הודעות שמקבלים לאישי - מטרידים מספיק!

אוהב יהודי, אני לא אוהב להתנצח, ושמח לתת לכל אחד לחיות את החיים שלו עם האמונות שלו. אתה לא מסכים אתי, וזה בסדר גמור. אני אענה לך, לא בכדי לשכנע אותך, אלא בכדי להציג את עמדתי, והבוחר יבחר.

אתה טוען שיש הבדל בין לעזור לבחורה עם הלימודים, לבין "קשר יותר אישי" שזה אסור מן התורה. ברור לי שקשר לא ראוי אסור מן התורה, רק השאלה שלי היא, לפי מה אתה מחליט מה נקרא קשר יותר אישי ומה נקרא קשר ראוי? כי אם זה לפי השקפת עולמך, אז אני מניח שאתה מסכים שלאנשים אחרים יש את הזכות להשקפה משלהם. ואם זה לפי השקפת עולמו של הר' דן סגל למשל, אני מניח שהוא סבור ששני הקשרים אסורים באותה מידה. וכנ"ל מה שכתבת, לגבי לעבוד עם "גברים נשואים ורציניים" שללא ספק יש פה בנות שעובדות גם עם גברים נשואים ורציניים, וגם עם גברים נשואים שהם לא רציניים כל כך, וגם עם גברים רציניים ולא נשואים. האם לאחרי שתתחתן תתן לאשתך לעבוד רק במקום שיש גברים "נשואים ורציניים", ואם היא לא תצליח לקבל עבודה כזאת, האם תסכים להיות נושא את עול הפרנסה?

לסיכום, השקפת עולמך היא סוביטקיבית לחלוטין, והיא לא יכולה לחייב או להיות תקפה לאדם אחר חוץ ממך עצמך.

ולגבי מה שכתבת על "ההבלים" שלי, שוב אני אענה אבל רק להציג את עמדתי, כי באמת אין טעם להתנגח.

החרדי שם לב לגרבים, שומתומ"צ יודע שאסור להסתכל על נשים לשם הסתכלות, בטח לא לבדוק אותן אם הן לובשות גרבים, ואפילו אם הוא שם לב בטעות שהן לא לובשות גרבים זה לא העסק שלו, ואפילו אם איך שהוא זה העסק שלו, הוא ידון אותן לכף זכות שגרבים הן לפי מנהג המקום וכמו שכתב הבא"ח, ואולי האשה שייכת לציבור הנוהג לא ללבוש גרבים.

ראוי להדגיש שמשפט המפתח בכל הנ"ל הוא שזה לא העסק שלו. השומתומ"צ אינו מסתובב בתחושה שהוא צריך לתקן את כל העולם, הוא משתדל לתקן את עצמו ומקבל כל אדם אחר באשר הוא. אין לו את תחושת השליחות המלווה בהתנשאות המעניקה לו את הזכות להטיף לכולם, בהיותו מודע שהוא עצמו רחוק ממושלם, ועדיף לו להתרכז בעצמו.

אני מסכים איתך שהחיצוניות משפיע על האדם. אני והחברים שלי מתלבשים כחרדים. הנקודה היא, שאם אדם אחר בוחר להתלבש אחרת, אין לי שום בעיה לקבל אותו באשר הוא, ולא לדון אותו על הבחירות שלו.

זה שישנם נשים חרדיות שמסכימות לפרנס את הבית, לדעת השומתומ"צ מדובר בניצול. דומה הדבר לגורו שמשכנע אדם לתרום לו כל ממונו, בודאי החסיד ישמח לעשות כך, אבל מכלל ניצול זה לא יצא. גם כאן, לא כל אברך ראוי שהאשה תפרנס אותו. אברך שמבלה בכולל, ויש רבים כאלה, ואני לא הולך לדון בכמה אחוזים מדובר, בעוד שאשתו עובדת כמו חמור, הרי שהוא נצלן ציני ואדם רע.

אני מסכים איתך שנתונים חיצוניים (כגון מצב ההורים) משפיעים על האדם, אבל כמו שאמרת כל מקרה לגופו, אבל החרדי, לא ידון כל מקרה לגופו, אלא יכליל.

מה שהבחנת בין התנשאות שלך לבין נחיתות האחר, אינו ראוי לדיון, מדובר על התנשאות במיטבה.

טיע, אני מניח שאם מדובר בבעלת תשובה, לא תהיה לה בעיה בהצעת עזרה. ולפעמים גם אם אדם לא רוצה לקבל עזרה, עצם זה שמישהו הציע לו, גם זה עושה לו טוב. אבל אני כן מנסה להתחשב בנסיבות. למשל, אם אני רואה אשה עם פאה מורידה עגלה במדרגות אני אעזור לה, אבל אם היא עם כובע על הפאה לא אעזור לה, כי הבנתי שהחסידות באמת לא מרגישות בנוח כשגבר מגיש עזרה.

