליין, עס איז דא
אומבאקוועמליכקייטן צו דאווענען אין סקווירא ביהמ"ד, צו זאל זיין די צייט פונעם דאווענען, אדער
די געציאוכטס פונעם דאווענען און ליינען, צו די גרויסקייט פונעם ביהמ"ד און די עולם, אזוי אויך איז
שווער צו האלטען א אויג אויף די קינדער, וד"ל. סוף דבר פאר געוויסע מענטשן שטעלט זיך עס אויס
אסאך בעסער צו דאווענען אין די פרעמד.
    האט מען אין סקווירא איבערגעצויגן די שטריקל און געסטראשעט די וואס פאלגן נישט מיט
הארבע עונשים און טאקע געשטראפט מיט אלימות די וואס האבן נישט געפאלגט, עונשים פון
ארויסווארפן די קינדער זייער פון די מוסדות און פארטרייבן די אידן פון שטעטל, )ועוד ועוד כי אין לדבר
סוף( פאר נישט איינהאלטן הלכות חסידות.
ג.
אבער דער רבי ז"ל'ס רצון
עס איז אבער דא די וואס דינגען זיך און טענה'ן אז די רצון פון רבי'ן ז"ל איז געווען אז די ציבור
זאל זיך צושטעלן אפי' אין די ענינים, ווילן מיר זאגן אז עס זענען דא אסאך אידן וואס האבן גוט
געקענט די רבי ז"ל און זיינע רצונות וואס זאגן אנדערש, זיי זאגן אז עס הייבט זיך נישט אן, עס איז
קיינמאל נישט געווען די רצון פון רבי ז"ל, ער האט נישט געהאט א פראבלעם אז מען זאל גיין
דאווענען אין די פרעמד, ער האט נאר געוואלט אז עס זאל זיך נישט מאכן אין שטעטל נאך א קהילה
מיט א ביהמ"ד.(עס האבן געוואוינט 06 משפחות)
אבער לאמיר שוין יא אן נעמען אז דאס איז געווען די רצון פון רבי ז"ל, פונדעסטוועגן דאס איז
אלץ געווען בדורו און לויט די דעמאלסדיגע אומשטענדן, משא"כ היינט איז נשתנו העתים והדורות
און די אומשטענדן זענען גאר אנדערש און אויף דעם איז נישטא קיין שום הוראה פון רבי ז"ל.
אדרבה אויף דעם גייט אן די טייטש פון רבי יהושע בעלזער זיע"א אויפן פסוק שנותיו כמו דור ודור אז
מען דארף מאכן שינויים לויטן דור.
   און צווייטענס, אזויווי קהל און די מוסדות און די הויף האט שוין געמאכט גאר גרויסע שינויים
צו אסאך רצונות און אפילו הקפדות פון רבי ז"ל, ווי צום ביישפיל די מיטלען מיט וואס מען באנוצט
זיך אויפצוטרייבן געלט פאר די מוסדות וואס די רבי ז"ל איז אוועקגעלאפן דערפון ווי פון פייער.
משא"כ היינט איז אלעס וואס ברענגט געלט געווארן מותר, אפי' ווידיא איז מותר געווארן פאר געלט,
די רבי'ס משפחה קענען האבן בעשאון וואס איז נישט געהערט געווארן ביים רבי ז"ל, און אזוי צום
גלייכן איז דא אסאך אנדערע זאכן ואמ"ל והמבין יבין היטב, ווי קען די פירערשאפט פאדערן פונעם
ציבור נאכצופאלגן די רצונות פון רבי ז"ל בשעת זיי אליין טוישן וואס פעלט זיי אויס.
   נאר וואס וועט מען ענטפערן, נשתנו העתים והדורות און די אומשטענדן זענען אנדערש, היינט
צוטאגס קען מען נישט עקזיטירן אהן די אופנים צו אויפטרייבן געלט, מען קען נישט א שידוך טוהן אן
א בעשאו, אה"נ הוא הדברים אשר דיברנו אז נשתנו העתים נשתנו הדורות און די אומשטענדן זענען
אנדערש און די רבי ז"ל'ס רצון פון אמאל האט נישט מיט היינט.
