כפי שכתבתי קודם (נא ראי) – ההחלטה על עקרונות יסוד נובעת ממשהו בפנים העלום לניתוח לוגי וממילחא אין לזה קשר לסבירות.
השקולים הלוגיים רלוונטיים כדי למקם את העקרון בתחום ההגיוני, לוודא שאינו "מוטרף".
לגבי הנאצים – שאלה קשה. כמה שזה קשה לומר - עקרונית מנקודת מבט של עמלקי אנו איננו שונים (אני מניח כי המצווה תקפה). לו היה נאצי שהיה משוכנע בכל נימי נפשו כי זה המעשה הנכון (נניח בגלל עליונות הגזע, מקביל לריה"ל...) והיה הורג יהודים לא מתוך תאוות רצח – מה אני יכול לומר לו? אני יכול רק להרוג אותו.