מצוות והלכות שעברו ובטלו מן העולם'.

חי. הרב ברטלר היה חתן של גביר? כלומר יכל לשלם במזומן . אנחנו לא יכולים לשלם במזומן חוץ מזה שיש לומר שעל מנת לקחת חתן תלמיד חכם יש היתר למות בריבית ( כל הבעיה בעיסקאות שאנו עושים עם הבנק היא שעיקר תקנת מהר״מ היתה לצרכי מסחר ולא על מנת לשלם לחם וחלב) ואפשר להמשיך היתר זה על מנת לקיים את אשתך כאשת תלמיד חכם ואת עצמך כבעל של אשת חבר וכו׳ וכו׳. וסתם שאלה לקינוח חזונישניק הוא בן דוד של מזרחניק או סתם ניק

_________________

מקס

מה לעשות, כשמדברים על סילופים בתורה אני מרגיש אנוס להראות שלא כולם מסלפים, במקרה זה חזונישניקים ?
כל הגישה של החזו"א היתה להחזיר את ההלכה למקום הנכון
( ועכשיו יתחילו להביא דוגמאות ל"סילופים" של החזו"א, אני מוכן )

פי האתון

הוא גיס חורג

אתה צודק לגבי הרב ברטלר, אבל הוא מחמיר לא לסמוך על היתר עיסקא גם בשביל קניית דירה כיון שיש חשש לחוסר תקיפות בבית משפט כמו שכבר היה סיפור ע"ז וההיתר עיסקא ניצל בעור שיניו

_________________

שמעתי פעם שנשאל רב, האם ניתן לסמוך על היתר עסקא, אם בית המשפט אינו מקבל אותו. ענה, שהתוקף של היתר עסקא הוא כמו כל שטר שתקף מצד ההלכה. אם הבנק טוען שאין לו תוקף הרי הוא גזלן, ואם בית המשפט פוסק לטובת הבנק הרי זה דין מוטעה, אבל מבחינה הלכתית אין בזה פגם.

הייתי שם, ושכחתי כעת את שמו של הרב - אחד מהרמי"ם בישיבת הכותל

_________________

השכן

זוהי טענה ידועה אך לא מדויקת
הבעיה כאן היא שאם הבנק מראש לא מתכוון להיתר עיסקה אז הוא בעצם מלווה בריבית
( כך מבואר בכמה פוסקים [ למשל בשל"ה ] שבריבית הולכים אחרי הכוונה ולא אחרי הנוסח )
איסור גזל יהיה רק במקרה שהלווה יטען להפסד וישבע ע"ז בבי"ד ובכ"ז הבנק יגבה ממנו
כ"ז שהבנק גובה ריבית לפי ההסכם אז הוא עובר איסור ריבית ולא איסור גזל
וכשם שאסור לבנק לגבות כך אסור ללוה לשלם

_________________

חברים,

אלה מן המצוות התלויות בארץ בטלו ועברו מן העולם - אלא שאנו מעמידים פנים שהמצוות הללו רלוונטיות הן?
 

אליעזר

 הגמרא אומרת--הכל יודעים למה כלה נכנסת לחופה וכל המנבל פיו כו'.- כלומר כולם יודעים אבל לא מדברים על כך. 

ירוחם,

אולי לא כולם מבינים - אולי תפרט יותר?

ירוחם,

זה עתה ראיתי שעל העניין הזה פתחת אשכול בעבר. אבל בלא ספק שהוא ראוי לדיון נוסף ודווקא כאן - האם אתה נזכר?