אבער אין אמת'ן אריין איז דאס גאנצע נישט קיין גרויס נ"מ למעשה, ווייל אפי' זאל זיין אז די
רבי ז"ל'ס רצון איז יא געווען אויף די ענינים, און די רצון גייט נאך אהן היינט טראץ דעם וואס נשתנו
העתים והדורות, פונדעסטוועגן האט די רבי ז"ל געהאט גאר אן אנדערע פראצעס ווען עס האט זיך
געהאנדעלט זיין רצון, ער האט נישט ארויף געצווינגען, און אוודאי נישט גערודפט אדער באשטראפט
דער וואס האט נישט ממלא געווען זיין רצון, עס איז געווען נישט מער ווי א בקשה אז מען זאל אים א
"טובה" טוהן
און טוהן זיינע רצונות, און יעדער איינער האט געהאט א ברירה צו ער וויל צוליב טוהן
דעם רבי'ן דורכן טוהן זיינע רצונות אדער נישט, פארשטייט זיך אז דער חכם האט צוליב געטוהן דעם
רבי'ן ז"ל און איז געווען א אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב.
וועט א עקשן אויף דעם זאגן: טאקע ביים רבי'ן ז"ל איז דער דרך נישט געווען צו באצווינגען
מענטשן אין עניני רביסטיווע וחסידות און אוודאי נישט צו שטראפן דערויף, פונדעסטוועגן דאס איז
אלעס געווען זיין דרך צוצוגיין צו די ענינים, אבער היינט האט מען משנה געווען דעם דרך און מען
פירט זיך אויף אנדערש, מען פאדערט, מען צווינגט און שטראפט אויף עניני רביסטיווע וחסידות, דער
היינטיגער פירערשאפט מעג אפשר משנה זיין די רבי'ס ז"ל'ס דרך, אבער די תוה"ק זענען זיי נאך אלץ
מחויב צו היטן.
ד.
און אפילו אויב יא

אבער יעצט ווילן אונז רעדן כאילו ע"פ תורה וואלט יא געווען אויסגעהאלטן פאר קהל אדער
בי"ד צו פאדערן און צווינגען אויף עניני רבי'סטיווע וחסידות, און אזוי אויך שטארק שטראפן און
רודפ'ן די אלע וואס האלטן עס נישט איין, ווילן אונז פרעגן ע"פ שכל האט עס דען א פשט, עס העלפט
דאך גארנישט צו, נאר עס מאכט גאר אן א חורבן, יעדע נארמאלע מענטש אין שטעטל און אין די
גאנצע וועלט איז דערגעגן און קוקט שטארק אראפ אויף די סקווירא קהילה ווען מען פירט זיך אזוי
אויף, ווער רעדט נאך פון די הונדערטער שונאים וואס מען שאפט זיך די נרדף און זיינע קרובים און –
חברים, צו דען וועט סקווירא בליען דורך צווינגען?
און אונז ווילן דא רעדן אביסל בפרטיות וועגן די מעשה פון ר' חיים אהרן ראטענבערג ני"ו וואס
האט געטוהן די געפערליכע עבירה פון דאווענען אינדרויסן פון שטעטל, מען האט אים געזאגט רצון
קדשו פון רבי'ן און פארלאנגט ער זאל טוהן זיינע רצונות, האט ער נישט צוליב געטוהן דעם רבי'ן און
נישט געטוהן די טובה, דאן האט קהל אנגעפאנגען שטראפן מיטן שטערקסטע אלימות,
ארויסגעווארפן זיינע קינדער פון די מוסדות אויף א מיסע און עקילדיגע אוףן און אים באפוילן צו
פארלאזן די שטאט, ר' חיים אהרן האט מקבל געווען דעם אומ'יושר'דיגע און רשעות'דיגן עונש אהן
קיין ווידערשטאנד
]טראץ דעם וואס קהל האט נישט געהאט קיין רעכט אים צו טשראפן און אפי'
נישט פארלאנגען אויפצוהערן דאווענען דארט[, ר' חיים אהרן האט געזוכט צו פארקויפן זיין הויז כדי
צו קענען קויפן א הויז אין א צווייטע שטאט, דעמאלס האט קהל זיך מיישב געווען מ'וועט אים יעצט
לערנען טאנצען, מ'וועט לייגן פיסלעך ער זאל נישט קענען פארקויפן זיין הויז ווי מען האט שוין
געטוהן צו אנדערע אין די עבר, מען האט אנגעפאנגען מיט אלימות של איסור אדער אין אנדערע
ווערטער, מען האט מפרסם געווען אז מען וועט נישט לאזן בויען אויף זיין קרקע צוליב פוילע סיבות
וואס איז מזויף מתוכו וד"ל. אזוי ארום האט מען צוריק געהלאטן ר' חיים אהרן פון פארקויפן זיין
הויז און נאר מסכים געווען צו קויפן די הויז פאר זעכציג פראצענט פון די עכטע ווערט, זייענדיג אז ער
האט נישט געקענט פארקויפן זיין הויז איז ער געווען געצווינגען צובלייבען וואוינען אין סקווירא.
