מצוות והלכות שעברו ובטלו מן העולם'.

ירוחם, חוששתני שכתיבתי הנייטרלית אינה כזאת יותר, באם ניכר ממנה במה אני מצדדת.

וההגדרה אותה ביקשתי, היא זו התנכ"ית, אולם אמת במקלדתך, אבדוק בעצמי, אשכיל ואדע.


איש מכם לא התייחס לאמונה כי "תורה מגנא ומצלא", אולי פה נצפה סוג של תפיסה שעברה ובטלה מן העולם...?

ירוחם והנביאה,

שאלה: האם התורה של ה'מחבלים' או של ה'שונאים' מגינה אחת על המפלגה היריבה?

אליעז

ברצון הייתי ממנה את רבני צוהר לפרנסי הציבור. לא לרבניו (אתה לא נימקת אז גם אני פטור. ובכלל, זה נושא לאשכול נפרד)

(אגב, לא הבהרת ימח שמם של מי, האח והגיס או ראש הישיבה)

הלעג לאברכים המוסרים נפשם של אחרים קצת מוגזם. לחיות חיי כלב (כלכלית, וצאו וראו בק. ספר למשל, כמה חיי כלב נפוצים שם) – יש בזה אפקט של מסירות נפש.

ירוח

תורה מגנא אינו חייב להיות הצלה אוטומאטית (ובכלל יכול להיות רק תיאור זכות של ת"ח ולא אמירה היסטורית), וחושבני שגם בימי התלמוד ידעו מעשרת הרוגי מלכות

תלמיד,

אני עצמי הייתי אברך כולל שנים לא מועטות, (ועד היום אני עדיין מעין אברך כולל). אבל ברגע שהייתה לי האפשרות התגייסתי לצה"ל לשירות מקוצר המכונה שלב ב, וגם עשיתי שנים לא מעטות מילואים בכל מיני חורים נידחים.

ולעניין עשרה הרוגי מלכות. כידוע, וכבר כתבו על כך חכמי ישראל מלפני פרוץ ההשכלה, סיפור זה אינו נכון היסטורית לפי שהוא כולל חכמים של תקופות שונות, ויש שם כל מיני פרטים בלתי אפשריים. ואם יש למישהו הכוח הריני מזמין אותו לבדוק אם נושא זה לא נדון כאן בעצכ"ח ואם אכן כך ניתן לפתוח אשכול על נושא זה

מי מרים את הכפפה?

 

תלמיד,

ייתכן שלא הבנתי אותך. אז אנא ספר לנו בקצרה את סיפור הרוגי המלכות ובאר לנו היטב מה יש ללמוד ממנה. 

תלמיד, איני מבין אותך. בבקשה כתוב בצורה ברורה את הטיעונים שלך.

אליע

ירוח כתב

כל אדם יכול להאמין במה שליבו חפץ- אפילו ב-"תורה מגנא ומצלא, לפי מה שאני חקרתי ובדקתי האמונה באמירה הזו  לא התקימה  ולא הוכיחה את עצמה אף פעם, נדמה לי מתוך ידיעות אישיות שהדבר בדיוק ההפך, אבל כאמור כולם יכולים להאמין במה שליבם חפץ.

כתבתי שמי שהכיר שהיו הרוגי מלכות (הגמ') לא האמין שתורה מגנא אוטומאטית אף שכתב (הגמ') המשפט ש"תורה מגנא".  יותר מזה איני יכול להפיק מיכולת ההסבר שלי

לעצם טיעון המסירות נפש חיי האברכים אינם דוגמא למסירות נפש כלב בן כלב אינו מוסר נפש לחיי כלב זה מה שהוא מכיר ולהבדיל אברך בן אברך אינו מוסר נפש בלי לזלזל לגמרי במה שהוא כן עושה לא ניתן להפריז