ליוחנן ,
היות וכותרת האשכול
[- לפי בחירת עצכח ] היא כיצד לא חששה
התורה ?
אני מבין מתגובתך שמכיוון
שממילא אין מנוס מלהגשים בכל מיני רמות, אז נתפרדה כל החבילה, האומנם כך ?
האם לדעתך, אין לחלק,
ומה שמותר לומר כדי ללמד את הקטנים, רשאים לסבור כך גם הגדולים? נא עיין בהערת
מקס.
אגב- הכותרת שלי
היתה " האם התורה בשקר יסודה ? "
[לעצכח נא למחוק אם זה לא מקובל ]
לאיש חשוב,
כתבת - נכון נמצאודברים כגון: ויתעצב וחרה אף ה' וכדו', וברור
שהם קיימים אצל הקב"ה,
האם תוכל להסביר את
מה שברור לך ?
כתב מקס.
כל ההבדל בין הגשמה עבה לבין הגשמה דק,
עבה מבין כל ילד דקה בא אחרי עיון,
ולכן התורה מגשים את הדק,
תודה לך, כי כאן אני
שומע כבר תגובה שמתייחסת לשאלה העומדת לדייון
אגב, חוקר ומקובל
כתבת - לגבי הנושא השני של אלהים אחרים, בשום
מקום היהדות לא אוסרת להאמין שיש אלהים אחרים ושיש להם כח
עפ"י זה, הסבר
לנו מה פירוש לא יהיה לך אלהים אחרים על פני ?
כמו"כ כתבת - אם לדעתך לסטאלין, לאלויס פרסלי, או לזאוס, יש כחות
מיוחדים, תיהנה מזה, רק אל תעבוד להם ואל תשתחוה אלא לה'.
אז נכון שהשתחוויה
נאסרה אצל כולם גם אם זו לא דרך עבודתם, אך להזכירך, יש איסור לעבוד את כל בעלי
הכוחות באופן שכך הוא דרך עבודתם, ודרך עבודתו של אלוויס פרסלי היא שרוקדים לפניו,
ואצל "רבנו" היא שעולים אליו בר"ה השנה ואומרים לפניו כך וכך ונותנים
מטבע, וכן כל כיוצ"ב .