דערנאך האט זיך אנגעפאנגען א סעריע רדיפות פון כל מיני אכזריות, מבזה געווען באפי עשרה
מאסן. דעמענסטראציעס פון ווילדע צולאזטע בחורים)מיטען גיטהייסונג פון משפיעם אין ישיבה(
וואס האבן געשאלטן מיט שוידערליכע קולות אין די טינקעלניש פונעם נאכט צובראכן זיינע
פענסטערס, זיכער געמאכט אז קיינער האט נישט קיין שייכות צו אים, געסטראשעט מיט די ערגסטע
און אזוי ווייטער,
נישט אלע רדיפות איז געקומען "אפיציעל" פונעם פירערשאפט, פונדעסטוועגן זענען זיי
געשטאנען פון די זייט און צוגעלאזט די הפקירות ומדשתקו ש"מ דניחא לי', זיי האבן זיך געמאכט
כאילו זיי זענען בלינד און טויב זאגנדיג אז זיי האבן גארנישט געהערט און גארנישט געזען בשעת עס
האט זיך פארגאסן אידיש בלוט. ליידער איז די שפעקולאציע פיל ערגער, אז די פירערשאפט איז גאר
געשטאנען הינטער אלע רדיפות און עס איז דא אסאך סימנים דעראויף.
ווילן מיר טאקע פרעגן, איז דאס טאקע געווען א הצלחה פאר סקווירא, לדעתנו האט מען זיך
אליינס געגראבן די גריב און אנגעמאכט דאס ערגסטע קאטאסטראפע סקווירא איז אמאל דורך,
דאס קען גאר זיין סתימת הגולל פארן כבוד פון סקווירא, און צו דעם איז דא נאך פיל הזיקות צו
סקווירא פון די מעשה, ווער רעדט נאך כלפי שמי' די חרון אף אויפן עצם מעשה און די חילול השם,
מען האט פארשוועכט די נאמען פונעם אויבערשטער און זיין פאלק פארן גוי, יעדער איד איז געווארן
פארשעמט פארן גוי, יעדע פרומע פאר'ן פרייע, יעדער חסיד'ישער איד פאר די אנדערע אידן, אין די
סקווערע חסידים פארן פרעמדע, נאר כאטש די אנדערע קענען זאגן אז עס האט נישט מיט אונז צו
טון, אונז זענען נישט סקווירא חסידים, אבער מיר קענען דאס נישט זאגן, מיר פרובירן צו זאגן אז
דאס איז געווען א מעשה פון א פריוואטע ווילדער בחור, אבער די גאס קויפט עס נישט, זיי ענטפערן
דברים של טעם, א בחור פארשאפט נישט קיין באמבע אליין, איינער האט אים געהאלפן און געשיקט,
נאך מער מען האט אנגעזאגט די בחור נישט צו רעדן.
