ואם דרישתו לא תיענה, ירושלים תבער.

_________________

 כבר יש תקדים לזה,  ועד המוסדות להשכלה גבוהה התחשבו בצווי הצניעות ובקודים התרבותיים החרדיים, ונענו לבקשתה של הגב' עדינה בר שלום מייסדת המכללה החרדית, שבנות שלומדות  פסיכולגיה, ואו עבודה סואציאלית, יעברו את מסלול 'הטיפול' רק עם פסיכולוגיות בנות מינן

מצד אחד, דין אשכול זה היה להמחק. צהוב שכזה מקומו בפורומים המוקדשים ללשון הרע.

מצד שני, ניתן להצילו מעט, בדיון לגופו של ענין.

מה הבעיה שלכם? שעבריין מין זכאי לשיקום? זו אכן בעיה - מה פתאום שעבריין יקבל משהו. שירקב לו בכלא. אז זהו, שהמדינה סבורה, ואני מניח שסברה זו תואמת את המוסר הנוהג היום, שעדיף לשקם עבריין לפני שחרורו. מדוע? ראשית, כדי שלא יחזור לחטוא, שלא העכבר גנב אלא החור גנב. שנית, מסיבות של תועלת חברתית - עבריין שהופך לאדם חיובי תורם לחברה. עבריין שחוזר לסורו עולה לחברה כסף ומשאבים, וכמובן - מסכן חיי אדם.

האם אתם מצפים שעבריין יפני בכלא ישראלי יקבל ליווי של עובד סוציאלי דובר עברית בלבד? מדוע לא? וכי יש לו זכויות שונות מכלל העבריינים? אלא מה, ברור ששיקום צריך להיות מתאים למשוקם. לממוצעים אין כל ערך כאן, ואם רוצים לשקם מישהו, הוא חייב תוכנית שיקום שמתאימה לו. סתם לשלוח עו"ס בשביל לסמן "וי" ליד השם שלו ברשימה של השב"ס? אין בזה טעם.

העבריין כאן הוא חרדי. צעיר מאוד. לא היתה לו מעולם מורה, ומעולם לא הכיר אשה בעלת סמכות. כנראה. כעת תחנכו אותו? תגרמו לו לשנות את מה שהתחנך עליו? וזה יעזור, זה ישקם אותו? כנראה שההפך, זה יגרום לו ל"אנטי". אז מה הטעם?

אהה, אני רואה את הגיחוך בזוית הפה - הוא עבריין מין, והוא נרתע מנשים?? טוב נו, על טפשות אין לי תשובה טובה, חוץ מ"מה הקשר?!". הטיפול בעבריינות שלו צריך להיות כזה שמשקם אותו, שמחזיר אותו למקום בו הוא צריך להיות. ברור שהמעשים שעשה באים מקשר מעוות עם אותן בנות, אז מה? בזאת הוא כבר לא חרדי? (טענה אוטומטית בבח"ח... הוא עבריין אז הוא לא חרדי...). גם תפילין תמנעו ממנו, גם אוכל בד"צ?

  אבל בעצם מה זה משנה. העיקר שזה צהוב.

_________________

באמת צהוב.

מעניין לעניין בדומה לאותו עניין. קראו כאן על היחס לעברייני מין מן הסוג המתוחכם.

  http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1196641.html 

אני מרשה לעצמי להיות מואדיב לשעה קלה:

אליעזר
ציטוט מהכתבה:
<אין להפריד כאן בין "האדם" לבין "האמן">
צא ותאמר זאת למעריצי ווגנר.

_________________

השכן

כתבת:

<מצד אחד, דין אשכול זה היה להמחק. צהוב שכזה מקומו בפורומים המוקדשים ללשון הרע, מצד שני, ניתן להצילו מעט, בדיון לגופו של ענין>

האשכול הוא צהוב רק בעיני עיוור צבעים.

בעתירה הוא כותב:

"... צווי צניעות וקודים תרבותיים עמוקים אינם מאפשרים לי לנהל שיחה אינטימית עם עובדת סוציאלית אשה", צווי צניעות שלא היו ידועים לו כשאנס את אחיותיו.

הוא מוצג כחרדי, אך כשלעצמי איני יודע אם הוא היה חרדי כשאנס, או שהיה חילוני בשעת האונס והתחרד רק אחרי שנתפס, ועל צווי הצניעות נודע לו מאיזה "מחזיר בתשובה" שהסביר לו, שמי שאשם במעשיו אינו הוא אלא הנשים, והראיה היא פשוטה: אילו לא היו נשים בעולם לא היו ילדות, ואילו לא היו ילדות הוא לא היה יכול לאנוס ילדות.

"הוא חייב תוכנית שיקום שמתאימה לו", האין זה בדיוק מה שהשב"ס טען (ראה סוף הכתבה)?

ממתי העבריין קובע מה שטוב לו?

___________

צענע

<לגבי דיון על שיקום אסירים .האם יש על מה לדון בכלל?>

אין מה לדון לפי החוק החילוני (ראי כאן): עבודת הטיפול והשיקום בשירות בתי הסוהר,   אך יש הרבה מה לדון למה ההלכה לא יחסה לזה כל חשיבות.

 וראי רש"ר הירש בפירושו עה"ת (שמות פרק כא, פסוקים א-ג).

 רבי לוי יצחק מברדיצ'וב בטח היה אומר:

רבונו של עולם, תראה איזה אנסים צדיקים יש לך בעם ישראל, אפילו מי שאנס את אחיותיו, עדיין מקפיד על דיני צניעות.

אכן נישטאיך. אין מקום לשיקום. גם את דיני החזרה בתשובה יש למחוק. אתה מנחש שהוא חוזר בתשובה, ומוציא את דעתך השלילית עליהם במקום בו אינם מוזכרים כלל. אין כמוך. מזל שאני עיוור צבעים, ולא שהנושא צהוב (קריאת קודש למנהלי המשנה - למחוק את הלינק של יונתן - מה זה קשור? או שמא זה אינו צהוב?).

ההלכה לא ייחסה חשיבות לשיקום? איני בטוח בכך,שכן חלק מהלכות התשובה מדבר על עזיבת החטא, וכיצד זה יעשה? ומדוע שלא יעזר האדם באנשי מקצוע? ההלכה גם אינה "מייחסת חשיבות" למאסר. שמא, לשיטתך, יש לשחרר את כל האסירים? ובכלל, ההלכה היא אמת מידה למשפט הפלילי המודרני? אולי נשחרר את הבחור בהעדר שני עדים כשרים שיעידו בו. מ... בעצם, מה פתאום מאסר? הרי ההלכה אינה מחייבת את הבא על אחותו (או על ארבעת אחיותיו) אלא בכרת, שהוא עונש בידי שמים. ישוחרר המסכן לאלתר!!

_________________

השכן
כל חייב כריתות לוקים.
ולגופו של ענין, שמעתי שהרב הרצוג כבר הצר על כך שבדין תורה אין משפט פלילי, ואנס יוצא בתשלום קנס לאבא.

רק הערה בנושא שיקום בהלכה.

מיימוני
האם נרמז שרבו מלמדו תורה, אחראי על מידותיו המוסריות?
בסך הכל נאמר כאן שעליו לדאוג לתנאים הפיזיים שלו.