שיר, אביא לך דוגמא קטנה מה ההבדל בין חרדי לשומתומ"צ. יש לי אינטרנט ולחבר חרדי שלי גם יש אינטרנט. אני לא מסתיר והחבר החרדי מסתיר. למה אני לא מסתיר, כי אני יודע שאני צריך להשתמש באינטרנט, וזה מה שאני. חבר שלי שהוא חרדי, גם זקוק לאינטרנט, אבל יודע שאצלו בחברה ישפטו אותו ולפיכך מסתיר.

(למעשה אני כן גדלתי בחברה חרדית סגורה, ואולי זה קשור למסלול שבחרתי.)

אם את עושה המון דברים שהן כנגד המוסכמות, ואנשים יודעים על כך, אין לי ספק שהם מקטלגים אותך לא כחרדית אלא כ"מודרנית" או משהו דומה, ומתייחסים אלייך בביטול כל שהוא.


נאות אני מצטער שגרמתי לך עגמת נפש. פעם הבא שאת באה להתקיף אותי תדאגי לשלוח לי גם לפרטי שאני לא אפספס! סתם טיפ קטן, כשהמערכת מעיפה אותך, בדרך כלל אפשר להקליק על חזור ולמצוא את כל מה שהקלדת.


אוהביהודי, אני באמת לא רוצה להתקיף אותך על הבחירות שלך. מבחינתי אתה בן אדם מדהים, ואין לי שום טיפת ביקורת נגדך. אבל לשם הדיון בואו נהיה כנים עם עצמנו. האם יש שום פוסק שמתיר ללמוד יחד בנים עם בנות? האם יש שום פוסק שמתיר לגלוש ב"שידוכי חרדים"? הרי לפי דברי גוד אסיק הוא מקבל המון טלפונים מרבנים לסגור את האתר! ולעצם הענין, מי מחליט מה מקובל בין יראי ה', האם רק "חרדים" הם יראי ה', או שישנם אנשים אחרים שהם גם יראי ה'?

מה שאמרת שאין שום רב המתיר בדורנו ללכת בלי גרבים, אני חושב שאתה לא צודק. בציבור הד"ל נהוג ללכת ללא גרבים, והדבר מותר שם לכתחילה ללא פקפוק כלל. אני חייב לציין שגם הייתי אצל רב חשוב בבית ואשתו היתה ללא גרבים.

מה שאמרת שחרדי מסתובב עם רצון שהעולם יהיה מתוקן, אני חושב שיש להבחין טוב מאד בין רצון אמיתי לתקן את העולם במלכות ה', ובין רצון להתנשא. אחד שמתפלל שחרית מנחה וערבית בדביקות עצומה, אחד שלא מבזבז רגע אחד לבטלה אלא לומד כל היום, אחד שלא מדבר מילה לא נכונה, הרי עובדה היא, שהוא רוצה לתקן את העולם במלכות ה', וזכותו למחות כנגד אלו שאינם מתנהגים כך. אבל אחד שהשחרית שלו זה לא ממש שחרית, הלימוד לא ממש לימוד, גולש באינטרנט, מרבה לדבר דברים בטלים, והופה! כשהוא רואה בחורה ללא גרבים הוא מתחיל לזעוק לתקן עולם במלכות ש-ד-י, הרי שלדעתי הוא צבוע.

אחד שמחליף לחולצות צבעוניות, זכותו לעשות זאת, ומחובתי לקבל את ההחלטה שלו ללא שום ביקורת מצידי. זה פשוט לא העסק שלי!

אני לא השוויתי בין אברך לגורו, אני השוויתי בין שטיפת מוח לשטיפת מוח. תקרא את הדברים שכתבתי שוב ותראה שלא הבנת נכון.

אף אחד לא רוצה להיות בקרבת אדם שגורם לו להרגיש נחיתי. והחרדי יש לו גישה כזאת שהוא מושלם והשאר (חילונים, דתיים, מודרנים, חרדלים, שבבניקים, ועוד) הם נחיתים. לדעתי זה דבר פסול לחלוטין.

אני חושב שכבר מיצינו את הויכוח, כל אחד הביע את עמדתו כמו שצריך. מה דעתך, אולי נעבור לנושא אחר?

שיר, אני מניח שלחבר שלי אינטרנט עם סינון.

אני מדבר על "הגאוה על צדקת הדרך" וה"רחמים" שאת מסתירה "עמוק בתוך ליבך". אלו רגשות פסולים לדעתי. אנחנו לא יותר טובים. אנחנו נולדנו כחרדים, מי יודע איך היינו נראים אם היינו נולדים כחילונים.

מי יודע מי יקבל יותר גן עדן, חילוני שהחליט לשמור על כשרות, או חרדי שהחליט לגלוש באינטרנט.


אוהב יהודי, סתם שאלה, איפה מצאת בראשונים או באחרונים איסור ללכת עם שרוולים מעל למרפק? גם המרפק זה גדר שקבלו על עצמם החרדים לאחרונה, ואני חושב שזה גדר נכון, אבל אני לא בא לחייב אנשים אחרים שלא סבורים כמוני.

הילדים שלי בע"ה ילמדו במוסדות חרדיים, ואני מקוה שאהיה להם דוגמא איך להתייחס בכל הקשור בין אדם לחבירו.