יהי' איך שיהי', די גאסט נעמט אן אז עס איז געווען אן ארגאניזירטע שטיקל קומענדיג פון הויכע
פענסטער, עס איז אונז טאקע אומגלויבליך אז א איד זאל שיקן אויף אזא מיסיע, וואס א
דורכשניטליכע גוי וואלט נישט געטוהן, פון דעסטוועגן אזוי זאגט די גאס און מיר זענען ללעג ולקלס
אין זייער אויגן, וויפיל פון די אייגענע מענטשן אין שטעטל האבן זיך געעפנט די אויגן און זאגן אז עפס
טויג נישט און וויפיל פרעמדע זענען געוואר געווארן אז עס איז דא גרויסע אומרוען אין סקווירא
שטעטל און צום סוף די שווערע עונשים וואס די רעגירונג וועט באשטראפן, און די געלט די געריכט
וועט אפקאסטן סקווירא, ועוד ועוד ועוד, דאס האט גארנישט געהאלפן סקווירא נאר אנגעמאכט פאר
זיי צרות צרורות, די גאנצע שטעטל איז אומרואיג, די ווייבער קענען נישט צו זיך קומען, און מיר
ווייסן נאך נישט אלעס וואס ווארט אונז אפ.
ה.
עס טוט אויף פאקערט
די עצם צווינגען מענטשען אין עניני רביסטיוו וחסידות ווייזט ארויס גאר א גרויסע שוואכקייט
און מענטשן שמעקען עס, א רבי וואס זיינע נאנטע האלטן אהן פאר א גרויסע צדיק טראכטן זיי אז
עס איז א זכי' צו דאווענען מיטן רבי'ן, עס איז א זכי' צו קומען צום טיש, עס איז א זכי' צו באקומען
פונעם רבין'ס עפל, און זיי לאכן פון די אלע וואס כאפן זיך נישט צו צו דעם, עס טוהט זיי בכלל נישט
באדערען ווען איינער שטעלט זיך נישט צו, זיי האלטען איהם פאר א בטלן און א שוטה, און אזעלכע
פלעצער טוהט זיך נישט אפ קיין צווינגעריי, פארקערט גאר אין אזעלכע פלעצער ווען מען וויל שטראפן
איינעם לאזט מען איהם נישט קומען צום רבי'ן באקומען שיריים וכדומה.
די פראבלעמען פאנגען זיך אהן ווען די רבי'ס נאנטע זענען נישט קיין "אמת'ע" חסידים, זיי
האלטן נישט טיף אין הארצן אז די רבי זייערע איז א גרויסע צדיק, זיי זענען נישט מער ווי געטריי צום
רבי'ן צוליב פארשידענע סיבות, זיי זענען שטארק פארן פארטיי, צו זיי האבן א אנדערע סיבות
פארוואס זיי ווילען ער זאל זיין א מצליח'דיגע רבי מיט א געלונגענע רביסטיווע, דענמאלץ דארפן זיי
צווינגען די ציבור זיך צוצושטעלן כדי די שפיל זאל גוט אויסזען און אז די רביסטיוו זאל געלונגען, און
ווען איינער שטעלט זיך נישט צו ווערט א מורא'דיגע כעס ביים פירערשאפט ווייל טיף אין הארצן
ווייסען זיי אליין אז די גאנצע מעשה איז א בלאף.
אבער די ציבור וואס קוקט צו צום רדיפות פאנגט אהן שמעקן די טעם הדבר, די רדיפות מאכן
גאר קאליע די בלאף עס ווייזט פאר יעדער אז אפי' די רבין'ס נאנטע האלטן נישט באמת פון אים אלץ
א צדיק, דערנאך קומען צו מערערע מענטשן צום אפאזיציע און עס בויעט אויף א, אנשטאט פון דעם
אז דער פירערשאפט זאל דעמאלס איינזעהן די תוצאות און אויפהערן באצייטנץ גיסען זיי נאר צו
נאפט צום פייער, מען פאנגט אהן שטארקע אקטיבעטעטן אנקעקען די נישט חסידים מען שטראפט
אסאך פון זיי, אין די זעלבע צייט ווערט די אלגעמיינע ציבור זייער בייז און עס קומען צו הונדערטער
משפחות צום אפעזיציע און יעצט קען די פירערשאפט זיך שוין נישט קיין עצה געבען ווייל די
אפעזיציע איז צו גרויסע און שטארק צו באקענפען.
