נעלמו לי 160 מליארד דינוזאורים, עזרה בבקשה

בגישה המסורתית ה"רצון" נתפס כמהות העצמי של האדם וככזה  שמגיב מתוך בחירה לגירויים חיצוניים, אבל אינו נוצר כתוצאה מגירויים חיצוניים.

לעומת זאת המחקר של סמפולינסקי מוכיח שעצם הרצון – האני, נוצר מגירוי חשמלי למרות שלאדם אין שום מניע שכלי או רגשי לרצות את הדבר.  באופן דומה הוכח במחקרים שגם ברצון "קלאסי", שלא נגרם על ידי חוקרים במעבדה, תחושת הרצון מגיעה רק לאחר שכבר נמדדה פעילות חשמלית במוח הקשורה לפעולה הנעשית כתוצאה מהרצון.

אפשר כמובן לומר שמלבד המנגנון הזה קיימים מנגוננים נוספים, (וכפי שציין ידידינו thePresent אין להשקפה זו שום ראיה). אבל ברור שמחינה פיזיקלית תיאור של מחשבה המשפיעה על המח הוא בעייתי ביותר, כי כיוון שהמח ומערכת העצבים הם מערכות פיזיקליות, אתה צריך למקם את המיקום של הנירון במח בו הוא מפסיק להתנהג לפי חוקי הפיזיקה של סיבה ומסובב ובמקום להגיב לגורמים פיזיים קודמים הוא מתחיל להישמע למערכת חיצונית, זה סותר את חוקי הפיזיקה, ומעולם לא נצפה במעבדה דבר כזה. (אלא אם תטען שהשינוי הוא ברמה הקוונטית כפי שטוען רוג'ר פנרוז, אולם דבריו קשים ביותר ואין שום הוכחה שלשינויים קוונטיים בודדים יכולה להיות השפעה על תהליכים שמשתתפים בהם אלפי נירונים).

לעומת זאת ההנחה שההכרה היא השתקפות של תהליכים במוח אולם היא אינה משפיעה עליו, אינה סותרת שום חוק פיזיקלי כי בהחלט יתכן שמלבד החוקים הפיזיקלים הידועים, קיימים בחלקיקים תכונות מסוימות הגורמות להם ליצור תחושת מודעות כאשר הם נמצאים ברמת מורכבות מסויימת. כיוון שעדיין (ויתכן שלעולם לא) לא עמדנו על מהותם של החוקים הללו, קשה כמובן לדבר עליהם ולהסביר את אופן פעולתם במערכות מורכבות, אולם אין שום בעיה בהנחת קיומם. לכן המודל הזה נראה לי עדיף עשרת מונים על המנגנון הבעייתי שהצגת.

לגבי הגיחוך של פרנקל, אף אחד לא מטיל ספק בחווית המודעות, השאלה ממה היא נובעת, ואף תחושה סובייקטבית  של אדם כזה או אחר, לא תוכל לענות על השאלה הזו.