מנהג ישראל. תורה?

חברים,

האם רשאי אני לומר בכגון זה שתיקה כהודאה דמיא? 

אברהם,

ככל שאני לומד יותר הריני מבין פחות. באמת יש שאלות רבות מאוד שאין עליהן תשובות. אבל פטור בלא כלום אי אפשר ואומר כאן משהו.

אחד ממייסדי הפורום רב סיינפלד שמו טוען 'הכול הוא סוציולוגיה'. כלומר הכול תלוי במארג החברתי ובנסיבות המשתנות חדשים לבקרים.

ועוד יש להוסיף שהכול תלוי במזל ואפילו מלחמות הרות גורל שחורצות את דינם של עשרות מיליונים של בני אדם למוות.

ולענייננו כל השאלה של מהי הלכה ומהו מנהג אינה שאלה שאפשר להיכנס איתה למעבדה כלשהי ולחפש תשובה.

עת לכל חפץ
יש שיאמר מנהג עוקר הלכה
ויש שיאמר מנהג אותיות גהנם.
יש שיאמר ספיקא דאורייתא לחומרא וספיקא דרבנן לקולא
ויש שיאמר חביבין דברי סופרים יותר מדברי תורה

ועל זה הדרך מתפרשים שאלות וסוגיות הרבה, והכול תלוי בזמן ובחכם ובטעמם של הבריות.

לפיכך, ירגיל אדם עצמו שלא לעסוק בכללים אלא בפרטים ולשומעים ינעם ותבוא עליהם ברכת טוב.


 

 




 

אברהם,

האם אתה קונה את הסחורה שלי?

אברהם,

מעניין לעניין באותו עניין:

יש מצוות ודינים רבים שכתובים ומפורשים בתורה ובתלמודים ובפוסקים, ועד עצם ימינו אלה אין אנו פוסקים מלהגות בהם ולחדש בהם חידושים - אבל הם פשוט בטלו ועברו מן העולם

ולא!

אין אני מדבר על עניינים שאינם נוגעים ל'זמן הזה', ואין אני מדבר על 'הלכתא למשיחא'. אלא על עניינים של חיי היום יום שפשוט בטלו ועברו מן העולם משום שנסיבות החיים השתנו.

ומכיוון שתלמיד חכמים אתה לא אפרט למה כוונתי

ואם נרצה נוכל להתנסח במימרה הרבנית מפורסמת תוך כדי שנסיט אותו קמעא לענייננו: נשתנו הטבעים.



 

. 


 
 

. 

אברהם,

ערי מקלט

'ואם אין לו ונמכר בגנבתו'

'וכי ימכור איש את בתו לאמה'

'אפילו עני שבישראל לא יפחות לאשתו פחות משני חלילין'


לפי שעה נסתפק בכך.