דערנאך פראבירט דיפירערשאפט צו פאדעקען וואס גייט פאהר ביי זיי, אבער ווי יעדער ווייסט
שוין, סוף כל סוף ווערט די גאנצע וועלט געוואר פון אלעס וואס טוהט זיך אפ, , גלייכצייטיג פראבירט
די פירערשאפט מיטן יוגענט, צו בריינוואשען די יאגענט צו זיין פארגלייבטע חסידים, אבער זייער אפט
איז דאס די גרעסטע טעות וואס זיי האבן געקענט טאהן, די יוגענט וואקסט אונטער און זיי ווערן
קליגער און זיי פאנגען אהן זעהן רדיפות וואס טוהט זיך אפ, און צוליב דעם וואס פון פריער זענען זיי
געווען פארגלייבטע חסידים, ווערן זיי די ווילדסטע זיי שפייען די שטערקסטע זיי שלעפן מיט פיל
אנדערע מיט זיי, ועל כולם די גייסט וואס די גאנצע אפעזיציע באקומט פון זיי איז פיל מאל די כח צו
א מרידה.
ו.
גירוש סקווירא
אבער סקווירא לייקענט אין אלעס אזוי ווי עס איז ארויסגעשטעלט געווארן א בריעף פון ב"ד
קהל און די מוסדות אז מען איז נאר געגאנגען בדרכי שלום מיט ר' חיים אהרן ראטענבערג, אזוי גאר!
איז דען צווינגען בדרכי שלום? איז דען ארויסווארפן קינדער פון די מוסדות דרכי שלום? איז ארויס
ווארפן פון שטעטל בדרכי שלום? אדער איז בערגער'ס סטראשעריי געווען דרכי שלום? ניין ניין! דאס
איז ממאקסימום אלימות, און מער ווי דעם האט סקווירא געהאט די חוצפה צו זאגן פארן פרעסע
]צייטונג עמי [ אז די גאנצע טעם פון נאר האבן איין מנין איז צו פארגרעסערן די אחדות און ברענגען
מער שלום אין שטעטל, שפעטער איז די פירערשאפט אויפגעקימען מיט א בעסערע מהלך
אפצולייקענען אין וואס איז געשען ארויס שיקענדיג בריפען אז עס איז געווען א אומגעלאקעטע ל"ג
בעומר שטיקל,? ווען וועט מען שוין אויף הערן מהפך זיין קערה על פיה, און מפרסם זיין גראבע
שקרים?
און עס זענען דא מענטשן וואס זאגן וואס איז אזוי שלעכט צו צווינגען א משפחה זיך ארויסציען
פון סקווירא, זאל מען זיי זאגן וואס איז געווען אזוי שלעכט ווען די דייטשן האבן געצווינגען די
עסטרייכע אידן זיך ארויסציען פון עסטרייך, און וואס איז געווען אזוי שלעכט פון גירוש שפאניא ווען
מען האט געצווינגען די אידן זיך ארויס ציען פון שפאניא, יעדער ווייסט אז גירוש שפאניע איז געווען א
געפערליכע רשעות קעגן אידן און אזוי אויך איז גירוש סקווירא א געפערליכע רשעות קעגן די אידן
וואס מען פארטרייבט ווען עס קומט זיך זיי נישט.
וועלן אבער די אקסן ווייטער זאגן אבער וואס איז טאקע אזוי שלעכט פון א גירוש, פאר מיר
ענטפערן זיי וועלן מיר געבן א שארפע משל אז עס זאל זיי גוט אריינגיין אין קאפ, עס גייט ארום
שמועות אז ר' חיים אהרן'ס אדוואקאט האט זיך אנגערופן אז ער איז מסכים אפצולאזן די קלאגעס
קעגן די בחור טאמער די רבי שליט"א וועט זיך ארויסציען פון שטעטל, מיטן טענה אז וויבאלד
סקווירא האט שוין געצווינגען אזויפיל משפחות זיך ארויסציען פון שטעטל מסתמא האלטן זיי אז עס
איז נישט אזא שווערע זאך, ממילא איז עס גאר א גוטע אפמאך פאר סקווירא אנשטאטס די שווערע
עונשים וואס די רעגירונג וועט געבן, ווילן מיר פרעגן וועט דען די רבי שליט"א זיך ארויסציען פון
שטעטל כדי צו ראטעווען די בחור פון אפשמאכטן לאנגע יארן אין טורמע, זיכער נישט!
