האם אבינו יעקב היה תמים ?

הענקת פירוש לתחרות על הברכות, לפי אין זה ענין משפחתי אלא משהו הרבה יותר נכבד. להוות את המשך השושלת של אברהם. מלחמה קיומית.

ובמלחמה כמו במלחמה.

זה רעיון עמוק, וצריך לבחון אותו. ולמעשה המפרשים רובם ככולם הלכו בדרך זו. אולם עדיין יש להעיר:

א. יעקב לא גילה רצון ליטול את הברכות. הוא מילא אחרי הוראות אמו. זו לא בדיוק מלחמה יזומה מצידו.

ב. מדוע שנניח שזה מצב של "או אני או אתה"? אולי כולם יכולים לקבל ברכות, וכולם יכולים להמשיך את זרע אברהם? עשו יקבל ראשון לפי סדר ההולדת, ואחריו יעקב?

ג. (הערת הרב יעקבסון, מחבר ספר עיונים במקרא): הברכות של אברהם ניתנו ליעקב בשעה שיצא לחרן. הווה אומר: הברכות לעשו לא נועדו למלא את ידו כממשיך השושלת. רבקה טעתה כאשר חשבה שזו מטרתן. (יש שלוש ברכות בפרשה. אלו שנועדו לעשו וניתנו ליעקב, אלו שניתנו לעשו כתחליף, והברכות הממשיות שהן המשך הברכות שניתנו לאברהם מה', והן ניתנו ליעקב ערב צאתו בידי אביו.)

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < language="">