ירושלמי ביצה פרק ה הלכה ב דף כ,ב
ולא מטפחין: טיפוח שהוא לרצונו
ר' יונה וחברייא חד אמר הכין שרי והכין אסור
וחורנה אמר בין הכין ובין הכין אסור
ולא ידעין מאן אמר דא ומאן אמר דא
מן מה דא"ר יונה אית הוה סבין ביומינן והוון מטפחין לאחורי ידיהון בשובתא
הוי דו אמר הכין שרי והכין אסור
רבי הוה מסב לר"ש בריה והוון מטפחין לאחורי ידיהון בשובתא
עבר ר"מ ושמע קלהון אמר רבותינו הותרה השבת
שמע ר' קליה אמר מי הוא זה שבא לרדותינו בתוך ביתינו
ואית דאמרי הכין אמר מי הוא זה שבא לצנעינו בתוך ביתינו
שמע ר"מ קליה וערק נפקין פריי בתרי'
מפרי אפרח רוחא פיקייליה מעל קדליה דר"מ
אודיק ר' מן כוותא וחמא קדליה דר"מ מן אחוריו
אמר לא זכית אנא לאורייתא אלא בגין דחמי קדליה דר"מ מן אחוריו
***
רבי יוחנן ורשב"ל תריהון אמרין אנן לא זכינן לאורייתא
אלא בגין דחמינן אצבעתיה דרבי מן גולגיקין דידיה
עתה משמסורת הירושלמי לפניכם, אני שואל:
א. האם לדעתכם יש קשר בין המסורת הבבלית לבין זו הירושלמית?
ב. אם תשובתכם חיובית -- איזו מהן מקורית?