אזוי ווי מען פארשטייט אז די רבי שליט"א קען זיך נישט ציען זאל מען נישט זאגן אז אנדערע
זאלן זיך ציען.
דאס זעהט מען שוין ביי אברהם אבינו אז די צווי פון לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך איז
געווען א שווערע נסיון, עד כדי כך אז חז"ל זאגן אז מען וואלט נישט געוויסט וועלכע נסיון איז געווען
גרעסער די נסיון פון לך לך אדער די נסיון פון די עקידה ווען נישט אז מען דרשנט א פסוק, דאס הייסט
אז מצד די שכל וואלט מען געקענט זאגן אז זיך דארפן אוועקציען פון די וואוין ארט איז גאר שווערער
ווי שחט'ן א בן יחיד.
צודערצו אין סקווירא לייגט מען נאך צו פעפער צום עצם גירוש און מען טוהט ווייטער צאפען די
בלוט דורכן נישט לאזן געהעריג פארקויפן די הויז, חשובע דיינים שליט"א דאס איז רשעות און
אכזריות פון דעם העכסטן דרגא, דאס אנצורופען דרכי שלום איז א געלעכטער ביים גאנצע שטעטל,
די קהילה איז עתיד ליתן את הדין אויפדעם.
ז.
אויך אויפן פירערשאפט דארף ב"ד שולט זיין
אונז ווענדען זיך יעצט צום ב"ד אנצופאנגען טוהן זייער אמת'ן פליכט דאס הייסט זעהן אז מען
האלט איין די תוה"ק, וועט ב"ד פרעגן צודען האבן מיר מתרשל געווען אין דעם, מיר האלטן א
שטארקע אויג אויפן ציבור און ווען עפעס טויג נישט ביי איינער מאכן מיר סדר. אמת ביים ציבור
מאכט ב"ד טאקע סדר אבער עס זענען דא נאך מענטשן וואס ב"ד איז אחראי צו זיין עומד על המשמר
דאס איז די פירערשאפט צו זאל עס זיין די שטוב מענטשן ביים רבי'ן צו די מענטשן אין קהילה צו
ווער אימער, ב"ד דארף ביי זיי אויך מאכן סדר און זיכער מאכן אז זיי פירן זיך בדרך התורה און
טאמער נישט דארף מען זיי מעורר זיין און טאמער זענען זיי ווייטער ממשיך דארף מען זיי צונעמען
זייער פאזיציעס און קנס'ען און זיך פירן מיט זיי ווי מען פירט זיך מיט די אלגעמיינעם ציבור ווען
איינער היט נישט אפ די דרכי התורה.
עס איז שוין הויעך צייט אז מען זאל ברענגען אן עק צו די עוולות וואס די פירערשאפט באגייט,
די אלע וואס שיקען מזיק זיין ממון ישראל דארף מען מרחק זיין פון זייער פאזיציעס און מחייב זיין
צו צאלן פאר די הזיקות און איבערבעטן די וואס זיי האבן מזיק געווען, און אזוי אויך די אנדערע
רדיפות שונות וואס גייט פאר דארף ב"ד ברענגען צו אן עק און שטארק פארדאמען מיט אן אמת
)נישט נאר פאליטעש.
