צענע כתבה - בעלבעמיו שאל על מוסריות הדת שניתנה משמים ואתה עונה בקופסאות שחורות של בני אדם?
היות ובאמת איננו יכולים לשחזר לוגית לפי מה אנו בוחרים אין לנו אלא להסתמך על בחירתנו זו ולפעול לפיה.
הנקודה אינה מוסריות הדת, אלא כיצד מדוע אני פועל לפיה. את השיפוט המוסרי על ה' אני משאיר לאחרים (אלא במידה וזה מורה כיוון על האמונה בכלל, שזו סברא בעלת משקל מסויים, אלא שיש סברות אחרות לכוון הפוך ובעלות משקל לא פחות).
מוסריות הדת היא נקודה אחרת לחלוטין והיא אכן מאוד מוקשה.
שנרב
איני מכחיש כי מאבקים אידיאולוגיים מוכרעים גם בכח וממילא יתכן שאתלה מסיבות הקשורות לדת. איני מכחיש גם כי יש סבירות רבה יותר שאתלה מסיבות הקשורות להשלטת אידיאולוגיה חילונית להצלה מחשוכים כמוני. ואיני בטוח שתושבי רבבה לא יקדמוני.
אתה ולוק (הסדר אינו מחייב) מניחים, כפי הנראה, שאם איני יכול להוכיח לוגית משהו הוא אינו קיים או שיש רק סבירות שהוא קיים. אבל זה לא מה שכתבתי. אני מניח שאין לך הוכחה של 100% לדת ובכל זאת מלת את בינך והשבעת את מצפונך על חשבונו. כי באמת אתה פועל לפי המנגנון שהעליתי.
עוד הערה, השזורה בקודמתה, ההגיון שלכם הוא הוא ההגיון הדמוקרטי שכונן מערכת טכנית המאפשרת לחיות עם חלוקי דעות. אבל ברור שאין זה פתרון מהותי.
ועוד הערה. אינ י יודע מה הקשר בין האמור לחרדיות. הדת הובאה כדוגמה, בגלל ששאלת בעב הציבה אותה כנושא השאלה, אבל הוא הדין בקומוניזם או בכל איזם אחר, גם חרדים וגם סרוגיזם (אני מנחש שאינך חושב שמהות הסרוגיזם הינה רק "למנוע מלחמה אין סופית"). דווקא פוליטית אני חושב שהחרדים אמורים לא לכפות. לא בגלל שזה לא הגון אלא בגלל שזה לא חכם ויעיל. היה איתי בצבא עו"ד ירושלמי שבכל מילואים (בתקופת הפגנות השבת ברח' יפו) היה בא להודות לי ש""בגללנו" חיי הלילה בשבת התפתחו. אבל זה פוליטית, לא מהותית. ואני תוהה אם בזאת גם אתה חולק עלי.
