|
|
| נשלח ב-15/11/2010 11:34 |
|
| |
"כפי שפירשו חכמים שחטא האכילה מעץ הדעת היה חטא של מיניות מופרזת " היכן?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2010 11:35 |
|
| |
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2010 14:02 |
|
| |
לגבי חטא עץ הדעת כחטא מיני, "היו שראו, בעיקר בספרות המדרשית, חטא זה כחטא מיני, שבו מעורבים הנחש והאישה".
לגבי משמעות הסיפור, כך אומר הרב קוק על חטא עץ הדעת:
"אין לנו שום נפקא מינה אם באמת היה בעולם המציאות תור של זהב, שהתענג אז האדם על רוב טובה גשמית ורוחנית, או שהוחלה המציאות שבפועל מלמטה למעלה, מתחתית מדרגת ההויה עד רומה, וכך היא הולכת ומתעלה. אנו צריכים רק לדעת שיש אפשרות גמורה שהאדם, אפילו אם יתעלה במעלה גדולה, ויהיה מוכן לכל כבוד ועונש, אם ישחית דרכיו יוכל לאבד כל אשר לו, ויוכל להרע לעצמו ולתולדותיו עד דורות רבים מאוד; וזה הלימוד יוצא לנו מהעובדה של מציאות אדם בגן עדן וחטאו וגירושו...".
חד וחלק הכל אגדה, רק בשביל המסר.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2010 15:21 |
|
| |
אין כל ספק שבעל המדרש ידע כי אדם הראשון לא בא על כל בהמה וחיה, קצת כבוד .
מה שבעל המדרש בא לרמוז- כי האפשרות שהאדם יבא על בהמה וחיה- הי אפשרות מעשית ביותר,
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2010 23:25 |
|
| |
ירוחם,
אברהם העברי ידידנו פותח האשכול אינו כאן בשעות אלה. אז אשאל אותך שותפי לדבר עבירה של אשכול זה. האם מותר לשאול כאן גם: פיוט - כפשוטו או כמדרשו?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2010 23:36 |
|
| |
אם הפיוט הוא כפשוטו הוא אינו פיוט כי אם חרוז, גם מזמורי תהילים אינם כפשוטם!
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2010 23:37 |
|
| |
ירוחם,
אם למשל פיוט כלשהו מכנה את מישהו בשם 'לבוש הבדים' האם רשאים אנו לדרוש ולומר שיש כאן טעות פרוידיאנית והכוונה ל'סיפור בדים'?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2010 23:49 |
|
| |
אתה רשאי- אבל הזהר הכותב כך- קנאים פוגעים בו, הלכה היא ונוהגים כך.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/11/2010 12:57 |
|
| |
ירוחם,
אם בימינו אנו מברכים ב'יקום פורקן' את 'רבנן די בבבל' האם הדברים מתפרשים על דרך הפשט או על דרך האגדה?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/11/2010 13:05 |
|
| |
אליעזר חביבי, כל מלאך נקרא לבוש בדים, על פי הכתוב בספר יחזקאל ודניאל, ומכאן שבכל מקום שמדובר על מלאך לדבריך הוא "סיפור בדים"
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/11/2010 13:06 |
|
| |
יפה אמרת.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/11/2010 13:07 |
|
| |
נכון כתב אליעזר כל אדם האומר- שראה לובש בדים- מספר סיפורי בדים.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-19/11/2010 13:43 |
|
| |
הכח המדמה נקרא מלאך (רמב"ם מו"נ חלק שני פ"ו)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/11/2010 14:48 |
|
| |
"וכבר אמרו חכמים ז"ל בפירוש למי שהוא חכם, שכל כוח מן הכוחות הגופניים - מלאך,"
"התבונן היאך נתבאר מכל צד כי עניין מלאך הוא עשיית דבר, ושכל מראה מלאך אינו אלא במראה הנבואה וכפי מצב המשיג "
(מקור כנ"ל)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/11/2010 15:39 |
|
| |
צענע,
מלאך נקרא בהרבה שמות, אבל כאן מדובר על מלאך שנקרא לבוש הבדים - הכוח המדמה = הדמיון) מכונה בשם לבוש הבדים
|
|
|
|
|