און ב"ד איז מחיוב נאכצופארשן ווער האט געשיקט די בחור אינטערצונדן די הויז ווי מען איז
געשלאפן, דער שיקערס זענען רוצחים, זיי באלאנגען אין תפיסה צוזאמען מיט אלע מערדערערס, זיי
האבן געלאקערט צו הרגענען אידן און חרוב געמאכט א נערישע בחור'ס לעבן. אפילו די גרעסטע רב
וואס האט היתר הוראה פון חת"ס אליינס אפילו די גרעסטע רבי וואס האט א מיליאן חסידים, אפילו
א בנן של קדושים אן אייניקל פון דעם רבי ר' אלימלך, ווער אימער ער זאל נאר זיין, טאמער מען
שיקט הרגענען אידן איז מען א רוצח, אפילו טאמער ער איז פון די שענסטע אידן אין סקווירא.
ח.
שמעו נא דיינים
און די וויכטיגסטע פון אלעמען איז דעם עתיד, מיר וואוינען אין געפאר און ציטערן פון די
התנהגות פון ביז יעצט און ווי עס האט דערגרייכט, מיר ווייסן נישט וואס דעם מארגענדיגע טאג וועט
ברענגען וואס וועט מען מארגן פאדערן און צווינגען און ווער איז די נעקסטע קרבן צו באשטראפט
ווערן, די הפקר יונגען האבן איבער גענומען סקווירא, אונז זעהן פארן אויגן ווי סקווירא ווערט חרוב,
פארוואס זאל דאס זיין, סקווירא איז אזא שיין שטעטל עס איז א באשיידן שטעטל פון איידעלע
מענטשן ת"ח יראים ושלמים חסידים ואנשי מעשה א שטעטל אויסטערליש אין צניעות גמילת חסדים
און צדקה, לעצטענס איז אבער געווארן אן הפקרות און ווילדקייט פון טעראריזם און טאמער עס
וועט ווייטער אנגיין וועט סקווירא צוגרינד גיין לעולמי עד.
לעצטענס האט זיך אויך ליידער אריינגערוקט אין שטעטל א רוח פון רק אין יראת אלקים
במקום הזה, א רוח אז עס מאכט שוין גארנישט אויס נאר ווי געטריי און צוגעשטעלט מען איז צום
פארטיי און די רבי'סטיווע, אז מען איז געטריי צום פארטיי קען מען טוהן וואס מען וויל אפי' עס איז
נישט אויסגעהאלטן ע"פ תורה, וביותר אז מען טוהט עס לטובת די פארטיי איז מען נאך א העלד אפי'
טאמער עס איז אן איסור דאורייתא, אויפן אנדערע זייט אפילו מען איז מדקדק בקלות ובחמורות און
מען האלט אלע גדרי יהדות טאמער מען איז נישט געטריי און צוגעשטעלט צום פארטיי און זייערע
פאדערונגען ווערט מען נאכגעלאקערט און געשטראפט, אויף דעם מצב האט רבי מענדעלע קאצקע
געזאגט אז עס איז א שאד אז די עשרת הדברות איז נישט אריינגעשטעלט געווארן אין צוואת ר"י
החסיד דעמאלס וואלט מען מער נזהר געווען אויף דעם, אין סקווירא האט די עשרת הדברות וויניג
ווערט מען האט עובר געווען אויף זכור את יום השבת לקדשו אין קול ואין עונה, לא תגנוב אין קול
ואין עונה, און די מחאה אויף לא תרצח איז אויך נאר געווען )ווי עס זעהט אויס( א פאליטישע, דער
בחור איז צוריק אין ישיבה אן קיין דאלר קנס אהן א ווערן אויסגעזידעלט, סוף כל סוף די אמת'ע
עקרים זענען געווארן טפלים און עס איז אויפגעקומען נייע עיקרים וואס געפינט זיך בכלל נישט אין
די תורה, און די אופן ווי מען באגייט זיך צו די נייע עקרים איז גאר ווילדער און שארפער ווי פארן
עובר זיין כל התורה "שומו שמים".
