דרכו של האבן עזרא בפירושו

שמות פרק יב
(טו) שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תּאכֵלוּ אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם כִּי כָּל אֹכֵל חָמֵץ וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד יוֹם הַשְּׁבִעִי:
(טז) וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלָאכָה לֹא יֵעָשֶׂה בָהֶם אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ הוּא לְבַדּוֹ יֵעָשֶׂה לָכֶם:
(יז) וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַמַּצּוֹת כִּי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצֵאתִי אֶת צִבְאוֹתֵיכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַיּוֹם הַזֶּה לְדֹרֹתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם:
(יח) בָּרִאשׁן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחדֶשׁ בָּעֶרֶב תּאכְלוּ מַצּת עַד יוֹם הָאֶחָד וְעֶשְׂרִים לַחדֶשׁ בָּעָרֶב:

מי צריך יותר מפורש מזה ?? "בראשון בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצת עד יום האחד ועשרים לחדש בערב"

אבל חז"ל דרשו מה שדרשו, ומכאן דרשו גם לסוכות שגם שם כתוב מפורש,
ור' אליעזר לא מקבל את דרש חז"ל ומחייב כפשוטו לאכול בסוכה,
ועליו (על ר' אליעזר) האבן עזרא סמך גם לא לקבל את הדרש של חז"ל שזה בעצם אותו דרש, והבן,