חשובע דיינים ראטעוועט אונז און אזוי אויך די שטעטל, עס איז שוין אדארך עטליכע חדשים און
מיר האבען נאכנישט געהערט וואס מיר האבן זיך געראכטן. מיר האבן זיך געראכטן אז מען וועט
ארויסקומען בשער בת רבים און זאגען מיט באקציינער אז פון יעצט און ווייטער וועט זיך אנפאנגען א
נייע מהלך און אלעס וועט גיין מיט ישרות, יעצט איז נאכאלץ א שעת הכושר מאכטס אן אסיפה
כללית און זאגס פארן גאנצע ציבור אז וואס איז געווען ביז יעצט איז א פארגאנגענהייט, רעטס אפען
און זאגטס אז מהיום והלאה וועט מען נישט צווינגען און שטראפן אויף עניני רבי'סטיווע וחסידות,
זאגס אהן די ציבור אז מהיום והלאה וועט מען נישט צו לאזן די הפקרות פון ביז יעצט, זאגס אהן אז
די אלע באהאלטענע קרומע זאכן וועלן זיך ענדיגן און אלעס וועט זיין אפן און גראד בדרך הישר, און
ווייזטס פארן ציבור אז מען האלט ווארט ]ווייל טאמער נישט וועט די אסיפה גארנישט אויפטוהן
נאר פארקערט[. יעצט איז די צייט צו טוישן די אלטע מהלך ווען עפעס איז געקומען צו א סכנה האבן
די תנאים אין אמוראים אויך געטוישט די מהלך.
שעמס ענק נישט פון זאגן אז וואס איז געווען ביז יעצט איז געווען א טעות עס וועט טאקע זיין
שווער יענע מאמענט אבער דערנאך וועט עס זיך לוינען, ווען איינער טוהט עפעס נישט ריכטיג און איז
מודה און בעט זיך איבער ווערט ער א העלד מען זעהט אז ער איז ערליך ער איז מודה על האמת און די
וואס האבן געליטן אטעמען אפ זייער כעס און עס פארלייכטערט זיך זייער שנאה, משא"כ טאמער
מען פארדעקט די אמת און פארענטפערט די עולות מיט נארישע תירוצים און כפירות און שקרים,
דענמאלץ אה"נ מען גייט נישט דורך די שווערע מאמענט פון מודה זיין און זיך איבער בעטן, אבער מען
ווערט אנגעקוקט ווי א שקרן א אוממענטש און די כעס און שנאה ווערט נאר גרעסער.
אל ירך לבבכם האטס נישט מורא זיך אויפשטעלן און אראפלייגן די פיס, דאס איז די חיוב פון
ב"ד, טאמער טוהט מען דאס נישט וועט ב"ד דאפרן געבן דין וחשבון, עס איז שוין פאר גאסען געווארן
פיל אידיש בלוט אין סקווירא שטעטל און ב"ד האט עס נישט צוריק געהאלטען, סקווירא קהילה
האט שוין אומגליקליך געמאכט הונדערטע אידען אנשים נשים וטף, געדענקס קול דמי אחיך צועקים,
געדענק עס איז דא א באשעפער אויפן וועלט, מנהיג לבירה, ממילא אל תדמי בנפשכם להמלט כי אם
החרש תחרישון את ובית אביך תאבד, אבער חוץ פון דעם יעצט איז נישט דא וואס מורא צוהאבן די
ציבור ווארט אויפדעם און מען וועט שטיין אונטער ב"ד און נישט לאזן די באנדיטן שטערן ב"ד.
דער אויבישטער זאל העלפען אז עס זאל גרינגעהייט קענען אדארך געפיהרט ווערן און אין דעם
זכות זאל אראפ גיין די חרון אף פון אלע פארגאנגענע רדיפות, און מיר זענען זיכער אז דאס וועט נאר
ברענגען גוטס, די בייזקייט פון די מענטשן וועלן בארואיגט ווערן און די אפעזיציע וועט בטל ווערן פון
זיך אליינס, מען וועט שוין נישט זיין אנגעווייטאגט אויפן רבי'סטיווע, און סקווירא וועט בליען אויף
א אופן וואס איז נאך קיינמאל נישט געווען.
וועד להצלת תושבי סקווירא





דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-16/3/2012 19:15 לינק ישיר 

א פאשקעוויל ווי אלע פאשקעווילען



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > אידישע געדאנק > עקספלאשין! טעראר אין סקווירא
מנהל לחץ כאן לשחרור האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 ... 44 45 46 לדף הבא סך הכל 46 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.